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新約聖書 · ペトロの手紙一 §3.1-3.22

夫婦の務めと義のための苦難およびバプテスマ

3 / 5 箇所 · ギリシア語

要旨

夫婦間の義務(妻の従属と夫の妻への配慮)を説いた後、全信者に対して悪に対抗せず祝福を返すよう勧め、義のための苦難におけるキリストの手本を挙げてバプテスマの救いの意味を説明する。

§3.1Ὁμοίως γυναῖκες ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ἵνα εἴ τινες ἀπειθοῦσιν τῷ λόγῳ διὰ τῆς τῶν γυναικῶν ἀναστροφῆς ἄνευ λόγου κερδηθήσονται
同じように、妻たちよ、自分の夫に従いなさい。 そうすれば、たとえ御言葉に従わない夫であっても、妻の振る舞いによって、言葉を抜きにして引き込まれるようになるでしょう。
§3.2ἐποπτεύσαντες τὴν ἐν φόβῳ ἁγνὴν ἀναστροφὴν ὑμῶν.
あなたがたの、畏れを伴う純潔な振る舞いを目撃することによってです。
§3.3ὧν ἔστω οὐχ ὁ ἔξωθεν ἐμπλοκῆς τριχῶν καὶ περιθέσεως χρυσίων ἢ ἐνδύσεως ἱματίων κόσμος,
あなたがたの飾りは、髪を編み、金の飾りを身につけ、衣服を着飾るような外面的なものであってはなりません。
§3.4ἀλλʼ ὁ κρυπτὸς τῆς καρδίας ἄνθρωπος ἐν τῷ ἀφθάρτῳ τοῦ ἡσυχίου καὶ πραέως πνεύματος, ὅ ἐστιν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ πολυτελές.
むしろ、静かで温和な霊という朽ちないものに包まれた、心の内に隠された人であるべきです。 これこそが、神の御前で極めて尊いものなのです。
§3.5οὕτως γάρ ποτε καὶ αἱ ἅγιαι γυναῖκες αἱ ἐλπίζουσαι εἰς θεὸν ἐκόσμουν ἑαυτάς, ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν,
かつて神に望みをおいていた聖なる妻たちも、このように自分を飾り、自分の夫に従いました。
§3.6ὡς Σάρρα ὑπήκουεν τῷ Ἀβραάμ, "κύριον" αὐτὸν καλοῦσα·
例えばサラはアブラハムを「主人」と呼んで、彼に従いました。
ἧς ἐγενήθητε τέκνα ἀγαθοποιοῦσαι καὶ "μὴ φοβούμεναι" μηδεμίαν "πτόησιν. "
あなたがたも、善を行い、いかなる脅かしをも恐れないなら、サラの子となるのです。
§3.7Οἱ ἄνδρες ὁμοίως συνοικοῦντες κατὰ γνῶσιν, ὡς ἀσθενεστέρῳ σκεύει τῷ γυναικείῳ ἀπονέμοντες.
同じように、夫たちよ、妻がより弱い器であることを理解して共に暮らし、命の恵みを共に受け継ぐ者として敬意を払いなさい。
τιμήν, ὡς καὶ συνκληρονόμοι χάριτος ζωῆς, εἰς τὸ μὴ ἐγκόπτεσθαι τὰς προσευχὰς ὑμῶν.
それは、あなたがたの祈りが妨げられないようにするためです。
§3.8Τὸ δὲ τέλος πάντες ὁμόφρονες, συμπαθεῖς, φιλάδελφοι, εὔσπλαγχνοι, ταπεινόφρονες,
最後に、皆、心を一つにし、同情し合い、兄弟を愛し、慈悲深く、謙遜でありなさい。
§3.9μὴ ἀποδιδόντες κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἢ λοιδορίαν ἀντὶ λοιδορίας τοὐναντίον δὲ εὐλογοῦντες, ὅτι εἰς τοῦτο ἐκλήθητε ἵνα εὐλογίαν κληρονομήσητε.
悪をもって悪に報いず、罵りをもって罵りに報いず、かえって祝福しなさい。 あなたがたは祝福を受け継ぐために召されたのだからです。
§3.10ὁ γὰρ "θέλων ζωὴν ἀγαπᾷν" "καὶ ἰδεῖν ἡμέρας ἀγαθάς" "παυσάτω τὴν γλῶσσαν ἀπὸ κακοῦ" "καὶ χείλη τοῦ μὴ λαλῆσαι δόλον,"
なぜなら、「命を愛し、幸いな日々を見たいと願う者は、舌を制して悪を言わせず、唇に欺きを語らせるな。
§3.11"ἐκκλινάτω" δὲ "ἀπὸ κακοῦ καὶ ποιησάτω ἀγαθόν," "ζητησάτω εἰρήνην καὶ διωξάτω αὐτήν. "
悪を避けて善を行い、平和を求めてこれを追い求めよ。
§3.12ὅτι "ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίους" "καὶ ὦτα αὐτοῦ εἰς δέησιν αὐτῶν," "πρόσωπον δὲ Κυρίου ἐπὶ ποιοῦντας κακά. "
主の目は義人に注がれ、その耳は彼らの祈りに傾けられる。 しかし主の御顔は、悪を行う者たちに向けられる」からです。
§3.13Καὶ τίς ὁ κακώσων ὑμᾶς ἐὰν τοῦ ἀγαθοῦ ζηλωταὶ γένησθε;
もしあなたがたが善に熱心であるなら、誰があなたがたを害するでしょうか。
§3.14ἀλλʼ εἰ καὶ πάσχοιτε διὰ δικαιοσύνην, μακάριοι.
しかし、たとえ義のために苦しみを受けるとしても、あなたがたは幸いです。
"τὸν δὲ φόβον αὐτῶν μὴ φοβηθῆτε μηδὲ ταραχθῆτε,"
「彼らの恐れるものを恐れるな、また動揺するな。
§3.15"κύριον" δὲ τὸν Χριστὸν "ἁγιάσατε" ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, ἕτοιμοι ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι ὑμᾶς λόγον περὶ τῆς ἐν ὑμῖν ἐλπίδος, ἀλλὰ μετὰ πραΰτητος καὶ φόβου, συνείδησιν ἔχοντες ἀγαθήν,
」心の中でキリストを主として聖別しなさい。 あなたがたの内にある希望について説明を求めるすべての人に対して、いつでも弁明できるよう準備しておきなさい。 ただし、柔和さと畏れをもって、正しい良心を保ちながら行いなさい。
§3.16ἵνα ἐν ᾧ καταλαλεῖσθε καταισχυνθῶσιν οἱ ἐπηρεάζοντες ὑμῶν τὴν ἀγαθὴν ἐν Χριστῷ ἀναστροφήν.
そうすれば、あなたがたを悪口を言う者たちが、キリストにあるあなたがたの立派な生き方を侮辱したそのことにおいて、恥じ入るようになるでしょう。
§3.17κρεῖττον γὰρ ἀγαθοποιοῦντας, εἰ θέλοι τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, πάσχειν ἢ κακοποιοῦντας.
もし神の御心がそれを望まれるなら、悪を行って苦しむよりも、善を行って苦しむ方がよいからです。
§3.18ὅτι καὶ Χριστὸς ἅπαξ περὶ ἁμαρτιῶν ἀπέθανεν, δίκαιος ὑπὲρ ἀδίκων, ἵνα ὑμᾶς προσαγάγῃ τῷ θεῷ, θανατωθεὶς μὲν σαρκὶ ζωοποιηθεὶς δὲ πνεύματι·
キリストも、私たちを神のもとに導くために、罪のために一度だけ死なれました。 正しい方が不義な者たちのために死なれたのです。 キリストは肉においては死に追いやられましたが、霊においては生かされました。
§3.19ἐν ᾧ καὶ τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύμασιν πορευθεὶς ἐκήρυξεν,
そして霊において、キリストは捕らわれの身にある霊たちのところへ行って宣教されました。
§3.20ἀπειθήσασίν ποτε ὅτε ἀπεξεδέχετο ἡ τοῦ θεοῦ μακροθυμία ἐν ἡμέραις Νῶε κατασκευαζομένης κιβωτοῦ εἰς ἣν ὀλίγοι, τοῦτʼ ἔστιν ὀκτὼ ψυχαί, διεσώθησαν διʼ ὕδατος.
この霊たちは、かつてノアの時代に箱舟が造られていた間、神が忍耐強く待っておられたときに従わなかった者たちです。 この箱舟に入ったわずかな人々、すなわち八人だけが、水を通って救われました。
§3.21ὃ καὶ ὑμᾶς ἀντίτυπον νῦν σώζει βάπτισμα, οὐ σαρκὸς ἀπόθεσις ῥύπου ἀλλὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς ἐπερώτημα εἰς θεόν, διʼ ἀναστάσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ,
この水は、今やあなたがたを救うバプテスマの型なのです。 それは肉の汚れを取り除くことではなく、イエス・キリストの復活を通して、神に対する正しい良心の誓いなのです。
§3.22ὅς ἐστιν "ἐν δεξιᾷ θεοῦ" πορευθεὶς εἰς οὐρανὸν ὑποταγέντων αὐτῷ ἀγγέλων καὶ ἐξουσιῶν καὶ δυνάμεων.
キリストは天に上って神の右におられ、御使いたち、また諸々の権威や権力をご自分に従わせておられます。

