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핀다로스 · 네메아 축승가 §6.1-6.69

알키미다스의 승리와 바스디다이 가문의 영예

11개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

인간과 신들의 기원의 공통성과 그들을 갈라놓는 능력의 차이를 노래하며, 레슬링 우승자인 알키미다스와 그의 영광스러운 가문 바스디다이의 역사, 그리고 트레이너인 멜레시아스를 찬양한다.

§6.1ἓν ἀνδρῶν, ἓν θεῶν γένος·
인간의 종족은 하나요, 신들의 종족도 하나라.
ἐκ μιᾶς δὲ πνέομεν §6.2ματρὸς ἀμφότεροι·
그러나 한 어머니로부터 우리 양자는 모두 숨결을 얻고 있도다.
διείργει δὲ πᾶσα κεκριμένα §6.3δύναμις, ὡς τὸ μὲν οὐδέν, ὁ δὲ χάλκεος ἀσφαλὲς αἰὲν ἕδος §6.4μένει οὐρανός.
그러나 완전히 구별된 능력이 양자를 갈라놓으니, 한쪽은 아무것도 아닌 반면, 청동의 하늘은 영원히 안전한 처소로 머물러 있음이라.
ἀλλά τι προσφέρομεν ἔμπαν ἢ μέγαν §6.5νόον ἤτοι φύσιν ἀθανάτοις,
하지만 그럼에도 우리는 위대한 정신이나 육체의 본성에 있어서 불사의 신들과 다소 닮은 데가 있도다.
§6.6καίπερ ἐφαμερίαν οὐκ εἰδότες οὐδὲ μετὰ νύκτας ἄμμε πότμος §6.7οἵαν τινʼ ἔγραψε δραμεῖν ποτὶ στάθμαν.
비록 하루살이 목숨인 우리가, 낮이나 밤이 지난 후에 운명이 우리로 하여금 어떤 한계선을 향해 달려가도록 기록해 놓았는지 알지 못할지라도.
§6.8τεκμαίρει καί νυν Ἀλκιμίδας τὸ συγγενὲς ἰδεῖν §6.9ἄγχι καρποφόροις ἀρούραισιν, αἵτʼ ἀμειβόμεναι §6.10τόκα μὲν ὦν βίον ἀνδράσιν ἐπηετανὸν πεδίων ἔδοσαν, §6.11τόκα δʼ αὖτʼ ἀναπαυσάμεναι σθένος ἔμαρψαν.
이제 알키미다스는 이 혈연 관계를 눈으로 볼 수 있도록 증명하고 있도다, 결실을 맺는 밭과도 같으니, 그 밭들은 번갈아 가며 어떤 때는 평원으로부터 사람들에게 풍부한 양식을 주고, 또 어떤 때는 휴식하며 다시 힘을 얻느니라.
ἦλθέ τοι §6.12Νεμέας ἐξ ἐρατῶν ἀέθλων §6.13παῖς ἐναγώνιος, ὃς ταύταν μεθέπων Διόθεν αἶσαν νῦν πέφανται §6.14οὐκ ἄμμορος ἀμφὶ πάλᾳ κυναγέτας, §6.15ἴχνεσιν ἐν Πραξιδάμαντος ἑὸν πόδα νέμων §6.16πατροπάτορος ὁμαιμίου.
실로, 네메아의 사랑스러운 경기들로부터 경쟁에 나선 소년이 돌아왔으니, 그는 제우스로부터 온 이 운명을 좇아, 이제 레슬링에서 소득 없는 사냥꾼이 아님을 스스로 밝히 드러내었도다, 같은 피를 나눈 할아버지 프락시다마스의 발자취에 자신의 발을 맞추어 디디면서.
§6.17κεῖνος γὰρ Ὀλυμπιόνικος ἐὼν Αἰακίδαις §6.18ἔρνεα πρῶτος ἔνεικεν ἀπʼ Ἀλφεοῦ, §6.19καὶ πεντάκις Ἰσθμοῖ στεφανωσάμενος, §6.20νεμέᾳ δὲ τρίς, §6.21ἔπαυσε λάθαν
