Humanitext Reader

ピンダロス · ネメア祝勝歌 §6.1-6.69

アルキミダスの勝利とバッスィダイ一族の栄誉

6 / 11 箇所 · ギリシア語

要旨

人間と神々の起源の共通性と、しかし両者を隔てる能力の違いを歌い、レスリング勝者のアルキミダスとその輝かしい一族バッスィダイの歴史、そしてトレーナーのメレシアスを讃える。

§6.1ἓν ἀνδρῶν, ἓν θεῶν γένος·
人間の種族は一つ、神々の種族は一つ。
ἐκ μιᾶς δὲ πνέομεν §6.2ματρὸς ἀμφότεροι·
しかし、一人の母から私たちはともに命の息吹を得ている。
διείργει δὲ πᾶσα κεκριμένα
しかし、完全に隔てられた能力が双方を分け隔てている。
§6.3δύναμις, ὡς τὸ μὲν οὐδέν, ὁ δὲ χάλκεος ἀσφαλὲς αἰὲν ἕδος §6.4μένει οὐρανός.
一方は無に等しく、他方、青銅の天は不滅の安全な座として常に留まるからである。
ἀλλά τι προσφέρομεν ἔμπαν ἢ μέγαν §6.5νόον ἤτοι φύσιν ἀθανάτοις,
だがそれでも、私たちは偉大な知性か、あるいは肉体の性質において、不滅の神々にどこか似通っている。
§6.6καίπερ ἐφαμερίαν οὐκ εἰδότες οὐδὲ μετὰ νύκτας ἄμμε πότμος §6.7οἵαν τινʼ ἔγραψε δραμεῖν ποτὶ στάθμαν.
たとえ、一日限りの命を生きる私たちが、昼も夜の後にも、運命が私たちにいかなる標的に向かって走り抜けるよう定めたかを知らずにいるとしても。
§6.8τεκμαίρει καί νυν Ἀλκιμίδας τὸ συγγενὲς ἰδεῖν
そして今や、アルキミダスはこの血のつながりを目に見える形で証明している。
§6.9ἄγχι καρποφόροις ἀρούραισιν, αἵτʼ ἀμειβόμεναι
実り豊かな畑と同じように。
§6.10τόκα μὲν ὦν βίον ἀνδράσιν ἐπηετανὸν πεδίων ἔδοσαν, §6.11τόκα δʼ αὖτʼ ἀναπαυσάμεναι σθένος ἔμαρψαν.
畑は交互に、ある時は平野から人間へと豊かな糧をもたらし、またある時は休閑してその力を取り戻す。
ἦλθέ τοι §6.12Νεμέας ἐξ ἐρατῶν ἀέθλων
実に、ネメアの愛すべき競技から、競技に挑む少年が帰ってきた。
§6.13παῖς ἐναγώνιος, ὃς ταύταν μεθέπων Διόθεν αἶσαν νῦν πέφανται §6.14οὐκ ἄμμορος ἀμφὶ πάλᾳ κυναγέτας,
彼はゼウスから授かったこの運命を追求し、レスリングにおいて獲物のないハンターではないことが今や明らかになった。
§6.15ἴχνεσιν ἐν Πραξιδάμαντος ἑὸν πόδα νέμων §6.16πατροπάτορος ὁμαιμίου.
同じ血を引く祖父プラクシダマスの足跡に、自らの足を重ねながら。
§6.17κεῖνος γὰρ Ὀλυμπιόνικος ἐὼν Αἰακίδαις §6.18ἔρνεα πρῶτος ἔνεικεν ἀπʼ Ἀλφεοῦ, §6.19καὶ πεντάκις Ἰσθμοῖ στεφανωσάμενος, §6.20νεμέᾳ δὲ τρίς, §6.21ἔπαυσε λάθαν
なぜなら、あの男はオリンピアの勝者となって、アイアコスの末裔たちにアルペイオス川から最初の冠をもたらし、さらにイストモスで五度、ネメアで三度冠を戴いて、忘却を終わらせたからだ、ソクレイデスの。
§6.22Σωκλείδα, ὃς ὑπέρτατος §6.23Ἁγησιμάχῳ υἱέων γένετο.
そのソクレイデスは、ハゲシマコスの息子たちの中で最も優れた者であった。
§6.24ἐπεί οἱ τρεῖς ἀεθλοφόροι πρὸς ἄκρον ἀρετᾶς §6.25ἦλθον, οἵτε πόνων ἐγεύσαντο.
なぜなら、彼の一族の三人の勝者たちが、徳の頂点へと達したからだ、労苦を味わいつつ。
σὺν θεοῦ δὲ τύχᾳ §6.26ἕτερον οὔ τινα οἶκον ἀπεφάνατο πυγμαχία πλεόνων §6.27ταμίαν στεφάνων μυχῷ Ἑλλάδος ἁπάσας.
神の幸運とともに、拳闘は、これほど多くの冠を擁する家を、他に一つとして示さなかった、全ギリシアの奥底において。
ἔλπομαι §6.28μέγα εἰπὼν σκοποῦ ἄντα τυχεῖν §6.29ὥτʼ ἀπὸ τόξου ἱείς·
私は、大きなことを語りつつ、的の正面を射当てることを望んでいる、弓から矢を放つ者のように。
εὔθυνʼ ἐπὶ τοῦτον, ἄγε, Μοῖσα, οὖρον ἐπέων §6.30εὐκλέα.
さあミューズよ、この男に向かって、栄光ある言葉の追い風をまっすぐに送り届けておくれ。
παροιχομένων γὰρ ἀνέρων §6.31ἀοιδαὶ καὶ λόγοι τὰ καλά σφιν ἔργʼ ἐκόμισαν, §6.32Βασσίδαισιν ἅ τʼ οὐ σπανίζει·
過ぎ去った男たちのために、歌と言葉がその美しき行いを伝えてきたが、それはバッスィダイの一族にも不足してはいない。
