§4.1φοβηθῶμεν οὖν μή ποτε καταλειπομένης ἐπαγγελίας
"εἰσελθεῖν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ"
δοκῇ τις ἐξ ὑμῶν ὑστερηκέναι·
それゆえ、私たちは恐れよう。 彼の「安息に入る」という約束がまだ残されているのに、あなたがたのうちの誰かが、それに達し得なかったと思われることがないように。
§4.2καὶ γάρ ἐσμεν εὐηγγελισμένοι καθάπερ κἀκεῖνοι, ἀλλʼ οὐκ ὠφέλησεν ὁ λόγος τῆς ἀκοῆς ἐκείνους, μὴ συνκεκερασμένους τῇ πίστει τοῖς ἀκούσασιν.
なぜなら、私達も彼らと同様に福音を伝えられているからである。 しかし、彼らにとっては、聞いた御言葉は益にならなかった。 それを聞いた人々が、信仰によって結び合わされていなかったからである。
§4.3"Εἰσερχόμεθα"
γὰρ
"εἰς [τὴν] κατάπαυσιν"
οἱ πιστεύσαντες, καθὼς εἴρηκεν
"
Ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου
Εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου,
"
καίτοι
"τῶν ἔργων"
ἀπὸ καταβολῆς κόσμου γενηθέντων,
実際、信じた私たちは「安息に入る」のである。 それは、神が「わたしは怒って誓った。 彼らは決してわたしの安息に入ることはできない」と言われたとおりである。 世界が創造されて以来、「すべてのわざ」は既に完成していたにもかかわらずである。
§4.4εἴρηκεν γάρ που περὶ τῆς ἑβδόμης οὕτως
"Καὶ κατέπαυσεν ὁ θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ,"
なぜなら、ある箇所で、第七日についてこのように言われているからである。 「そして神は、第七日にすべてのわざを終えて休まれた」。
§4.5καὶ ἐν τούτῳ πάλιν
"Εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου. "
そして、この箇所でも再び、「彼らは決してわたしの安息に入ることはできない」と言われている。
§4.6ἐπεὶ οὖν ἀπολείπεται τινὰς
"εἰσελθεῖν εἰς"
αὐτήν, καὶ οἱ πρότερον εὐαγγελισθέντες οὐκ
"εἰσῆλθον"
διʼ ἀπείθειαν, §4.7πάλιν τινὰ ὁρίζει ἡμέραν,
"Σήμερον,"
ἐν Δαυεὶδ λέγων μετὰ τοσοῦτον χρόνον, καθὼς προείρηται,
"
Σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε,
μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν· "
そこで、ある人々がそこへ「入る」ことがなお残されており、しかも、先に福音を伝えられた人々が不従順のゆえに「入らなかった」のであるから、神は再び、長い歳月の後に、ダビデを通して語られて、ある日を「今日」と定め、先に引用したとおり、「今日、もしあなたがたが神の声を聞くなら、あなたがたの心をかたくなにしてはならない」と言われている。
§4.8εἰ γὰρ αὐτοὺς Ἰησοῦς κατέπαυσεν, οὐκ ἂν περὶ ἄλλης ἐλάλει μετὰ ταῦτα ἡμέρας.
もしヨシュアが彼らに安息を与えていたとするなら、神はその後に別の日のことを語られることはなかったはずである。
§4.9ἄρα ἀπολείπεται σαββατισμὸς τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ·
したがって、安息日の休みが、神の民のために残されているのである。
§4.10ὁ γὰρ
"εἰσελθὼν εἰς τὴν"
"κατάπαυσιν αὐτοῦ"
καὶ αὐτὸς
"κατέπαυσεν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ"
ὥσπερ
"ἀπὸ τῶν"
ἰδίων
"ὁ θεός. "
なぜなら、神の「安息に入った」者は、神がご自身の「わざを休まれた」ように、自分自身の「わざ」を「休んだ」からである。
§4.11Σπουδάσωμεν οὖν
"εἰσελθεῖν εἰς"
ἐκείνην
"τὴν κατάπαυσιν,"
ἵνα μὴ ἐν τῷ αὐτῷ τις ὑποδείγματι πέσῃ τῆς ἀπειθείας.
それゆえ、私たちはあの「安息に入る」ように努めよう。 同じような不従順の例に倣って倒れる者が一人もいないようにするためである。
§4.12Ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ καὶ ἐνεργὴς καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον καὶ διικνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος, ἁρμῶν τε καὶ μυελῶν, καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας·
神の言葉は生きており、活動的であり、どんな両刃の剣よりも鋭く、魂と霊、関節と骨髄とを切り分けるまでに刺し通し、心の思いや意図を判別することができる。
§4.13καὶ οὐκ ἔστιν κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ, πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ, πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος.
また、神の御前には、隠された被造物は一つもなく、すべてのものが神の目に対して裸であり、さらけ出されている。 私たちはこの方に対して釈明をしなければならないのである。
§4.14Ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας· θεοῦ,
それゆえ、私たちは、天を通り抜けられた偉大な大祭司、神の子イエスをお持ちしているのであるから、私たちの告白を固く保とう。
§4.15οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συνπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπειρασμένον δὲ κατὰ πάντα καθʼ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας.
なぜなら、私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではなく、罪は犯されなかったが、すべての点において私たちと同じように試みに遭われた方だからである。
§4.16προσερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ θρόνῳ τῆς χάριτος, ἵνα λάβωμεν ἔλεος καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν.
それゆえ、私たちは、憐れみを受け、時宜にかなった助けとなる恵みを見出すために、確信をもって恵みの座に近づこう。