Humanitext Reader

新約聖書 · ヘブライ人への手紙 §5.1-5.14

メルキゼデクに倣う大祭司キリストと霊的成長の促し

5 / 13 箇所 · ギリシア語

要旨

大祭司としての人間的・神的な適格性と、キリストがメルキゼデクの順序に従って永遠の大祭司に任命された意義を論じ、聴き手の霊的未熟さを警告する。

§5.1Πᾶς γὰρ ἀρχιερεὺς ἐξ ἀνθρώπων λαμβανόμενος ὑπὲρ ἀνθρώπων καθίσταται τὰ πρὸς τὸν θεόν, ἵνα προσφέρῃ δῶρά [τε] καὶ θυσίας ὑπὲρ ἁμαρτιῶν,
実際、人々の中から選ばれたすべての大祭司は、罪のための供え物といけにえを献げるために、人々のために神に関わる事柄について任命されるのである。
§5.2μετριοπαθεῖν δυνάμενος τοῖς ἀγνοοῦσι καὶ πλανωμένοις, ἐπεὶ καὶ αὐτὸς περίκειται ἀσθένειαν,
彼は、自分自身も弱さに囲まれているので、無知な者や迷っている者たちに対して、穏やかに接することができるのである。
§5.3καὶ διʼ αὐτὴν ὀφείλει, καθὼς περὶ τοῦ λαοῦ, οὕτως καὶ περὶ ἑαυτοῦ προσφέρειν περὶ ἁμαρτιῶν.
そして、その弱さのゆえに、民のためと同様に、自分自身のためにも罪のための供え物を献げる義務がある。
§5.4καὶ οὐχ ἑαυτῷ τις λαμβάνει τὴν τιμήν, ἀλλὰ καλούμενος ὑπὸ τοῦ θεοῦ, καθώσπερ καὶ Ἀαρών.
また、この誉れは、誰も自分で取るのではなく、アロンのように神から召されて受けるのである。
§5.5Οὕτως καὶ ὁ χριστὸς οὐχ ἑαυτὸν ἐδόξασεν γενηθῆναι ἀρχιερέα, ἀλλʼ ὁ λαλήσας πρὸς αὐτόν " Υἱός μου εἶ σύ, ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε· "
同じように、キリストも大祭司となる栄誉をご自身で得たのではなく、彼に向かって「あなたはわたしの子、わたしが今日、あなたを産んだ」と言われた方が、そのようにされたのである。
§5.6καθὼς καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει " Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ.
別の箇所でもこのように言われているとおりである。
"
「あなたはメルキゼデクの順序に従って永遠に祭司である。
§5.7ὃς ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, δεήσεις τε καὶ ἱκετηρίας πρὸς τὸν δυνάμενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου μετὰ κραυγῆς ἰσχυρᾶς καὶ δακρύων προσενέγκας καὶ εἰσακουσθεὶς ἀπὸ τῆς εὐλαβείας,
」キリストは、肉体の生活の日々において、ご自身を死から救い出すことのできる方に対して、激しい叫びと涙とをもって、祈りと嘆願とをささげ、その敬虔な恐れのゆえに聞き入れられた。
§5.8καίπερ ὢν υἱός, ἔμαθεν ἀφʼ ὧν ἔπαθεν τὴν ὑπακοήν,
彼は御子であったにもかかわらず、多くの苦しみによって従順を学ばれた。
§5.9καὶ τελειωθεὶς ἐγένετο πᾶσιν τοῖς ὑπακούουσιν αὐτῷ αἴτιος σωτηρίας αἰωνίου, §5.10προσαγορευθεὶς ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἀρχιερεὺς "κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ. "
そして完成された者となって、ご自身に従うすべての人々に対して永遠の救いの源となり、神から「メルキゼデクの順序に従う大祭司」と名指されたのである。
§5.11Περὶ οὗ πολὺς ἡμῖν ὁ λόγος καὶ δυσερμήνευτος ἐπεὶ νωθροὶ γεγόνατε ταῖς ἀκοαῖς· λέγειν,
この方については、私たちは語るべき多くのことがあり、また説明するのも困難である。 あなたがたの耳が鈍くなっているからである。
§5.12καὶ γὰρ ὀφείλοντες εἶναι διδάσκαλοι διὰ τὸν χρόνον, πάλιν χρείαν ἔχετε τοῦ διδάσκειν ὑμᾶς τινὰ τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν λογίων τοῦ θεοῦ, καὶ γεγόνατε χρείαν ἔχοντες γάλακτος, οὐ στερεᾶς τροφῆς.
実際、時の経過からすればあなたがたは教師であるべきなのに、神の託宣の初歩の初歩を、誰かからもう一度教えてもらう必要があり、固い食物ではなく乳を必要とするようになってしまっている。
§5.13πᾶς γὰρ ὁ μετέχων γάλακτος ἄπειρος λόγου δικαιοσύνης, νήπιος γάρ ἐστιν·
乳を飲む者はみな、義の言葉をわきまえていない。 幼子だからである。
§5.14τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.
しかし、固い食物は、訓練によって善悪を見分ける感覚を養った、おとなのためのものである。

語釈・文法注

  1. §5.2περίκειται ἀσθένειαν — 動詞 περίκειμαι(身にまとう、取り囲まれる)は本来受動的な意味合いを持つが、ここでは対格(ἀσθένειαν)を直接の目的語として取る他動詞的な構文(二重対格の変形)として機能している。
  2. §5.5γενηθῆναι ἀρχιερέα — 不定詞 γενηθῆναι は動詞 ἐδόξασεν の目的格補語として機能し、キリストが自ら望んで「大祭司になる」という名誉を自認したのではないことを説明している。
  3. §5.7ὃς ἐν ταῖς ἡμέραις... — 関係代名詞 ὃς(キリストを指す)で始まる長大な文であり、主動詞は §5.8 の ἔμαθεν である。その間に分詞句(προσενέγκας, εἰσακουσθεὶς, ὢν)が重層的に挿入されており、主語と主動詞が大きく離隔している。
  4. §5.12τοῦ διδάσκειν ὑμᾶς τινὰ — 属格不定詞の句 τοῦ διδάσκειν は名詞 χρείαν(必要)に係る。τινά は不定代名詞の対格で不定詞の意味上の主語(「誰かが」)と解釈するのが、前後の文脈(教師であるべきなのに教えられる側に戻っている)から最も整合的である。

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新約聖書, ヘブライ人への手紙 §5.1-5.14. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg019.humanitext-grc2:5.1-5.14

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。