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新約聖書 · ガラテヤの信徒への手紙 §5.1-5.26

キリストによる自由と御霊の結ぶ実

5 / 6 箇所 · ギリシア語

要旨

パウロはガラテヤの信徒に対し、割礼による律法主義を排してキリストによる真の自由にとどまるよう促し、肉の欲ではなく御霊に導かれた愛の歩みを勧め、その道徳的な結実を対比させて説く。

§5.1Τῇ ἐλευθερίᾳ ἡμᾶς Χριστὸς ἠλευθέρωσεν·
キリストはわたしたちを、自由のために自由にしてくださったのです。
στήκετε οὖν καὶ μὴ πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε.
だから、しっかりと立ち、二度と奴隷の軛につながれてはなりません。
§5.2Ἴδε ἐγὼ Παῦλος λέγω ὑμῖν ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὠφελήσει.
見よ、このわたし、パウロがあなたがたに言います。 もしあなたがたが割礼を受けるなら、キリストはあなたがたに何の益にもならないでしょう。
§5.3μαρτύρομαι δὲ πάλιν παντὶ ἀνθρώπῳ περιτεμνομένῳ ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶν ὅλον τὸν νόμον ποιῆσαι.
割礼を受けるすべての人に対して、わたしは再び厳かに宣言します。 その人は律法のすべてを行う義務があるのです。
§5.4κατηργήθητε ἀπὸ Χριστοῦ οἵτινες ἐν νόμῳ δικαιοῦσθε, τῆς χάριτος ἐξεπέσατε.
律法によって義とされようとするあなたがたは、キリストから切り離され、恵みから落ちてしまいました。
§5.5ἡμεῖς γὰρ πνεύματι ἐκ πίστεως ἐλπίδα δικαιοσύνης ἀπεκδεχόμεθα.
私たちは、御霊により、信仰に基づいて、義とされる望みを切に待ち望んでいるからです。
§5.6ἐν γὰρ Χριστῷ [Ἰησοῦ] οὔτε περιτομή τι ἰσχύει οὔτε ἀκροβυστία, ἀλλὰ πίστις διʼ ἀγάπης ἐνεργουμένη.
キリスト・イエスの内においては、割礼も無割礼も効力はなく、ただ愛によって働く信仰だけが効力を持つのです。
§5.7Ἐτρέχετε καλῶς·
あなたがたはよく走っていました。
τίς ὑμᾶς ἐνέκοψεν ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι;
真理に従わないようにと、誰があなたがたを妨げたのですか。
§5.8ἡ πεισμονὴ οὐκ ἐκ τοῦ καλοῦντος ὑμᾶς.
その説得は、あなたがたを召しておられる方からのものではありません。
§5.9μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα ζυμοῖ.
わずかなパン種が、粉の固まり全体を膨らませるのです。
§5.10ἐγὼ πέποιθα εἰς ὑμᾶς ἐν κυρίῳ ὅτι οὐδὲν ἄλλο φρονήσετε·
私は主において、あなたがたが他の考えを持つことはないと確信しています。
ὁ δὲ ταράσσων ὑμᾶς βαστάσει τὸ κρίμα, ὅστις ἐὰν ᾖ.
しかし、あなたがたを惑わす者は、それが誰であれ、裁きを受けることになります。
§5.11Ἐγὼ δέ, ἀδελφοί, εἰ περιτομὴν ἔτι κηρύσσω, τί ἔτι διώκομαι;
兄弟たち、もし私が今なお割礼を宣べ伝えているなら、なぜ今なお迫害されているのですか。
ἄρα κατήργηται τὸ σκάνδαλον τοῦ σταυροῦ.
それなら、十字架のつまずきは取り除かれたことになります。
§5.12Ὄφελον καὶ ἀποκόψονται οἱ ἀναστατοῦντες ὑμᾶς.
あなたがたをかき乱す者どもは、いっそのこと自ら去勢してしまえばよいのです。
Ὑμεῖς γὰρ ἐπʼ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί·
あなたがたは自由に召されたのだから、兄弟たち。
§5.13μόνον μὴ τὴν ἐλευθερίαν εἰς ἀφορμὴν τῇ σαρκί, ἀλλὰ διὰ τῆς ἀγάπης δουλεύετε ἀλλήλοις·
ただ、その自由を肉の欲の機会としてはなりません。 むしろ、愛によって互いに仕え合いなさい。
§5.14ὁ γὰρ πᾶς νόμος ἐν ἑνὶ λόγῳ πεπλήρωται, ἐν τῷ "Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν. "
律法全体は、一つの言葉、「隣人を自分のように愛しなさい」において全うされているからです。
§5.15εἰ δὲ ἀλλήλους δάκνετε καὶ κατεσθίετε, βλέπετε μὴ ὑπʼ ἀλλήλων ἀναλωθῆτε.
しかし、互いに噛み合い、食い合うなら、互いに滅ぼし合わないように注意しなさい。
§5.16Λέγω δέ, πνεύματι περιπατεῖτε καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέσητε.
私は言います。 御霊によって歩みなさい。 そうすれば、肉の欲を満たすことは決してありません。
§5.17ἡ γὰρ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος, τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός, ταῦτα γὰρ ἀλλήλοις ἀντίκειται, ἵνα μὴ ἃ ἐὰν θέλητε ταῦτα ποιῆτε.
肉の欲するものは御霊に反し、御霊の欲するものは肉に反するからです。 これらは互いに対立しており、そのため、あなたがたは自分の望むことを行うことができません。
§5.18εἰ δὲ πνεύματι ἄγεσθε, οὐκ ἐστὲ ὑπὸ νόμον.
しかし、もし御霊に導かれているなら、あなたがたは律法の下にはいません。
§5.19φανερὰ δέ ἐστιν τὰ ἔργα τῆς σαρκός, ἅτινά ἐστιν πορνεία, ἀκαθαρσία, ἀσέλγεια, §5.20εἰδωλολατρία, φαρμακία, ἔχθραι, ἔρις, ζῆλος, θυμοί, ἐριθίαι, διχοστασίαι, αἱρέσεις, §5.21φθόνοι, μέθαι, κῶμοι, καὶ τὰ ὅμοια τούτοις, ἃ προλέγω ὑμῖν καθὼς προεῖπον ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν.
肉の行いは明白です。 すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、魔術、敵意、争い、ねたみ、怒り、利己心、不和、分派、嫉妬、泥酔、宴楽、またこれらに類することです。 前にも言ったように、今もあらかじめ警告しておきますが、このようなことを行う者は神の国を相続することはありません。
§5.22ὁ δὲ καρπὸς τοῦ πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, §5.23πραΰτης, ἐγκράτεια·
しかし、御霊の結ぶ実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、信仰、柔和、節制です。
κατὰ τῶν τοιούτων οὐκ ἔστιν νόμος.
このようなものを禁じる律法はありません。
§5.24οἱ δὲ τοῦ χριστοῦ Ἰησοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασιν καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις.
キリスト・イエスのものとなった人々は、肉をその情欲や欲望と共に十字架につけたのです。
§5.25Εἰ ζῶμεν πνεύματι, πνεύματι καὶ στοιχῶμεν.
もし私たちが御霊によって生きるなら、御霊によって歩もうではありませんか。
§5.26μὴ γινώμεθα κενόδοξοι, ἀλλήλους προκαλούμενοι, ἀλλήλοις φθονοῦντες.
うぬぼれて、互いに挑み合ったり、ねたみ合ったりしてはなりません。

