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ピンダロス · ネメア祝勝歌 §7.1-7.105

ソゲネスの勝利とネオプトレモスを巡る弁護

7 / 11 箇所 · ギリシア語

要旨

詩人は出産の女神エレイテュイアを呼び求め、アイギナ島の少年ソゲネスの五種競技での勝利を称える。そして、詩人の使命や名声の危うさを論じつつ、英雄ネオプトレモスの死を巡る神話に基づき自己の詩作の正当性を弁護する。

§7.1Ἐλείθυια, πάρεδρε Μοιρᾶν βαθυφρόνων, §7.2παῖ μεγαλοσθενέος, ἄκουσον, Ἥρας, γενέτειρα τέκνων·
エレイテュイアよ、深き知慮をもつ運命の女神たちの付き添い、偉大なる力をもつヘラの御子、子供たちを生み出す者よ、聞いておくれ。
ἄνευ σέθεν §7.3οὐ φάος, οὐ μέλαιναν δρακέντες εὐφρόναν §7.4τεὰν ἀδελφεὰν ἐλάχομεν ἀγλαόγυιον Ἥβαν.
汝なしには、私たちは光を見ることも、黒い夜を見ることもなく、美しい手足をもつ汝の姉妹ヘベを得ることもなかった。
§7.5ἀναπνέομεν δʼ οὐχ ἅπαντες ἐπὶ ἴσα·
しかし私たちは誰もが等しい目的のために息をしているのではない。
§7.6εἴργει δὲ πότμῳ ζυγένθʼ ἕτερον ἕτερα.
各々が運命に繋がれ、異なるものが異なる者を妨げている。
σὺν δὲ τὶν §7.7καὶ παῖς ὁ Θεαρίωνος ἀρετᾷ κριθεὶς §7.8εὔδοξος ἀείδεται Σωγένης μετὰ πενταέθλοις.
だが汝とともに、テアリオンの子も、その徳において優れた者と認められ、栄光あるソゲネスとして、五種競技の勝者たちの間で歌されている。
§7.9πόλιν γὰρ φιλόμολπον οἰκεῖ δορικτύπων §7.10Αἰακιδᾶν·
なぜなら彼は、槍の響きを立てるアイアコスの末裔たちの、歌を愛する都に住んでいるからだ。
μάλα δʼ ἐθέλοντι σύμπειρον ἀγωνίᾳ θυμὸν ἀμφέπειν.
彼らは競技の経験豊かな心を育むことを強く望んでいる。
§7.11εἰ δὲ τύχῃ τις ἔρδων, μελίφρονʼ αἰτίαν §7.12ῥοαῖσι Μοισᾶν ἐνέβαλε·
もし人が何事かを成し遂げて成功するなら、蜜のように甘い大義をミューズたちの流れへと投げ入れたことになる。
ταὶ μεγάλαι γὰρ ἀλκαὶ §7.13σκότον πολὺν ὕμνων ἔχοντι δεόμεναι·
なぜなら、偉大なる武勇の業も、讃歌を欠くならば、深い暗闇を抱えることになるからだ。
§7.14ἔργοις δὲ καλοῖς ἔσοπτρον ἴσαμεν ἑνὶ σὺν τρόπῳ, §7.15εἰ Μναμοσύνας ἕκατι λιπαράμπυκος §7.16εὕρηται ἄποινα μόχθων κλυταῖς ἐπέων ἀοιδαῖς.
しかし、美しき業にとっての鏡を私たちはただ一つの方法によって知っている、もし、輝く髪帯を戴くムネモシュネの恵みによって、労苦への報いが、誉れ高き言葉の歌の中にみいだされるならば。
§7.17σοφοὶ δὲ μέλλοντα τριταῖον ἄνεμον §7.18ἔμαθον, οὐδʼ ὑπὸ κέρδει βλάβεν·
賢者たちは三日後に吹く風を知っており、利益によって目を曇らされることはない。
§7.19ἀφνεὸς πενιχρός τε θανάτου πέρας §7.20ἅμα νέονται.
富める者も貧しき者も、死の限界へとともに赴く。
ἐγὼ δὲ πλέονʼ ἔλπομαι §7.21λόγον Ὀδυσσέος ἢ πάθαν διὰ τὸν ἁδυεπῆ γενέσθʼ Ὅμηρον·
しかし私は、オデュッセウスの評判は、甘美な言葉を語るホメロスのゆえに、その被った苦難よりも大きくなったと考えている。
§7.22ἐπεὶ ψεύδεσί οἱ ποτανᾷ τε μαχανᾷ §7.23σεμνὸν ἔπεστί τι·
なぜなら、彼の語る偽りと翼ある技には、何か神聖なものが宿っているからだ。
σοφία δὲ κλέπτει παράγοισα μύθοις·
詩の知恵は神話を伴って人を惑わし、欺く。
τυφλὸν δʼ ἔχει §7.24ἦτορ ὅμιλος ἀνδρῶν ὁ πλεῖστος.
