Humanitext Reader

新約聖書 · ヘブライ人への手紙 §6.1-6.20

霊的成長への促しと神の不変の約束

6 / 13 箇所 · ギリシア語

要旨

著者は信徒に対して、キリストの初歩の教えを越えて成長に向かうよう促し、神の恵みを経験した後に堕落した者を再び立ち返らせることは不可能であると警告する。その一方で、神がアブラハムに誓われた不変の約束を提示し、魂の確固たる錨である希望に固執して耐え忍ぶよう励ます。

§6.1Διὸ ἀφέντες τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ χριστοῦ λόγον ἐπὶ τὴν τελειότητα φερώμεθα, μὴ πάλιν θεμέλιον καταβαλλόμενοι μετανοίας ἀπὸ νεκρῶν ἔργων, καὶ πίστεως ἐπὶ θεόν, §6.2βαπτισμῶν διδαχὴν ἐπιθέσεώς τε χειρῶν, ἀναστάσεως νεκρῶν καὶ κρίματος αἰωνίου.
それゆえ、私たちはキリストについての初歩の教えを後に残して、完全な境地へと進みましょう。 死んだ行いからの悔い改め、神への信仰、洗礼に関する教え、按手、死者の復活、永遠の裁きといった土台を、再び据え直すことなしに。
§6.3καὶ τοῦτο ποιήσομεν ἐάνπερ ἐπιτρέπῃ ὁ θεός.
神がお許しになるならば、私たちはそうすることにしましょう。
§6.4Ἀδύνατον γὰρ τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας γευσαμένους τε τῆς δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μετόχους γενηθέντας πνεύματος ἁγίου §6.5καὶ καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος, §6.6καὶ παραπεσόντας, πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν, ἀνασταυροῦντας ἑαυτοῖς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντας.
実際、一度光照され、天の贈り物を味わい、聖霊にあずかる者となり、神の尊い言葉と、来るべき世の力を味わいながら、その後に堕落した人々を、再び悔い改めへと立ち返らせることは不可能です。 なぜなら彼らは、自分自身の手で神の子を再び十字架につけ、さらし者にしているからです。
§6.7"γῆ" γὰρ ἡ πιοῦσα τὸν ἐπʼ αὐτῆς ἐρχόμενον πολλάκις ὑετόν, καὶ τίκτουσα "βοτάνην" εὔθετον ἐκείνοις διʼ οὓς καὶ γεωργεῖται, μεταλαμβάνει εὐλογίας ἀπὸ τοῦ θεοῦ·
実際、「地」は自分自身の上にしばしば降る雨を吸い込み、耕作する人々のために有益な「作物を」実らせるなら、神からの祝福にあずかります。
§6.8"ἐκφέρουσα" δὲ "ἀκάνθας καὶ τριβόλους" ἀδόκιμος καὶ "κατάρας" ἐγγύς, ἧς τὸ τέλος εἰς καῦσιν.
しかし、「茨やあざみを生じさせる」なら、それは無用であり、「呪いに」近く、最後には焼かれてしまいます。
§6.9Πεπείσμεθα δὲ περὶ ὑμῶν, ἀγαπητοί, τὰ κρείσσονα καὶ ἐχόμενα σωτηρίας, εἰ καὶ οὕτως λαλοῦμεν·
しかし愛する者たちよ、私たちはこのように語るものの、あなたがたについては、より良いこと、すなわち救いに結びついていることを確信しています。
§6.10οὐ γὰρ ἄδικος ὁ θεὸς ἐπιλαθέσθαι τοῦ ἔργου ὑμῶν καὶ τῆς ἀγάπης ἧς ἐνεδείξασθε εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, διακονήσαντες τοῖς ἁγίοις καὶ διακονοῦντες.
神は不義な方ではないので、あなたがたが聖なる者たちに仕え、また今も仕え続けていることによって、その名に対して示した働きや愛を忘れるようなことはなさいません。
§6.11ἐπιθυμοῦμεν δὲ ἕκαστον ὑμῶν τὴν αὐτὴν ἐνδείκνυσθαι σπουδὴν πρὸς τὴν πληροφορίαν τῆς ἐλπίδος ἄχρι τέλους,
私たちが切に望むのは、あなたがたの一人ひとりが、最後まで希望の確信を保ち続けるために、同じ熱心さを示し続けることです。
§6.12ἵνα μὴ νωθροὶ γένησθε, μιμηταὶ δὲ τῶν διὰ πίστεως καὶ μακροθυμίας κληρονομούντων τὰς ἐπαγγελίας.
それは、あなたがたが怠慢にならず、信仰と忍耐とによって約束されたものを受け継ぐ人々を模範とする者となるためです。
§6.13Τῷ γὰρ Ἀβραὰμ ἐπαγγειλάμενος ὁ θεός, ἐπεὶ κατʼ οὐδενὸς εἶχεν μείζονος ὀμόσαι, "ὤμοσεν καθʼ ἑαυτοῦ,"
実際、神はアブラハムに約束されたとき、自分より偉大なものにかけて誓うことができなかったので、「ご自身にかけて誓われ」、こう言われました。
§6.14λέγων "Εἰ μὴν εὐλογῶν εὐλογήσω σε καὶ πληθύνων πληθυνῶ" σε·
「わたしは必ずあなたを豊かに祝福し、あなたの子孫を大いに増やす。
§6.15καὶ οὕτως μακροθυμήσας ἐπέτυχεν τῆς ἐπαγγελίας.
」このようにして、アブラハムは耐え忍んだのちに、約束されたものを得たのです。
§6.16ἄνθρωποι γὰρ κατὰ τοῦ μείζονος ὀμνύουσιν, καὶ πάσης αὐτοῖς ἀντιλογίας πέρας εἰς βεβαίωσιν ὁ ὅρκος·
実際、人間は自分より偉大なものにかけて誓うのであり、誓いはあらゆる議論に決着を与えて保証となります。
§6.17ἐν ᾧ περισσότερον βουλόμενος ὁ θεὸς ἐπιδεῖξαι τοῖς κληρονόμοις τῆς ἐπαγγελίας τὸ ἀμετάθετον τῆς βουλῆς αὐτοῦ ἐμεσίτευσεν ὅρκῳ,
それゆえ神は、約束の相続者たちに、ご自身の計画が不変であることをいっそうはっきりと示そうとして、誓いをもって仲立ちとされたのです。
§6.18ἵνα διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταθέτων, ἐν οἷς ἀδύνατον ψεύσασθαι θεόν, ἰσχυρὰν παράκλησιν ἔχωμεν οἱ καταφυγόντες κρατῆσαι τῆς προκειμένης ἐλπίδος·
それは、二つの不変の事柄によって(その事柄において神が偽ることはあり得ないのですが)、避難所へと逃れてきて、目の前にある希望をしっかりと握りしめようとする私たちが、強い励ましを得るためです。
§6.19ἣν ὡς ἄγκυραν ἔχομεν τῆς ψυχῆς, ἀσφαλῆ τε καὶ βεβαίαν καὶ "εἰσερχομένην εἰς τὸ ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος,"
この希望は、私たちの魂の錨のようなものであり、安全で確かなものであって、「垂れ幕の内側にまで入り込んでいます」。
§6.20ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθεν Ἰησοῦς, "κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ" ἀρχιερεὺς γενόμενος "εἰς τὸν αἰῶνα. "
そこには、イエスが私たちのための先駆者として入って行かれ、「メルキゼデクの順序に従って」永遠に大祭司となられたのです。

