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ピンダロス · オリュンピア祝勝歌 §6.1-6.51

ハゲシアスへの賛辞とイアモスの誕生

6 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

詩人は、シラクサの勝者ハゲシアスの家系の輝かしさを、建物の壮麗な玄関に例えて称賛し、彼にふさわしい神話である予言者イアモスの誕生譚を語り始める。

§6.1χρυσέας ὑποστάσαντες εὐτειχεῖ προθύρῳ θαλάμου §6.2κίονας, ὡς ὅτε θαητὸν μέγαρον §6.3πάξομεν·
私たちは、よく築かれた宮殿の玄関に、黄金の柱を立てる、あたかも見事な広間を組み立てるかのように。
ἀρχομένου δʼ ἔργου πρόσωπον §6.4χρὴ θέμεν τηλαυγές.
仕事が始まるときには、その前面を遠くまで輝くように据えねばならぬ。
εἰ δʼ εἴη μὲν Ὀλυμπιονίκας, §6.5βωμῷ τε μαντείῳ ταμίας Διὸς ἐν Πίσᾳ, §6.6συνοικιστήρ τε τᾶν κλεινᾶν Συρακοσσᾶν· τίνα κεν φύγοι ὕμνον §6.7κεῖνος ἀνήρ, ἐπικύρσαις ἀφθόνων ἀστῶν ἐν ἱμερταῖς ἀοιδαῖς;
もし人がオリンピアの勝利者であり、ピサにおけるゼウスの託宣の祭壇の管理者であり、かの聞こえ高きシラクサの共同建国者であるならば、そのような男は、嫉妬なき市民たちの好ましい歌に出会うとき、いかなる賛歌から逃れることがあろうか。
§6.8ἴστω γὰρ ἐν τούτῳ πεδίλῳ δαιμόνιον πόδʼ ἔχων §6.9Σωστράτου υἱός.
ソストラトスの息子は、このサンダルの中に神的な足を置いていることを知るがよい。
ἀκίνδυνοι δʼ ἀρεταὶ §6.10οὔτε παρʼ ἀνδράσιν οὔτʼ ἐν ναυσὶ κοίλαις §6.11τίμιαι·
危険を伴わぬ卓越性は、人々の間でも、窪んだ船の中でも、尊ばれることはない。
πολλοὶ δὲ μέμνανται, καλὸν εἴ τι ποναθῇ.
しかし、もし美しいことが苦労して成し遂げられるなら、多くの者がそれを記憶する。
§6.12Ἁγησία, τὶν δʼ αἶνος ἑτοῖμος, ὃν ἐν δίκᾳ §6.13ἀπὸ γλώσσας Ἄδραστος μάντιν Οἰκλείδαν ποτʼ ἐς Ἀμφιάρηον
ハゲシアスよ、そなたには、かつてアドラストスが予言者たるオイクレスの子アンピアラオスに対して、正当にも舌から発した、あの称賛が用意されている。
§6.14φθέγξατʼ, ἐπεὶ κατὰ γαῖʼ αὐτόν τέ νιν καὶ φαιδίμας ἵππους ἔμαρψεν.
大地が彼自身と彼の輝かしい馬たちを呑み込んでしまったときに。
§6.15ἑπτὰ δʼ ἔπειτα πυρᾶν νεκρῶν τελεσθεισᾶν Ταλαϊονίδας §6.16εἶπεν ἐν Θήβαισι τοιοῦτόν τι ἔπος·
その後、七つの死者の火葬の薪が燃え尽きたとき、タラオスの子はテーバイにおいて、このような言葉を口にした。
ποθέω στρατιᾶς ὀφθαλμὸν ἐμᾶς,
「私は我が軍の目を恋しく思う。
§6.17ἀμφότερον μάντιν τʼ ἀγαθὸν καὶ δουρὶ μάρνασθαι.
彼は優れた予言者であり、また槍をもって戦う戦士でもあった」と。
τὸ καὶ §6.18ἀνδρὶ κώμου δεσπότᾳ πάρεστι Συρακοσίῳ.
このことはまた、この祝宴の主であるシラクサの男にも当てはまる。
§6.19οὔτε δύσηρις ἐὼν οὔτʼ ὦν φιλόνικος ἄγαν, §6.20καὶ μέγαν ὅρκον ὀμόσσαις τοῦτό γέ οἱ σαφέως §6.21μαρτυρήσω·
私は、口論を好む者でもなく、また過度に勝ち気な者でもないが、大いなる誓いを立てて、このことを彼のために明白に証言しよう。
μελίφθογγοι δʼ ἐπιτρέψοντι Μοῖσαι.
そして甘い声のムーサたちが、それを許してくれるだろう。
§6.22ὦ Φίντις, ἀλλὰ ζεῦξον ἤδη μοι σθένος ἡμιόνων,
おおピンティスよ、さあ今すぐ、ミュールたちの力強き力を私につないでおくれ、できるだけ速やかに。
§6.23ᾇ τάχος, ὄφρα κελεύθῳ τʼ ἐν καθαρᾷ §6.24βάσομεν ὄκχον, ἵκωμαί τε πρὸς ἀνδρῶν §6.25καὶ γένος·
そうすれば清らかな道に私たちは車を走らせ、私がその男たちの家系へと至ることができるように。
