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ピンダロス · オリュンピア祝勝歌 §6.52-6.105

イアモスの神託とハゲシアスの一族への祈り

7 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

予言者イアモスの誕生と彼に授けられた神託の系譜が語られた後、詩人ピンダロスは一族の繁栄を称え、自らの詩的霊感と歌の使命を宣言しつつ、勝利者ハゲシアスとヒエロンの幸運を祈る。

§6.52ὣς ἄρα μάνυε.
このように(アイピュトスは)告げた。
τοὶ δʼ οὔτʼ ὦν ἀκοῦσαι §6.53οὔτʼ ἰδεῖν εὔχοντο πεμπταῖον γεγενημένον.
しかし人々は、彼が生まれて五日経っているというのに、聞くことも見ることもできなかったと言い張った。
ἀλλʼ ἐν §6.54κέκρυπτο γὰρ σχοίνῳ βατιᾷ τʼ ἐν ἀπειράτῳ,
しかし、というのも、彼は葦と、踏み込めぬ野茨の中に隠されていたからである。
§6.55ἴων ξανθαῖσι καὶ παμπορφύροις ἀκτῖσι βεβρεγμένος ἁβρὸν §6.56σῶμα·
すみれの黄色い、そして深紫色の光線に、その柔らかな身体を濡らされて。
τὸ καὶ κατεφάμιξεν καλεῖσθαί νιν χρόνῳ σύμπαντι μάτηρ §6.57τοῦτʼ ὄνυμʼ ἀθάνατον.
それゆえ母は、未来永劫、彼がこの不滅の名で呼ばれるべきだと宣言した。
τερπνᾶς δʼ ἐπεὶ χρυσοστεφάνοιο λάβεν §6.58καρπὸν Ἥβας, Ἀλφεῷ μέσσῳ καταβὰς ἐκάλεσσε Ποσειδᾶνʼ εὐρυβίαν, §6.59ὃν πρόγονον, καὶ τοξοφόρον Δάλου θεοδμάτας σκοπόν, §6.60αἰτέων λαοτρόφον τιμάν τινʼ ἑᾷ κεφαλᾷ, §6.61νυκτὸς ὑπαίθριος.
そして彼が、喜ばしい、黄金の冠を戴く青春の果実を手にすると、アルペオス川のただ中に降り立ち、広く強い力を持つポセイドンを、自らの祖先として、また神に築かれたデロスの守護者たる弓持つ神を呼び求め、自らのこうべのために、人々を養う何らかの栄誉を願い求めた、夜、野ざらしの空の下で。
ἀντεφθέγξατο δʼ ἀρτιεπὴς §6.62πατρία ὄσσα, μετάλλασέν τέ νιν·
すると、遅れることのない、ふさわしい言葉で父の声が答え、彼を求めて言った。
ὄρσο, τέκος, §6.63δεῦρο πάγκοινον ἐς χώραν ἴμεν φάμας ὄπισθεν.
「立ち上がれ、我が子よ、私の声に従って、すべての人々が集う地へと、ここから進むのだ。
§6.64ἵκοντο δʼ ὑψηλοῖο πέτραν ἀλίβατον Κρονίου·
」そして彼らは、そびえ立つ、近づき難いクロニオスの丘の岩へと至った。
§6.65ἔνθα οἱ ὤπασε θησαυρὸν δίδυμον
そこで神は彼に、予言の二重の宝を授けた。
§6.66μαντοσύνας, τόκα μὲν φωνὰν ἀκούειν
すなわち、ある時は偽りを知らぬ声を聴くこと。
§6.67ψευδέων ἄγνωστον, εὖτʼ ἂν δὲ θρασυμάχανος ἐλθὼν §6.68Ἡρακλέης, σεμνὸν θάλος Ἀλκαϊδᾶν, πατρὶ §6.69ἑορτάν τε κτίσῃ πλειστόμβροτον τεθμόν τε μέγιστον ἀέθλων, §6.70Ζηνὸς ἐπʼ ἀκροτάτῳ βωμῷ τότʼ αὖ χρηστήριον θέσθαι κέλευσεν.
そして、大胆な計略を持つヘラクレス、アルカイオスの子孫たちの尊き若枝がやって来て、父のために多くの人々が集う祭りと、競技の最大にして厳かなる定めを設けるときには、ゼウスの最も高い祭壇の上で、再び神託所を置くようにと命じた。
§6.71ἐξ οὗ πολύκλειτον καθʼ Ἕλλανας γένος Ἰαμιδᾶν.
それ以来、ギリシア人の間で、イアモスの一族は広く名を知られるようになった。
§6.72ὄλβος ἅμʼ ἕσπετο·
繁栄も彼らに付き従った。
τιμῶντες δʼ ἀρετὰς §6.73ἐς φανερὰν ὁδὸν ἔρχονται.
彼らは卓越性を尊ぶことで、誰の目にも明らかな道を進む。
τεκμαίρει §6.74χρῆμʼ ἕκαστον·
その行いの一つ一つが彼らを証しする。
μῶμος ἐξ ἄλλων κρέμαται φθονεόντων §6.75τοῖς, οἷς ποτε πρώτοις περὶ δωδέκατον δρόμον §6.76ἐλαυνόντεσσιν αἰδοία ποτιστάξῃ Χάρις εὐκλέα μορφάν.
他者の嫉妬に満ちた非難が、彼らの上に投げかけられる、十二番目の走路を最初に走り終え、敬うべきカリスが、栄光ある姿を滴らせた者たちに対して。