そして、人間の大いなる群衆は、盲目の心をもっている。
εἰ γὰρ ἦν §7.25ἓ τὰν ἀλάθειαν ἰδέμεν, οὔ κεν ὅπλων χολωθεὶς §7.26ὁ καρτερὸς Αἴας ἔπαξε διὰ φρενῶν §7.27λευρὸν ξίφος·
なぜなら、もし彼らが真実を見ることができたなら、武具をめぐって激怒した強勇なるアイアスが、その胸に滑らかな剣を突き刺すことはなかっただろう。
ὃν κράτιστον Ἀχιλέος ἄτερ μάχᾳ §7.28ξανθῷ Μενέλᾳ δάμαρτα κομίσαι θοαῖς §7.29ἐν ναυσὶ πόρευσαν εὐθυπνόου Ζεφύροιο πομπαὶ §7.30πρὸς Ἴλου πόλιν.
彼はアキレウスを除けば、戦闘において最も優れた者であり、金髪のメネラオスのために妻を取り戻そうと、まっすぐに吹く西風の先導のもと、快速船に乗ってイロスの都へと赴いたのだ。
ἀλλὰ κοινὸν γὰρ ἔρχεται §7.31κῦμʼ Ἀΐδα, πέσε δʼ ἀδόκητον ἐν καὶ δοκέοντα·
しかし、ハデスの共通の波はすべての者に押し寄せ、予期せぬ者にも予期する者にも等しく降りかかる。
τιμὰ δὲ γίνεται §7.32ὧν θεὸς ἁβρὸν αὔξει λόγον τεθνακότων §7.33βοαθόων, τοὶ παρὰ μέγαν ὀμφαλὸν εὐρυκόλπου §7.34μόλον χθονός·
だが、名誉は、神がその麗しき名声を高めてくださる死者たち、懐の広い大地の偉大なる臍の傍らに辿り着いた者たちのものである。
ἐν Πυθίοισι δὲ δαπέδοις §7.35κεῖται, Πριάμου πόλιν Νεοπτόλεμος ἐπεὶ πράθεν,
そしてピュトの神聖な地においてネオプトレモスが横たわっている。
§7.36τᾷ καὶ Δαναοὶ πόνησαν· ὁ δʼ ἀποπλέων §7.37Σκύρου μὲν ἅμαρτε, πλαγχθέντες δʼ εἰς Ἐφύραν ἵκοντο·
彼はプリアモスの都を滅ぼした後に、そこではダナオス人たちも労苦を重ねたのだが、船で去る際、スキュロス島に行き着くことができず、彼らは漂流してエピュラに辿り着いた。
§7.38Μολοσσίᾳ δʼ ἐμβασίλευεν ὀλίγον §7.39χρόνον·
そして彼はモロッシアをわずかな期間だけ治めた。
ἀτὰρ γένος αἰεὶ φέρεν §7.40τοῦτό οἱ γέρας.
しかし彼の血統は常にこの栄誉を担ってきた。
ᾤχετο δὲ πρὸς θεόν, §7.41κτέανʼ ἄγων Τρωΐαθεν ἀκροθινίων·
そして彼は神のもとへと赴いた、トロイアから得た戦利品の初穂の宝を携えて。
§7.42ἵνα κρεῶν νιν ὑπὲρ μάχας ἔλασεν ἀντιτυχόντʼ ἀνὴρ μαχαίρᾳ.
その地で、肉をめぐる争いのために、一人の男が立ち向かい、彼を短刀で刺し殺した。
§7.43βάρυνθεν δὲ περισσὰ Δελφοὶ ξεναγέται.
賓客の案内者たるデルポイの人々は、これにひどく心を痛めた。
§7.44ἀλλὰ τὸ μόρσιμον ἀπέδωκεν·
しかし彼は定められた運命の負債を支払ったのだ。
ἐχρῆν δέ τινʼ ἔνδον ἄλσει παλαιτάτῳ §7.45Αἰακιδᾶν κρεόντων τὸ λοιπὸν ἔμμεναι §7.46θεοῦ παρʼ εὐτειχέα δόμον, ἡρωΐαις δὲ πομπαῖς §7.47θεμισκόπον οἰκεῖν ἐόντα πολυθύτοις.
支配者たるアイアコスの末裔の誰かが、今後とも、かの最も古い聖林の内部に留まり、よく築かれた神の神殿の傍らで、数多くの犠牲を伴う英雄たちの祭列を、正義の守護者として司るために。
§7.48εὐώνυμον ἐς δίκαν τρία ἔπεα διαρκέσει·
誉れ高い正義を語るには、三つの言葉があれば十分である。
§7.49οὐ ψεῦδις ὁ μάρτυς ἔργμασιν ἐπιστατεῖ, §7.50Αἴγινα, τεῶν Διός τʼ ἐκγόνων.
汝の、そしてゼウスの末裔たちの業を監視する目撃者は、偽りを語らない。
θρασύ μοι τόδʼ εἰπεῖν §7.51φαενναῖς ἀρεταῖς ὁδὸν κυρίαν λόγων §7.52οἴκοθεν·