κεῖναι γὰρ ἐξ ἀλλᾶν ὁδὸν ἁγεμονεῦσαι
彼女ら(ミュールたち)は、他のどれよりもこの道を導く術を知っているのだ。
§6.26ταύταν ἐπίστανται, στεφάνους ἐν Ὀλυμπίᾳ §6.27ἐπεὶ δέξαντο·
オリンピアでの冠を彼らが受け取ったからには。
χρὴ τοίνυν πύλας ὕμνων ἀναπίτναμεν αὐταῖς·
それゆえ、私たちは彼女たちのために賛歌の門を開き放たねばならぬ。
§6.28πρός Πιτάναν δὲ παρʼ Εὐρώτα πόρον δεῖ σάμερόν μʼ ἐλθεῖν ἐν ὥρᾳ·
そして、エウロタスの流れのほとりにあるピタナのもとへ、私は今日、ふさわしい時に行かねばならぬ。
§6.29ἅ τοι Ποσειδάωνι μιχθεῖσα Κρονίῳ λέγεται §6.30παῖδα ἰόπλοκον Εὐάδναν τεκέμεν.
彼女は、クロノスの子ポセイドンと交わり、すみれ色の髪の乙女エウアドネを産んだと言われている。
§6.31κρύψε δὲ παρθενίαν ὠδῖνα κόλποις·
彼女は、処女でありながらの出産の苦しみを懐に隠した。
§6.32κυρίῳ δʼ ἐν μηνὶ πέμποισʼ ἀμφιπόλους ἐκέλευσεν §6.33ἥρωι πορσαίνειν δόμεν Εἰλατίδᾳ βρέφος,
しかし、定められた月に、彼女は侍女たちを送り、エラトスの子たる英雄に赤子を委ねて育てるよう命じた。
§6.34ὃς ἀνδρῶν Ἀρκάδων ἄνασσε Φαισάνᾳ λάχε τʼ Ἀλφεὸν οἰκεῖν·
彼はパイサナでアルカディアの男たちを支配し、アルペオス川のほとりに住むことを割り当てられていた。
§6.35ἔνθα τραφεῖσʼ ὑπʼ Ἀπόλλωνι γλυκείας πρῶτον ἔψαυσʼ Ἀφροδίτας.
そこで彼女は育てられ、アポロンのもとで、初めて甘きアプロディテに触れた。
§6.36οὐδʼ ἔλαθʼ Αἴπυτον ἐν παντὶ χρόνῳ κλέπτοισα θεοῖο γόνον.
だが彼女が神の種を忍ばせて産んだことは、アイピュトスにずっと隠し通せることではなかった。
§6.37ἀλλʼ ὁ μὲν Πυθώναδʼ, ἐν θυμῷ πιέσαις χόλον οὐ φατὸν ὀξείᾳ μελέτᾳ, §6.38ᾤχετʼ ἰὼν μαντευσόμενος ταύτας περʼ ἀτλάτου πάθας.
彼は、言葉に尽くせぬ怒りを心の中に鋭い苦悩とともに押し込めつつ、この耐え難い出来事について神託を仰ぐために、ピュトへと旅立った。
§6.39ἁ δὲ φοινικόκροκον ζώναν καταθηκαμένα §6.40κάλπιδά τʼ ἀργυρέαν, λόχμας ὑπὸ κυανέας §6.41τίκτε θεόφρονα κοῦρον.
一方、彼女は深紅の帯を解き、銀の水瓶を置いて、薄暗い茂みの下で神聖な心を持つ男児を出産した。
τᾷ μὲν ὁ Χρυσοκόμας §6.42πραΰμητίν τʼ Ἐλείθυιαν παρέστασέν τε Μοίρας·
彼女のために、黄金の髪の主は優しい心のレイテュイアと運命の女神たちを傍らに立たせた。
§6.43ἦλθεν δʼ ὑπὸ σπλάγχνων ὑπʼ ὠδῖνός τʼ ἐρατᾶς Ἴαμος §6.44ἐς φάος αὐτίκα.
すると、母胎から、そして愛おしき陣痛から、イアモスが直ちに光へと生まれて出た。
τὸν μὲν κνιζομένα §6.45λεῖπε χαμαί·
彼女は、悲しみ苦しみながら彼を地面に残して去った。
δύο δὲ γλαυκῶπες αὐτὸν §6.46δαιμόνων βουλαῖσιν ἐθρέψαντο δράκοντες ἀμεμφεῖ §6.47ἰῷ μελισσᾶν καδόμενοι.
しかし、二匹の青い眼をした蛇たちが、神々の計らいにより、害のない蜂の蜜を与えて、慈しみ育てた。
βασιλεὺς δʼ ἐπεὶ §6.48πετραέσσας ἐλαύνων ἵκετʼ ἐκ Πυθῶνος, ἅπαντας ἐν οἴκῳ §6.49εἴρετο παῖδα, τὸν Εὐάδνα τέκοι·
そして王は、岩多きピュトから駆って戻ると、家の中のすべての人に、エウアドネが産んだはずの子供について尋ねた。
Φοίβου γὰρ αὐτὸν φᾶ γεγάκειν §6.50πατρός, περὶ θνατῶν δʼ ἔσεσθαι μάντιν ἐπιχθονίοις §6.51ἔξοχον, οὐδέ ποτʼ ἐκλείψειν γενεάν.
彼はその子が、父たるポイボスの子として生まれ、地上の人間たちのために、死すべき凡百の者を超えた、優れた予言者となるだろう、そしてその家系が途絶えることは決してないだろう、と言ったからである。