§6.77εἰ δʼ ἐτύμως ὑπὸ Κυλλάνας ὅροις, Ἁγησία, μάτρωες ἄνδρες §6.78ναιετάοντες ἐδώρησαν θεῶν κάρυκα λιταῖς θυσίαις §6.79πολλὰ δὴ πολλαῖσιν Ἑρμᾶν εὐσεβέως, ὃς ἀγῶνας ἔχει μοῖράν τʼ ἀέθλων §6.80Ἀρκαδίαν τʼ εὐάνορα τιμᾷ· κεῖνος, ὦ παῖ Σωστράτου, §6.81σὺν βαρυγδούπῳ πατρὶ κραίνει σέθεν εὐτυχίαν.
ハゲシアスよ、もし本当に、キュレネの山の麓で、そなたの母方の先祖たちが住まい、神々の使者に、祈りと犠牲の捧げ物をもって、幾度も、敬虔に、競技を司り、競技の分け前を保持し、勇士を産むアルカディアを尊ぶ、かのヘルメスを崇めたならば、そのお方は、おおソストラトスの息子よ、雷鳴轟く父とともに、そなたの幸運を成し遂げてくださる。
§6.82δόξαν ἔχω τινʼ ἐπὶ γλώσσᾳ ἀκόνας λιγυρᾶς,
私は舌の上に、澄んだ音を出す砥石のような感覚を抱いている。
§6.83ἅ μʼ ἐθέλοντα προσέρπει καλλιρόοισι πνοαῖς·
それは進んで、清らかな流れの息吹とともに私に近づいてくる。
§6.84ματρομάτωρ ἐμὰ Στυμφαλίς, εὐανθὴς Μετώπα, §6.85πλάξιππον ἃ Θήβαν ἔτικτεν, τᾶς ἐρατεινὸν ὕδωρ
私の母の母は、ステュンパロスの生まれ、美しく花咲くメトペであり、彼女は馬を駆るテーベを産んだ。
§6.86πίομαι, ἀνδράσιν αἰχματαῖσι πλέκων §6.87ποικίλον ὕμνον.
そのテーベの愛おしき水を、私は飲み、戦士たちのために、彩り豊かな賛歌を織り成そう。
ὄτρυνον νῦν ἑταίρους, §6.88Αἰνέα, πρῶτον μὲν Ἥραν Παρθενίαν κελαδῆσαι, §6.89γνῶναί τʼ ἔπειτʼ, ἀρχαῖον ὄνειδος ἀλαθέσιν
さあ、今、仲間たちを促しておくれ、アイネアスよ、まずは処女ヘラを歌い讃え、そして次に、古い汚名を、真実の言葉によって私たちが免れているかどうかを確かめるように。
§6.90λόγοις εἰ φεύγομεν, Βοιωτίαν ὗν.
「ボイオティアの豚」という汚名を。
ἐσσὶ γὰρ ἄγγελος ὀρθός, §6.91ἠϋκόμων σκυτάλα Μοισᾶν, γλυκὺς κρατὴρ ἀγαφθέγκτων ἀοιδᾶν·
なぜなら、そなたは正しい伝達者であり、美髪のムーサたちの伝言の杖であり、朗々と響く歌の甘き交ぜ甕なのだから。
§6.92εἰπὸν δὲ μεμνᾶσθαι Συρακοσσᾶν τε καὶ Ὀρτυγίας·
そして、彼らにシラクサとオルテュギアを心に留めるよう告げておくれ。
§6.93τὰν Ἱέρων καθαρῷ σκάπτῳ διέπων, §6.94ἄρτια μηδόμενος, φοινικόπεζαν §6.95ἀμφέπει Δάματρα, λευκίππου τε θυγατρὸς ἑορτάν, §6.96καὶ Ζηνὸς Αἰτναίου κράτος.
そこをヒエロンは清らかな王笏をもって治め、正しきことを企図しつつ、紅の足を宿すデメテルと、白い馬を駆るその娘の祭りを、そしてアイトナのゼウスの力を崇めている。
ἁδύλογοι δέ νιν §6.97λύραι μολπαί τε γιγνώσκοντι.
甘く語る竪琴と歌が彼を知っている。
μὴ θράσσοι χρόνος ὄλβον ἐφέρπων.
来たるべき時が、彼の繁栄をかき乱すことのないように。
§6.98σὺν δὲ φιλοφροσύναις εὐηράτοις Ἁγησία δέξαιτο κῶμον
そして、愛すべき厚意とともに、ハゲシアスが祝宴の行列を受け入れてくれますように。
§6.99οἴκοθεν οἴκαδʼ ἀπὸ Στυμφαλίων τειχέων ποτινισσόμενον, §6.100ματέρʼ εὐμήλοιο λείποντʼ Ἀρκαδίας.
家から家へと、ステュンパロスの城壁から戻って来て、羊多きアルカディアの、その母なる地を後にする行列を。
ἀγαθαὶ δὲ πέλοντʼ ἐν χειμερίᾳ §6.101νυκτὶ θοᾶς ἐκ ναὸς ἀπεσκίμφθαι δύʼ ἄγκυραι.
冬の夜には、速き船から二つの錨を投げ下ろしておくのが良い。
θεὸς §6.102τῶν τε κείνων τε κλυτὰν αἶσαν παρέχοι φιλέων.
神が、彼らの幸運も、かの者たちの幸運も、愛を注ぎつつ、栄光あるものにしてくださいますように。
§6.103δέσποτα ποντομέδων, εὐθὺν δὲ πλόον καμάτων §6.104ἐκτὸς ἐόντα δίδοι, χρυσαλακάτοιο πόσις §6.105Ἀμφιτρίτας, ἐμῶν δʼ ὕμνων ἄεξʼ εὐτερπὲς ἄνθος.
海の支配者たる主よ、苦難の外にある、平穏な航海を与えたまえ、黄金の紡ぎ糸を持つアムピトリテの夫よ、そして我が賛歌の喜ばしい花を育みたまえ。