왜냐하면 저 남자는 올림피아의 우승자가 되어, 아이아코스의 후손들에게 알페이오스 강으로부터 최초의 화관을 가져다주었고, 이스트모스에서 다섯 번, 네메아에서 세 번 화관을 씀으로써 망각을 끝내 주었기 때문이라, 소클레이다스의.
§6.22Σωκλείδα, ὃς ὑπέρτατος §6.23Ἁγησιμάχῳ υἱέων γένετο.
소클레이다스는 하게시마코스의 아들들 중 가장 뛰어난 자였도다.
§6.24ἐπεί οἱ τρεῖς ἀεθλοφόροι πρὸς ἄκρον ἀρετᾶς §6.25ἦλθον, οἵτε πόνων ἐγεύσαντο.
왜냐하면 그의 집안의 세 명의 우승자들이 노고를 맛보며 탁월함의 정점에 도달했기 때문이라.
σὺν θεοῦ δὲ τύχᾳ §6.26ἕτερον οὔ τινα οἶκον ἀπεφάνατο πυγμαχία πλεόνων §6.27ταμίαν στεφάνων μυχῷ Ἑλλάδος ἁπάσας.
신의 행운과 더불어, 권투는 온 그리스의 가장 깊은 곳에서 이보다 더 많은 화관을 지키는 집안을 다른 어느 곳에서도 보여주지 못했도다.
ἔλπομαι §6.28μέγα εἰπὼν σκοποῦ ἄντα τυχεῖν
나는 위대한 것을 말하면서 활에서 화살을 쏘는 자처럼 과녁의 정면을 맞추기를 바라노라.
§6.29ὥτʼ ἀπὸ τόξου ἱείς· εὔθυνʼ ἐπὶ τοῦτον, ἄγε, Μοῖσα, οὖρον ἐπέων §6.30εὐκλέα.
자, 무사여, 이 사람을 향해 영광스러운 시구의 순풍을 똑바로 보내어 다오.
παροιχομένων γὰρ ἀνέρων §6.31ἀοιδαὶ καὶ λόγοι τὰ καλά σφιν ἔργʼ ἐκόμισαν, §6.32Βασσίδαισιν ἅ τʼ οὐ σπανίζει·
지나간 사내들을 위해 노래와 말들이 그들의 아름다운 행적을 전해 주었으니, 그것은 바스디다이 가문에도 부족하지 않도다.
παλαίφατος γενεά, §6.33ἴδια ναυστολέοντες ἐπικώμια, Πιερίδων ἀρόταις §6.34δυνατοὶ παρέχειν πολὺν ὕμνον ἀγερώχων ἑργμάτων §6.35ἕνεκεν.
옛날부터 일컬어져 온 이 가문은 자신들만의 찬가를 배에 실어 나르며, 그 위대한 업적들 덕분에 피에리아 여신들의 경작자들에게 풍성한 찬가를 제공할 힘을 지니고 있도다.
καὶ γὰρ ἐν ἀγαθέᾳ §6.36χεῖρας ἱμάντι δεθεὶς Πυθῶνι κράτησεν ἀπὸ ταύτας αἷμα πάτρας §6.37χρυσαλακάτου ποτὲ Καλλίας ἁδὼν §6.38ἔρνεσι Λατοῦς, παρὰ Κασταλίᾳ τε Χαρίτων §6.39ἑσπέριος ὁμάδῳ φλέγεν·
왜냐하면 신성한 퓌토에서 가죽끈으로 손을 묶고 승리를 거둔 것은 이 조국의 피를 이어받은 칼리아스였으니, 그는 일찍이 황금 물레를 가진 레토의 자녀들을 기쁘게 하였고, 카스탈리아 샘가에서 카리스들의 저녁의 소란함 속에서 타오르듯 빛났기 때문이라.
§6.40πόντου τε γέφυρʼ ἀκάμαντος ἐν ἀμφικτιόνων §6.41ταυροφόνῳ τριετηρίδι Κρ εο ντίδαν §6.42τίμασε Ποσειδάνιον ἂν τέμενος·
또한 지칠 줄 모르는 바다의 다리에서, 이웃 주민들이 황소를 잡는 3년마다의 축제 때, 크레온티다스를 포세이돈의 성역이 영광스럽게 하였도다.
§6.43βοτάνα τέ νιν §6.44πόθʼ ἁ λέοντος §6.45νικάσαντʼ ἤρεφε δασκίοις §6.46Φλιοῦντος ὑπʼ ὠγυγίοις ὄρεσιν.