語釈・文法注

  1. §6.3πάξομεν — πήγνυμιの未来直説法1人称複数形。直前の分詞 ὑποστάσαντες(アオリスト分詞)を受けて、「(柱を)据えてから、私たちは(宮殿を)組み立てるだろう」という比喩的な決意・宣言を示す未来直説法として解釈する。
  2. §6.8ἴστω ... ἔχων — ἴστωはοἶδαの三人称単数命令形。主語である「Σωστράτου υἱός」(ソストラトスの息子)について、「自身が〜を持っていることを知るがよい」という確言を示す、分詞ἔχωνを伴う補足分詞構文を形成している。
  3. §6.17ἀμφότερον μάντιν τʼ ἀγαθὸν καὶ δουρὶ μάρνασθαι — 副詞的に用いられた対格 ἀμφότερον が、名詞句(μάντιν τʼ ἀγαθὸν「優れた予言者」)と不定詞句(δουρὶ μάρνασθαι「槍をもって戦うこと」)という、文法的に非対称な二つの要素を「〜と〜の両方において」と結合している。
  4. §6.24ὄφρα ... βάσομεν ... ἵκωμαί τε — 目的節を導く接続詞 ὄφρα の後で、未来直説法(あるいは短母音のアオリスト接続法)の βάσομεν と、アオリスト接続法の ἵκωμαι が並置されている。古代の詩において、目的節に未来直説法が用いられる典型的な例である。
  5. §6.50Φοίβου γὰρ αὐτὸν φᾶ γεγάκειν — φᾶ(φημί「言う」の三人称単数未完了過去形)による間接話法であり、対格不定詞構文(A.c.I.)を取る。主語である αὐτόν(その子)は対格、述語の不定詞は完了不定詞 γεγάκειν(γίγνομαι「生まれる」)で、アポロンが「父である(Φοίβου... πατρός)」ことを表している。

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ピンダロス, オリュンピア祝勝歌 §6.1-6.51. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg001.humanitext-grc2:6.1-6.51

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。