アイギナよ、我が家より、汝らの輝かしい徳へと向かって、言葉の正当なる王道が通じていると語る勇気が私にはある。
ἀλλὰ γὰρ ἀνάπαυσις ἐν παντὶ γλυκεῖα ἔργῳ·
しかしながら、あらゆる仕事において休息は甘美である。
κόρον δʼ ἔχει §7.53καὶ μέλι καὶ τὰ τέρπνʼ ἄνθεʼ Ἀφροδίσια.
蜜であっても、アプロディテの楽しき愛の花々であっても、飽きることがある。
§7.54φυᾷ δʼ ἕκαστος διαφέρομεν βιοτὰν λαχόντες, §7.55ὁ μὲν τά, τὰ δʼ ἄλλοι·
私たちはそれぞれ異なる資質を授かって生涯を送り、ある者はこれを、他の者はあれを担う。
τυχεῖν δʼ ἕνʼ ἀδύνατον §7.56εὐδαιμονίαν ἅπασαν ἀνελόμενον·
だが、ただ一人の人間があらゆる幸福を手にして、それを勝ち得ることは不可能である。
οὐκ ἔχω §7.57εἰπεῖν, τίνι τοῦτο Μοῖρα τέλος ἔμπεδον §7.58ὤρεξε.
私には運命の女神が、誰にこの確固たる結末を差し延べたかを語ることはできない。
Θεαρίων, τὶν δʼ ἐοικότα καιρὸν ὄλβου §7.59δίδωσι, τόλμαν τε καλῶν ἀρομένῳ §7.60σύνεσιν οὐκ ἀποβλάπτει φρενῶν.
テアリオンよ、汝に対しては、彼女はふさわしい富の調和を与え、汝が美しき業のために勇気を奮い起こすとき、汝の心の知性を損なうことはない。
§7.61ξεῖνός εἰμι·
私は客友である。
σκοτεινὸν ἀπέχων ψόγον, §7.62ὕδατος ὥτε ῥοὰς φίλον ἐς ἄνδρʼ ἄγων §7.63κλέος ἐτήτυμον αἰνέσω·
暗い非難を遠ざけつつ、水の流れを愛する人のもとへ運ぶかのように、私は真実の栄光を称えよう。
ποτίφορος δʼ ἀγαθοῖσι μισθὸς οὗτος.
これこそ善き人々にとってふさわしい報いである。
§7.64ἐὼν δʼ ἐγγὺς Ἀχαιὸς οὐ μέμψεταί μʼ ἀνὴρ §7.65Ἰονίας ὑπὲρ ἁλὸς οἰκέων·
近隣に住むアカイアの者も、イオニアの海の彼方に住む者も私を責めはしない。
προξενίᾳ πέποιθʼ·
私は公的なもてなしの関係を信じている。
ἔν τε δαμόταις §7.66ὄμματι δέρκομαι λαμπρόν, οὐχ ὑπερβαλών, §7.67βίαια πάντʼ ἐκ ποδὸς ἐρύσαις, ὁ δὲ λοιπὸς εὔφρων
同胞たちの間でも、私は輝くような眼差しで見つめ、度を越すことはなく、あらゆる暴力的なものを足元から引き離してきた。
§7.68ποτὶ χρόνος ἕρποι.
そして、残された時間が穏やかに過ぎ去らんことを。
μαθὼν δέ τις ἀνερεῖ, §7.69εἰ πὰρ μέλος ἔρχομαι ψάγιον ὄαρον ἐννέπων.
知る者は語るであろう、私が旋律を外れ、歪んだ言葉を語っているかどうかを。
§7.70Εὐξενίδα πάτραθε Σώγενες, ἀπομνύω §7.71μὴ τέρμα προβὰς ἄκονθʼ ὥτε χαλκοπάρᾳον ὄρσαι
エウクセニダスの家系のソゲネスよ、私は誓う、限界を超えて、青銅の頬をもつ投げ槍のように、素早い舌を放ちはしなかったと。
§7.72θοὰν γλῶσσαν, ὃς ἐξέπεμψεν παλαισμάτων §7.73αὐχένα καὶ σθένος ἀδίαντον, αἴθωνι πρὶν ἁλίῳ γυῖον ἐμπεσεῖν.
それは、燃える太陽のもとに手足が倒れ伏す前に、首と力を汗に濡らすことなくレスリングから解放するものだ。
§7.74εἰ πόνος ἦν, τὸ τερπνὸν πλέον πεδέρχεται.
もし労苦があったなら、さらなる歓びがその後に続く。
§7.75ἔα με·
私をそのままにしておいてくれ。
νικῶντί γε χάριν, εἴ τι πέραν ἀερθεὶς §7.76ἀνέκραγον, οὐ τραχύς εἰμι καταθέμεν.
もし私が少し高く舞い上がりすぎて、大声をあげて叫んだとしても、勝者への感謝を支払うことに、私は吝嗇ではない。
§7.77εἴρειν στεφάνους ἐλαφρόν·
冠を編むことは容易い。
ἀναβάλεο·
待つがよい。