또한 일찍이 사자의 풀이 그가 승리했을 때 짙은 그늘의 잎사귀로 그를 덮어 주었도다, 태고의 플리우스 산기슭 아래에서.
§6.47πλατεῖαι πάντοθεν λογίοισιν ἐντὶ πρόσοδοι §6.48νᾶσον εὐκλέα τάνδε κοσμεῖν·
이 영광스러운 섬을 장식하기 위해, 시인들에게는 모든 방면으로부터 넓은 길이 열려 있도다.
ἐπεί σφιν Αἰακίδαι §6.49ἔπορον ἔξοχον αἶσαν ἀρετὰς ἀποδεικνύμενοι μεγάλας·
왜냐하면 아이아코스의 후손들이 위대한 미덕을 발휘하여 그들에게 뛰어난 몫의 영광을 선사했기 때문이라.
§6.50πέταται δʼ ἐπί τε χθόνα καὶ διὰ θαλάσσας τηλόθεν §6.51ὄνυμʼ αὐτῶν·
그들의 이름은 대지 위로, 그리고 바다를 건너 멀리까지 날아가누나.
καὶ ἐς Αἰθίοπας §6.52Μέμνονος οὐκ ἀπονοστήσαντος ἐπᾶλτο·
그것은 에티오피아에까지 멤논이 끝내 돌아가지 못한 에티오피아에까지 가닿았도다.
βαρὺ δέ σφιν νεῖκος Ἀχιλεὺς §6.53ἔμπεσε χαμαὶ καταβὰς ἀφʼ ἁρμάτων, §6.54φαεννᾶς υἱὸν εὖτʼ ἐνάριξεν Ἀόος ἀκμᾷ §6.55ἔγχεος ζακότοιο.
아킬레우스가 전차에서 내려 대지에 발을 딛고, 그들에게 무거운 분쟁이 덮쳤도다, 빛나는 새벽 여신의 아들을 맹렬한 분노의 창끝으로 죽였을 때.
καὶ ταύταν μὲν παλαιότεροι §6.56ὁδὸν ἀμαξιτὸν εὗρον·
그리고 이 마차 길을 옛사람들이 발견하였도다.
ἕπομαι δὲ καὶ αὐτὸς ἔχων μελέταν·
나 또한 스스로 시를 짓는 정성을 품고 그 길을 따르노라.
§6.57τὸ δὲ πὰρ ποδὶ ναὸς ἑλισσόμενον αἰεὶ κυμάτων §6.58λέγεται παντὶ μάλιστα δονεῖν §6.59θυμόν.
그러나 배의 발치에서 항상 소용돌이치는 파도가 모든 이의 마음을 가장 격렬하게 흔들어 놓는다고들 하누나.
ἑκόντι δʼ ἐγὼ νώτῳ μεθέπων δίδυμον ἄχθος ἄγγελος ἔβαν, §6.60πέμπτον ἐπὶ εἴκοσι τοῦτο γαρύων §6.61εὖχος ἀγώνων ἄπο, τοὺς ἐνέποισιν ἱερούς, §6.62Ἀλκιμίδα, τέ γʼ ἐπαρκέσαι §6.63κλειτᾷ γενεᾷ·
나는 기꺼이 나의 등 위에 이중의 짐을 짊어지고 사자로서 찾아왔도다, 사람들이 신성하다고 일컫는 경기들로부터 거둔 이 스물다섯 번째 승리의 영광을 소리 높여 알리며, 알키미다스여, 그대의 명성 높은 가문에 힘을 보태기 위함이라.
δύο μὲν Κρονίου πὰρ τεμένει, §6.64παῖ, σέ τʼ ἐνόσφισε καὶ Πουλυτιμίδαν §6.65κλᾶρος προπετὴς ἄνθεʼ Ὀλυμπιάδος.
나의 아이야, 크로노스의 성역 곁에서 성급한 추첨의 제비가 그대와 포울뤼티미다스로부터 빼앗아 가 버렸도다, 올림피아의 화관의 꽃들을.
§6.66δελφῖνί κεν §6.67τάχος διʼ ἅλμας §6.68ἴσον εἴποιμι Μελησίαν, §6.69χειρῶν τε καὶ ἰσχύος ἁνίοχον.
나는 짠 바닷물을 뚫고 나아가는 돌고래의 빠름에 비견하여 멜레시아스를, 손과 힘의 마부라 일컫고 싶도다.

