ヘブライ人への手紙

御子による啓示と天使に対するその優位

神がかつて預言者を通して語られたのに対し、終末においては御子を通して決定的な啓示を与えられたことを宣言し、各種の旧約聖書からの引用によって御子が天使たちよりはるかに優れた神的存在であることを論証する。

大いなる救いへの警告と苦難によるキリストの受肉

キリストを通してもたらされた大いなる救いに対する忠実を促し、キリストが一時的に天使より低い人間性をとり、苦難を経て人類の先導者・大祭司となったことの意義を説く。

モーセに勝るキリストと不信仰への警告

モーセとキリストの忠実さを比較してキリストの超越性を論じ、荒野でのイスラエルの不従順を引用しながら、不信仰に陥って神から離れることがないよう厳しく警告する。

神の安息に入る約束と偉大な大祭司イエス

神の安息に入る約束がキリストを信じるキリスト者に残されていることを示し、聖霊の「今日」という言葉や創世記、詩編の引用からその安息が不信仰な旧世代ではなく信仰者に与えられるものであると論じ、信仰と告白を保って神の前に進むよう促す。

メルキゼデクに倣う大祭司キリストと霊的成長の促し

大祭司としての人間的・神的な適格性と、キリストがメルキゼデクの順序に従って永遠の大祭司に任命された意義を論じ、聴き手の霊的未熟さを警告する。

霊的成長への促しと神の不変の約束

著者は信徒に対して、キリストの初歩の教えを越えて成長に向かうよう促し、神の恵みを経験した後に堕落した者を再び立ち返らせることは不可能であると警告する。その一方で、神がアブラハムに誓われた不変の約束を提示し、魂の確固たる錨である希望に固執して耐え忍ぶよう励ます。

メルキゼデクの祭司職と永遠の大祭司イエス

メルキゼデクの祭司職がいかに超越的であるかをアブラハムへの祝福と十分の一の徴収から論じ、従来のレビ祭司職と律法が不完全であったこと、そしてイエスが神の誓いによって永遠の不変の大祭司となられたことを明らかにする。

天の幕屋の大祭司と新しい契約の仲介

キリストが天の真の幕屋で仕える大祭司であり、神が預言者を通して告げられた「新しい契約」の仲介者であることを、不完全であった旧い契約の限界と対比して論じる。

地上の幕屋の限界とキリストによる完全な贖罪

地上の幕屋の構造と旧契約における礼拝の限界、および、キリストが自身の血によって一度きりで天の至聖所に入り、新しい契約の仲介者として完全な贖いを成し遂げられた事実を対比して論じている。

キリストの一度限りのいけにえと信仰の忍耐の勧め

旧約のいけにえの不完全さとキリストの唯一永遠の犠牲の効力を対比し、その贖いによって開かれた聖所への道に信頼して、信仰と忍耐をもって集まりを守り、揺らぐことなく進むよう強く勧めています。

信仰の定義と旧約の先祖たちの模範

旧約聖書の歴史における信仰の先祖たち（アベル、エノク、ノア、アブラハム、モーセなど）の模範を挙げ、彼らの苦難と忍耐に満ちた歩みを振り返るとともに、彼らが新約の信徒たちと共により優れた完成へと導かれることを説きます。

信仰の忍耐と神の訓練および天のエルサレム

信者は、信仰の完成者イエスを見つめ、神の訓練を親心の愛として受け入れつつ忍耐強く走るよう促されます。さらに、恐るべきシナイ山ではなく、新しい契約の天のエルサレムに近づいている自覚を持ち、揺るぎない御国を感謝して神を礼拝すべきことが語られます。

キリスト者生活への実践的勧告と結びの挨拶

手紙の最終章として、兄弟愛、もてなし、純潔、そして指導者への服従といったキリスト者生活の実践的勧告がなされます。さらに宿営の外でのキリストへの追随が促され、テモテの釈放の知らせ、挨拶、祝福をもって書簡が締めくくられます。