語釈・文法注

  1. §5.1Τῇ ἐλευθερίᾳ — 与格 'Τῇ ἐλευθερίᾳ'(自由のために)は、目的または性質を明示する与格(dative of purpose/destination)として解釈される。また、手段の与格(dative of means)として『自由をもって』と訳すことも可能であるが、ここではキリストが信徒をもたらした『状態としての自由』という目的のニュアンスを重視し、13節の 'ἐπʼ ἐλευθερίᾳ' との並行関係を考慮して『自由のために/自由へと』という目的・方向の解釈を採用した。
  2. §5.4κατηργήθητε ἀπὸ Χριστοῦ — この表現は、動詞 'καταργέω'(無効にする、分離する)の直説法受動態過去と前置詞 'ἀπό'(〜から)の結合による。直訳すると『あなたがたはキリストから無効にされた』となるが、これはキリストとの関係が断絶し、そこから得られる救いの効果が失われた状態、すなわち『キリストから切り離された』ことを指す。受動態は、律法による義認を追求した結果として生じた神的な結果を示す。
  3. §5.12Ὄφελον καὶ ἀποκόψονται — 小辞 'ὄφελον'(元来は動詞の過去形に由来)は新約聖書において、未来直説法('ἀποκόψονται')を伴って、実現の困難な、あるいは強い願望を表現する不変化詞(『〜であればよいのに』)として機能する。ここでは中動態の 'ἀποκόψονται'(自らを切り落とす、すなわち去勢する)を伴い、割礼を強制する攪乱者に対するパウロの激しい皮肉交じりの願望を表している。
  4. §5.13μὴ τὴν ἐλευθερίαν εἰς ἀφορμὴν — この部分には文法的な動詞の省略(ellipsis)が見られる。指示や警告の否定 'μή' の後に続く名詞句 'τὴν ἐλευθερίαν' に対し、'τρέπητε'(向けるな)や 'δῶτε'(与えるな)などの命令形動詞が文脈から補われる。読解においては、自由が肉(人間の利己的な性質)の活動拠点('ἀφορμή')とならないようにという強い禁止・警告の意図を汲み取ることが不可欠である。
  5. §5.17ἵνα μὴ ἃ ἐὰν θέλητε ταῦτα ποιῆτε — 接続詞 'ἵνα' は、目的(〜するために)とも、結果(その結果〜となる)とも解釈し得る。肉と御霊の相克が『あなたがたの望むことをさせないため』という目的(神的な抑止)であるとする説と、『その結果として、あなたがたは自分のしたいことができなくなる』という結果を表すとする説があるが、ここでは両者の本質的な敵対関係がもたらす抑止の結果(結末)に重点を置いて理解するのが自然である。

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新約聖書, ガラテヤの信徒への手紙 §5.1-5.26. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg009.humanitext-grc2:5.1-5.26

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。