Μοῖσά τοι §7.78κολλᾷ χρυσὸν ἔν τε λευκὸν ἐλέφανθʼ ἁμᾷ §7.79καὶ λείριον ἄνθεμον ποντίας ὑφελοῖσʼ ἐέρσας.
ミューズは、黄金と白い象牙をともに接合し、海の露の下から摘み取ったユリのような花を組み合わせる。
§7.80Διὸς δὲ μεμναμένος ἀμφὶ Νεμέᾳ §7.81πολύφατον θρόον ὕμνων δόνει §7.82ἡσυχᾷ.
ネメアに寄せてゼウスを心に留め、多くの人に語り継がれる讃歌の調べを揺り動かせ、静かに。
βασιλῆα δὲ θεῶν πρέπει §7.83δάπεδον ἂν τόδε γαρυέμεν ἁμέρᾳ §7.84ὀπί·
神々の王について、この地において穏やかな声で語ることがふさわしい。
λέγοντι γὰρ Αἰακόν νιν ὑπὸ ματροδόκοις γοναῖς φυτεῦσαι, §7.85ἐμᾷ μὲν πολίαρχον εὐωνύμῳ πάτρᾳ, §7.86Ἡράκλεες, σέο δὲ προπράονʼ ἔμεν ξεῖνον ἀδελφεόν τʼ.
なぜなら、彼が母となる胎内でアイアコスを設けたと言われているからだ、我が誉れ高き祖国(アイギナ)の統治者として、そしてヘラクレスよ、汝にとっては心優しいもてなしの主、また兄弟とするために。
εἰ δὲ γεύεται §7.87ἀνδρὸς ἀνήρ τι, φαῖμέν κε γείτονʼ ἔμμεναι §7.88νόῳ φιλήσαντʼ ἀτενέϊ γείτονι χάρμα πάντων §7.89ἐπάξιον·
もし人が他の人から何らかの助けを得るならば、私たちは、一途な心で愛してくれる隣人こそ、隣人にとってあらゆるものに勝る喜びであると言うだろう。
εἰ δʼ αὐτὸ καὶ θεὸς ἀνέχοι, §7.90ἐν τίν κʼ ἐθέλοι, Γίγαντας ὃς ἐδάμασας, εὐτυχῶς §7.91ναίειν πατρὶ Σωγένης ἀταλὸν ἀμφέπων §7.92θυμὸν προγόνων ἐϋκτήμονα ζαθέαν ἀγυιάν·
そしてもし、神ご自身もこれを認めてくださるなら、ギガスたちを征服した汝のもとで、ソゲネスは幸運のうちに父とともに暮らし、優しい心を育みたいと願うだろう、先祖たちの、美しき財産に恵まれた神聖な通りにおいて。
§7.93ἐπεὶ τετραόροισιν ὥθʼ ἁρμάτων ζυγοῖς §7.94ἐν τεμένεσσι δόμον ἔχει τεοῖς, ἀμφοτέρας ἰὼν χειρός.
なぜなら、四頭立ての戦車の軛のように、彼は汝の聖域の中に家をもち、両側を通り抜けていくからだ。
ὦ μάκαρ, §7.95τὶν δʼ ἐπέοικεν Ἥρας πόσιν τε πειθέμεν §7.96κόραν τε Γλαυκώπιδα·
おお、祝福された者よ、汝がヘラの夫と、輝く眼の乙女を説得することがふさわしい。
δύνασαι δὲ βροτοῖσιν ἀλκὰν §7.97ἀμαχανιᾶν δυσβάτων θαμὰ διδόμεν.
汝は、凡人たちに抜け出しがたい無力さに対する助けを、しばしば与えることができるのだから。
§7.98εἰ γάρ σφισιν ἐμπεδοσθενέα βίοτον ἁρμόσαις §7.99ἥβᾳ λιπαρῷ τε γήραϊ διαπλέκοις §7.100εὐδαίμονʼ ἐόντα, παίδων δὲ παῖδες ἔχοιεν αἰεὶ §7.101γέρας τό περ νῦν καὶ ἄρειον ὄπιθεν.
もし汝が、彼らに確固たる強さをもつ生涯を調和させ、青春と光り輝く老年のうちに、幸福に満ちた生を紡ぎ、子供たちの子供たちが常に今ある、そして将来的にはさらに優れたこの誉れを保ち続けることができるなら。
§7.102τὸ δʼ ἐμὸν οὔ ποτε φάσει κέαρ §7.103ἀτρόποισι Νεοπτόλεμον ἑλκύσαι §7.104ἔπεσι·
しかし我が心は決して言うことはない、私が頑なな言葉でネオプトレモスを貶めたなどとは。
ταὐτὰ δὲ τρὶς τετράκι τʼ ἀμπολεῖν §7.105ἀπορία τελέθει, τέκνοισιν ἅτε μαψυλάκας, Διὸς Κόρινθος.
だが、同じことを三度も四度も繰り返すことは、子供たちに「ゼウスのコリントス」と無駄に吠え立てる者のように、言葉の枯渇を示すだけだ。