παλαίφατος γενεά, §6.33ἴδια ναυστολέοντες ἐπικώμια, Πιερίδων ἀρόταις §6.34δυνατοὶ παρέχειν πολὺν ὕμνον ἀγερώχων ἑργμάτων §6.35ἕνεκεν.
古くから讃えられるこの一族は、自らの祝勝歌を船に乗せて運び、ミューズの耕作者たちに豊かな賛歌を提供する力を持っている、その輝かしい偉業のゆえに。
καὶ γὰρ ἐν ἀγαθέᾳ §6.36χεῖρας ἱμάντι δεθεὶς Πυθῶνι κράτησεν ἀπὸ ταύτας αἷμα πάτρας §6.37χρυσαλακάτου ποτὲ Καλλίας ἁδὼν §6.38ἔρνεσι Λατοῦς, παρὰ Κασταλίᾳ τε Χαρίτων §6.39ἑσπέριος ὁμάδῳ φλέγεν·
なぜなら、神聖なるピュトにおいて、革紐で両手を結び勝利を収めたのは、この故郷の血筋を引くカリアスであり、かつて黄金の紡ぎ糸を持つラトの子供たちを喜ばせ、カスタリアの泉の傍らで、美恵の女神たちの夕べのざわめきの中で輝いたからだ。
§6.40πόντου τε γέφυρʼ ἀκάμαντος ἐν ἀμφικτιόνων §6.41ταυροφόνῳ τριετηρίδι Κρ εο ντίδαν §6.42τίμασε Ποσειδάνιον ἂν τέμενος·
そして、疲れを知らぬ海の橋において、隣邦の民が牡牛を屠る三年に一度の祭の際、クレオンティダスをポセイドンの神域が称えた。
§6.43βοτάνα τέ νιν §6.44πόθʼ ἁ λέοντος §6.45νικάσαντʼ ἤρεφε δασκίοις §6.46Φλιοῦντος ὑπʼ ὠγυγίοις ὄρεσιν.
またかつて、ライオンの草が、彼が勝利したときに、深い陰を落とす葉で彼を覆った、太古のフリウスの山々のふもとで。
§6.47πλατεῖαι πάντοθεν λογίοισιν ἐντὶ πρόσοδοι §6.48νᾶσον εὐκλέα τάνδε κοσμεῖν·
この栄光ある島を飾るため、詩人たちにはあらゆる方角から広い道が開かれている。
ἐπεί σφιν Αἰακίδαι §6.49ἔπορον ἔξοχον αἶσαν ἀρετὰς ἀποδεικνύμενοι μεγάλας·
なぜならアイアコスの末裔たちが、偉大な徳を示して、彼らに比類なき誉れをもたらしたからだ。
§6.50πέταται δʼ ἐπί τε χθόνα καὶ διὰ θαλάσσας τηλόθεν §6.51ὄνυμʼ αὐτῶν·
彼らの名は大地を越え、海を渡って遠くまで飛んでいく。
καὶ ἐς Αἰθίοπας §6.52Μέμνονος οὐκ ἀπονοστήσαντος ἐπᾶλτο·
それは、エチオピアにまでもメムノンが帰還しなかったときに飛び至った。
βαρὺ δέ σφιν νεῖκος Ἀχιλεὺς §6.53ἔμπεσε χαμαὶ καταβὰς ἀφʼ ἁρμάτων, §6.54φαεννᾶς υἱὸν εὖτʼ ἐνάριξεν Ἀόος ἀκμᾷ §6.55ἔγχεος ζακότοιο.
アキレウスが戦車から地上に降り立ち、彼らに重い闘争が襲いかかった、輝かしい暁の女神の息子を、激しい怒りの槍の穂先で討ち取ったとき。
καὶ ταύταν μὲν παλαιότεροι §6.56ὁδὸν ἀμαξιτὸν εὗρον·
そしてこの車道を、いにしえの人々が見出した。
ἕπομαι δὲ καὶ αὐτὸς ἔχων μελέταν·
私も自ら、詩作への情熱を携えてその道に従う。
§6.57τὸ δὲ πὰρ ποδὶ ναὸς ἑλισσόμενον αἰεὶ κυμάτων §6.58λέγεται παντὶ μάλιστα δονεῖν §6.59θυμόν.
しかし、船の足元で常に渦巻く波こそが、誰の心をも最も激しく揺さぶると言われる。
ἑκόντι δʼ ἐγὼ νώτῳ μεθέπων δίδυμον ἄχθος ἄγγελος ἔβαν, §6.60πέμπτον ἐπὶ εἴκοσι τοῦτο γαρύων §6.61εὖχος ἀγώνων ἄπο, τοὺς ἐνέποισιν ἱερούς, §6.62Ἀλκιμίδα, τέ γʼ ἐπαρκέσαι §6.63κλειτᾷ γενεᾷ·
私は進んで、背に二重の重荷を担う使者としてやってきた、人々が神聖と呼ぶ競技会から、この二十五番目の勝利の誉れを告げ知らせながら、アルキミダスよ、汝の誉れ高き一族に力添えをするために。
δύο μὲν Κρονίου πὰρ τεμένει, §6.64παῖ, σέ τʼ ἐνόσφισε καὶ Πουλυτιμίδαν §6.65κλᾶρος προπετὴς ἄνθεʼ Ὀλυμπιάδος.
わが子よ、二つの冠はクロノスの神域の傍らで、急ぎすぎた抽選の籤が汝とポウリュティミダスから奪い去った、オリンピアの冠の花を。
§6.66δελφῖνί κεν §6.67τάχος διʼ ἅλμας §6.68ἴσον εἴποιμι Μελησίαν, §6.69χειρῶν τε καὶ ἰσχύος ἁνίοχον.
私は、海水を裂いて進むイルカの速さに匹敵する者として、メレシアスを、手の技と力の御者と呼びたい。

