底本
Pindar. The Odes of Pindar. Sandys, John Edwin, editor. London: William Heinemann; Cambridge: Harvard University Press. 1937 (reprint).
原文データ出典
Perseus Digital Library · CC BY-SA (Perseus の利用条件による)
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要旨
本作は、古代ギリシアの四大競技会の一つであるネメア競技会(およびその他の地方競技会)での勝者たちを称えるために作られた合唱抒情詩集です。詩人は、戦車競走やパンクラティオン、レスリングなどの勝者たちの栄誉、彼らの家族や故郷の都市を讃えます。それぞれの詩の中では、勝者ゆかりの地に関連する神話、とりわけアイギナ島に起源を持つアイアコス一族(ペレウス、テラモン、アキレウスなど)や、ヘラクレス、ディオスクロイなどの英雄譚が豊かに語られます。これらの神話を通じて、天性の資質の尊さ、人間の成功に伴う嫉妬の危険性、そして人間の生命の儚さと神々の永遠性が対比的に示されます。最終的に詩人は、競技の苦闘の後に訪れる喜びと、詩歌の力によって勝者の栄光が不滅のものとなることを高らかに宣言します。
目次
11 チャンク
引用方式:poem.line
- §1.1-1.72
クロミオスの戦車勝利と幼きヘラクレスの蛇退治
詩人はシケリアのオルテュギア島を賛美してクロミオスの戦車競走での勝利を称え、続いて幼児のヘラクレスがヘラの送った二匹の蛇を素手で退治した神話と、彼の偉大な未来と不滅の神格化を告げた預言者テイレシアスの予言を語る。
- §2.1-2.25
ティモデモスの勝利とアカルナイの誇り
詩人はアカルナイのティモデモスのネメア競技での勝利を称え、さらなる勝利への期待をオリオン座とプレイアデス星団に喩えるとともに、一族の輝かしい競技歴を挙げて市民に祝福の歌を促す。
- §3.1-3.84
アリストクレイダスの勝利とアイアコス一族の天性
詩神ミューズをアイギナ島へと招き、ネメアのパンクラティオン勝者アリストクレイダスを称えるとともに、アイアコス一族(ペレウス、テラモン、アキレウス等)の神話的系譜を通じて、学ばれた技術に対する「生まれ持った資質(天性)」の至高性を論じる。
- §4.1-4.96
ティマサルコスの勝利とアイアコス一族の神話
詩人は、苦闘の後の喜びとしての歌の価値を説き、アイアコス一族の神話(テラモンやペレウスらの偉業)を称えながら、勝者ティマサルコスとその一族、およびトレーナーのメレシアスを讃える。
- §5.1-5.54
ピュテアスの勝利とペレウスの廉潔
詩人は静止した彫刻とは異なり、船に乗って広がる「歌」の力をもってピュテアスのパンクラティオンの勝利を告げ知らせ、アイアコス一族の神話(ペレウスの不義の拒絶とテティスとの婚礼)と一族の競技の栄光を讃える。
- §6.1-6.69
アルキミダスの勝利とバッスィダイ一族の栄誉
人間と神々の起源の共通性と、しかし両者を隔てる能力の違いを歌い、レスリング勝者のアルキミダスとその輝かしい一族バッスィダイの歴史、そしてトレーナーのメレシアスを讃える。
- §7.1-7.105
ソゲネスの勝利とネオプトレモスを巡る弁護
詩人は出産の女神エレイテュイアを呼び求め、アイギナ島の少年ソゲネスの五種競技での勝利を称える。そして、詩人の使命や名声の危うさを論じつつ、英雄ネオプトレモスの死を巡る神話に基づき自己の詩作の正当性を弁護する。
- §8.1-8.51
デイニスの勝利とアイアコスへの祈り
若さの女神への呼びかけに始まり、アイアコス王の徳とアイギナの栄誉が称えられる。詩人は勝者デイニスのために讃歌を携えて祈りつつ、高貴な者を襲う嫉妬の恐ろしさを、アイアスとオデュッセウスの武具裁判を例に語る。
- §9.1-9.55
クロミオスの勝利とアドラストスの競技創設
シキュオンでの戦車競走におけるエトナのクロミオスの勝利を称え、アドラストスの競技創設とテーバイ遠征の神話、そしてクロミオスの軍功をヘロロス川の戦いなどで称える讃歌。
- §10.1-10.90
テアイオスの勝利とディオスクロイの兄弟愛
この歌は、アルゴスの数々の神話的英雄たちと豊かな歴史を讃え、テアイオスのレスリングでの多大なる競技の勝利を称揚する。さらに、生命を交互に分かち合うディオスクロイ(カストルとポリュデウケス)の美しき兄弟愛の神話を語る。
- §11.1-11.48
アリスタゴラスの就任とヘスティアへの祈願
市参事会に就任したアリスタゴラスとテネドス島をヘスティアの加護に委ね、人間の栄光の儚さと節度の重要性を説く。さらに彼の高貴な血統を称えつつ、徳の現れが世代交代によって周期的に現れる自然の理を示す。