語釈・文法注

  1. §7.3οὐ φάος, οὐ μέλαιναν δρακέντες εὐφρόναν / τεὰν ἀδελφεὰν ἐλάχομεν — 分詞 δρακέντες(δέρκομαιのaorist受動形式能動意味・男性複数)は主節の主語(ἐλάχομενの「私たち」)に一致する。「光も黒い夜も(生まれて)見ることがなければ、私たちはヘベ(青春)を得ることもなかった」という条件的な意味合いとして、全体が否定辞 οὐ によって統御されている。
  2. §7.21πλέονʼ ἔλπομαι / λόγον Ὀδυσσέος ἢ πάθαν γενέσθʼ — 対格不定詞(A.c.I.)構文。ἔλπομαι(私は考える)の目的語節として、不定詞 γενέσθαι(〜になった)の主語が λόγον(名声・評判)であり、これに Ὀδυσσέος(属格)がかかる。「オデュッセウスの名声が、実際の苦難(πάθαν)よりも大きくなったと私は考える」という解釈になる。
  3. §7.24εἰ γὰρ ἦν / ἓ τὰν ἀλάθειαν ἰδέμεν — ἦν(非人称動詞として「〜が可能であったなら」)に、不定詞 ἰδέμεν(ドーリス方言の ἰδεῖν)が続く。ἓ は三人称単数対格代名詞で、不定詞の意味上の主語(ここでは直前の ὅμιλος「群衆」を指して「彼らが」の意)。反実仮想条件を表す。
  4. §7.71μὴ τέρμα προβὰς ἄκονθʼ ὥτε χαλκοπάρᾳον ὄρσαι / θοὰν γλῶσσαν — 前行する動詞 ἀπομνύω(私は強く否定して誓う)にかかる不定詞 ὄρσαι(ὄρνυμι のaorist不定詞)が、否定辞 μή を伴っている。分詞 προβάς は「(限界を)越えることなく」を意味し、全体として「私の素早い舌を、限界を越えて青銅の刃をもつ投げ槍のように放ち(動かし)はしなかったことを誓う」という誓言を構成する。
  5. §7.104ταὐτὰ δὲ τρὶς τετράκι τʼ ἀμπολεῖν / ἀπορία τελέθει — 不定詞 ἀμπολεῖν(「再び耕す」、比喩的に「同じことを繰り返す」)がこの文の主語であり、ἀπορία(「手段の欠如、行き詰まり」)が名詞補語、τελέθει(「〜となる」)が連結動詞として機能している。「同じことを三度も四度も繰り返すことは、言葉の窮策である」という論理的な判断を示す構造である。

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ピンダロス, ネメア祝勝歌 §7.1-7.105. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg003.humanitext-grc2:7.1-7.105

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。