어휘·문법 주석

  1. 6.1ἓν ἀνδρῶν, ἓν θεῶν γένος — ἓν ... ἓν ... γένος· '인간의 종족은 하나요, 신들의 종족도 하나라'(양자의 구별을 강조)로 해석하는 견해와, '인간과 신들의 종족은 하나이로다'(동일성을 강조)로 해석하는 견해가 대립한다. 뒤따르는 δὲ를 통한 대조 구조('그러나 한 어머니로부터...', '그러나 완전히 구별된 능력이...')를 고려하여, 전자인 '인간과 신들은 서로 다른 종족이지만 기원적으로 한 어머니에게서 유래했다'는 해석을 취했다.
  2. 6.6ἄμμε πότμος οἵαν τινʼ ἔγραψε δραμεῖν ποτὶ στάθμαν — οἵαν τινʼ ... στάθμαν('어떤 한계선을 향해')으로 이끄는 간접 의문절 내부에서, 대격 ἄμμε(ἡμᾶς의 아이올리스 방언형)는 부정사 δραμεῖν('달려가도록')의 의미상 주어이며, 동시에 주동사 ἔγραψε('기록했다, 정했다')의 목적어 역할을 한다.
  3. 6.8τὸ συγγενὲς ἰδεῖν — ἰδεῖν은 '보기 위해, 혹은 보기에'라는 의미로, 결과나 관계를 나타내는 설명적 부정사(epexegetical infinitive)이다. 명사구 τὸ συγγενὲς('혈연 관계, 타고난 성정')을 수식하여 '눈으로 볼 수 있게, 분명히 보이도록'이라는 뜻을 성립시킨다.
  4. 6.22Ἁγησιμάχῳ — 여격 Ἁγη시μάχῳ는 최상급 ὑπέρτατος('가장 뛰어난')와 연관되어 '하게시마코스에게 있어서(아들들 중)'를 뜻하는 관계의 여격, 혹은 소유의 여격으로 볼 수 있다. 속격 υἱέων('아들들')이 이를 수식하여, 전체적으로 '하게시마코스의 아들들 중 으뜸인 자'라는 의미를 구성한다.
  5. 6.59δίδυμον ἄχθος — '이중의 짐'은 우승자 알키미다스와 그의 트레이너 멜레시아스 모두의 승리를 찬양해야 하는 시인의 이중의 의무를 뜻한다. 문법적으로는 분사 μεθέπων('짊어지며, 좇으며')의 목적어이거나, 주격 ἄγγελος('사자, 전령')의 동격어로 해석된다.
  6. 6.64ἐνόσφισε — 동사 νοσφίζω('빼앗다, 멀리하다')의 3인칭 단수 아오리스트(과거) 형태이다. 주어는 κλᾶρος προπετὴς('성급한 추첨의 제비')이며, 대상을 나타내는 대격 σέ τʼ ... καὶ 포울뤼티미다스를('그대와 포울뤼티미다스를')과 빼앗긴 사물을 나타내는 대격 ἄνθεʼ Ὀλυμπιάδος('올림피아의 화관의 꽃들을')를 취하는 이중 대격 구문('~로부터 ~를 빼앗다')을 형성한다.

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핀다로스, 네메아 축승가 §6.1-6.69. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg003.humanitext-grc2:6.1-6.69

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