語釈・文法注

  1. 6.52εὔχοντο — 「祈る」を基本義とする εὔχομαι の未完了過去形。ここでは不定詞 ἀκοῦσαι および ἰδεῖν を伴い、「(〜だと)主張した、言い張った」という宣言・主張のニュアンスで用いられている。彼らが嬰児の姿を見ておらず声も聞いていないことを強く主張した様子を表す。
  2. 6.56τὸ καὶ κατεφάμιξεν — τὸ は直前の出来事(嬰児がすみれの光を浴びていたこと)を指す中性関係代名詞で、副詞的(「それゆえ」)に機能している。カテファミクセン(κατεφάμιξεν、καταφημίζω「予言する、宣言する」のアオリスト)を修飾する。
  3. 6.74τοῖς, οἷς — 指示代名詞の与格 τοῖς が、関係代名詞の与格 οἷς の先行詞として機能している。これらは、他者から投げかけられる非難(μῶμος)の対象となる人々(「〜な者たちに対して」)を指している。
  4. 6.82δόξαν ἔχω τινʼ ἐπὶ γλώσσᾳ ἀκόνας λιγυρᾶς — δόξαν ἔχω は「〜という印象・感覚を抱く」を意味し、属格 ἀκόνας(砥石)がこれに係っている。直訳すると「私は舌の上に澄んだ音の砥石の感覚を持っている」となり、詩人が歌を詠み始める際の触覚的・聴覚的インスピレーションの到来を表現する比喩表現。
  5. 6.89γνῶναι ... εἰ φεύγομεν — 不定詞 γνῶναι(知る、確かめる)が導く従属節の接続詞 εἰ は、条件「もし〜なら」ではなく、間接疑問「〜かどうか」を導入している。したがって「我々が(汚名を)免れているかどうかを確かめる」と解釈される。

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ピンダロス, オリュンピア祝勝歌 §6.52-6.105. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg001.humanitext-grc2:6.52-6.105

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。