語釈・文法注

  1. §6.2βαπτισμῶν διδαχὴν — 対格名詞 διδαχήν は、前節(§6.1)の καταβαλλόμενοι の目的語である θεμέλιον と同格として置かれているか、あるいはそのもう一つの直接目的語である。これに続く属格名詞(ἐπιθέσεώς, ἀναστάσεως, κρίματος)はいずれも並置され、この初歩的な教えの土台となる具体的な内容を記述している。
  2. §6.6ἀνασταυροῦντας — Ἀδύνατον で始まる長大な文の主節の骨格は Ἀδύνατον ... [ἐστὶν] πάλιν ἀνακαινίζειν(再び新しくすることは不可能である)である。対格分詞 ἀνασταυροῦντας は、不定詞 ἀνακαινίζειν の意味上の主語ではなく、その目的語である τοὺς ... παραπεσόντας(堕落した人々)を修飾する。したがって、彼らが「自分たち自身のために神の子を再び十字架につけ、辱めているので」という、堕落した人々の現在の状態や行為を理由(あるいは条件)として表す分詞の叙述用法である。
  3. §6.18οἱ καταφυγόντες κρατῆσαι — 不定詞 κρατῆσαι(握ること)は、名詞 παράκλησιν を修飾して「希望を握るための励まし」とする解釈も可能だが、直前の分詞 οἱ καταφυγόντες(避難してきた人々)の目的を示して、「前にある希望をしっかりと握りしめるために避難してきた(私たちが)」と解釈するのが、文脈上および語順から最も自然である。

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新約聖書, ヘブライ人への手紙 §6.1-6.20. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg019.humanitext-grc2:6.1-6.20

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。