語釈・文法注

  1. 6.1ἓν ἀνδρῶν, ἓν θεῶν γένος — ἓν ... ἓν ... γένος は、「人間の種族は一つ、神々の種族は一つ」として両者の別々の性質を対比する解釈と、「人間と神々の種族は一つ(同じ)である」とする解釈がある。ここでは後続の「しかし(δὲ)一人の母から…」および「しかし(δὲ)全く異なる能力が彼らを隔てている」という対比構造から、前者の「人間と神々は別々の種族であるが、起源において同じ一人の母に由来する」という解釈を採用した。
  2. 6.6ἄμμε πότμος οἵαν τινʼ ἔγραψε δραμεῖν ποτὶ στάθμαν — 間接疑問節 οἵαν τινʼ ... στάθμαν(どのような目標へと)の内部で、対格 ἄμμε(ἡμᾶς の対格形)は、不定詞 δραμεῖν(走るように)の意味上の主語であり、かつ主動詞 ἔγραψε(定めた、書き記した)の目的語でもある(先取り、または主語の対格不定詞構造)。
  3. 6.8τὸ συγγενὲς ἰδεῖν — ἰδεῖν は「見るために、あるいは見るに際して」という、結果または関係を示す説明的不定詞(epexegetical infinitive)である。名詞句 τὸ συγγενὲς(血のつながり、生まれつきの性質)を修飾し、「見るべき形で、目に見える形で」という意味を表す。
  4. 6.22Ἁγησιμάχῳ — 与格 Ἁγησιμάχῳ は、最上級 ὑπέρτατος と関係する「ハゲシマコスにとって(の息子たちの中で)」という関係の与格、もしくは「ハゲシマコスの」という所有の与格である。属格 υἱέων(息子たち)がこれにかかり、全体として「ハゲシマコスの息子たちの中で最たる者」という構造を形成する。
  5. 6.59δίδυμον ἄχθος — 「二重の重荷」とは、アルキミダスと彼のトレーナーであるメレシアスの双方の勝利を讃える任務を指す。文法的には、分詞 μεθέπων(担いつつ、従いつつ)の目的語、または主格 ἄγγελος(使者)と同格として解釈される。
  6. 6.64ἐνόσφισε — 動詞 νοσφίζω(奪う、遠ざける)の3人称単数アオリスト。主語は κλᾶρος προπετὴς(不注意な、あるいは急ぎすぎる抽選の籤)であり、二重の対格 σέ τʼ ... καὶ Πουλυτιμίδαν(汝とポウリュティミダスを)と ἄνθεʼ Ὀλυμπιάδος(オリンピアの冠の花から)をとる(二重対格の「〜から〜を奪う」の構文)。

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ピンダロス, ネメア祝勝歌 §6.1-6.69. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg003.humanitext-grc2:6.1-6.69

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。