語釈・文法注

  1. 3.1ἄνευ λόγου — 「言葉なしに」または「説得なしに」を意味する。直前の「御言葉に(τῷ λόγῳ)」との対比から、妻が言葉で説得しようとしなくても、その日常の振る舞い(ἀναστροφή)によって、夫が信仰に引き込まれる(κερδηθήσονται)ことを示している。
  2. 3.7ὡς ἀσθενεστέρῳ σκεύει τῷ γυναικείῳ ἀπονέμοντες τιμήν — 「女性の側をより弱い器として、敬意を払いながら」の意。`σκεύει`(器)は中性与格で、`ἀπονέμοντες`(与える、割り当てる)の与格補語。`τῷ γυναικείῳ` は `σκεύει` を修飾する形容詞(女性の、女性的な)。女性を脆く壊れやすい高価な器に見立てて、それにふさわしい配慮と敬意(τιμήν)を払うことを求めている。
  3. 3.15ἕτοιμοι ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν — 「常に弁明の用意をしておきなさい」の意。形容詞 `ἕτοιμοι`(準備ができている、複数主格)が、動詞を伴わない独立した名詞修飾または分詞構文のように置かれ、実質的に命令法(`ἔστε` の省略)として機能している。
  4. 3.21ὃ καὶ ὑμᾶς ἀντίτυπον νῦν σώζει βάπτισμα — 「この水は、今やあなたがたを救うバプテスマの型である」の意。主格中性の関係代名詞 `ὃ` は、直前の「水(ὕδατος)」を先行詞とする。`ἀντίτυπον`(対応するもの、型、写し)は主格中性単数の名詞または形容詞で、主語 `βάπτισμα` と同格、あるいは述語的に「型として」機能している。

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新約聖書, ペトロの手紙一 §3.1-3.22. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg021.humanitext-grc2:3.1-3.22

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。