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新約聖書 · コリントの信徒への手紙二 §10.1-10.18

パウロの使徒的権威の弁明と主にある誇り

10 / 13 箇所 · ギリシア語

要旨

パウロは、彼の宣教の権威を疑問視する者たちに対し、キリストの優しさと主から授かった真の権威をもって反論し、自己推薦や独善的な基準を退けて、真の誇りは主にあるべきだと説く。

§10.1Αὐτὸς δὲ ἐγὼ Παῦλος παρακαλῶ ὑμᾶς διὰ τῆς πραΰτητος καὶ ἐπιεικίας τοῦ χριστοῦ, ὃς κατὰ πρόσωπον μὲν ταπεινὸς ἐν ὑμῖν, ἀπὼν δὲ θαρρῶ εἰς ὑμᾶς·
さて、私パウロ自身は、キリストの優しさと寛大さとによって、あなたがたに勧めます。 私は、あなたがたの間で面と向かっては卑屈であるが、離れているとあなたがたに対して強気である者です。
§10.2δέομαι δὲ τὸ μὴ παρὼν θαρρῆσαι τῇ πεποιθήσει ᾗ λογίζομαι τολμῆσαι ἐπί τινας τοὺς λογιζομένους ἡμᾶς ὡς κατὰ σάρκα περιπατοῦντας.
私が願うのは、そちらに行っているときに、私たちを肉に従って歩んでいると見なしている一部の人々に対して私が敢えて取ろうと考えているその確信をもって、強気にならずに済むことです。
§10.3Ἐν σαρκὶ γὰρ περιπατοῦντες οὐ κατὰ σάρκα στρατευόμεθα,—
私たちは肉にあって歩んではいても、肉に従って戦っているのではないからです。
§10.4τὰ γὰρ ὅπλα τῆς στρατείας ἡμῶν οὐ σαρκικὰ ἀλλὰ δυνατὰ τῷ θεῷ πρὸς καθαίρεσιν ὀχυρωμάτων,—
私たちの戦いの武器は、肉のものではなく、要塞を破壊するために神の御前で強力なものだからです。
§10.5λογισμοὺς καθαιροῦντες καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ, καὶ αἰχμαλωτίζοντες πᾶν νόημα εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ χριστοῦ,
私たちは様々な議論を破壊し、神の知識に逆らってそびえ立つあらゆる高慢な障壁を打ち倒し、あらゆる考えを虜にしてキリストに従わせます。
§10.6καὶ ἐν ἑτοίμῳ ἔχοντες ἐκδικῆσαι πᾶσαν παρακοήν, ὅταν πληρωθῇ ὑμῶν ἡ ὑπακοή.
そして、あなたがたの従順が完全なものとなるとき、あらゆる不従順を罰する準備を整えているのです。
§10.7Τὰ κατὰ πρόσωπον βλέπετε.
あなたがたは目の前にあることを見ています。
εἴ τις πέποιθεν ἑαυτῷ Χριστοῦ εἶναι, τοῦτο λογιζέσθω πάλιν ἐφʼ ἑαυτοῦ ὅτι καθὼς αὐτὸς Χριστοῦ οὕτως καὶ ἡμεῖς.
もし誰かが、自分はキリストのものであると確信しているなら、その人は、自分がキリストのものであるように、私たちもまたそうであることを、自分自身で再び考え直すべきです。
§10.8ἐάν τε γὰρ περισσότερόν τι καυχήσωμαι περὶ τῆς ἐξουσίας ἡμῶν, ἧς ἔδωκεν ὁ κύριος εἰς οἰκοδομὴν καὶ οὐκ εἰς καθαίρεσιν ὑμῶν, οὐκ αἰσχυνθήσομαι,
たとえ私が、主があなたがたを破壊するためではなく建設するために与えてくださった私たちの権威について、いくらか度を超えて誇るとしても、恥をかくことはないでしょう。
§10.9ἵνα μὴ δόξω ὡς ἂν ἐκφοβεῖν ὑμᾶς διὰ τῶν ἐπιστολῶν·
これは、手紙によってあなたがたを脅しているかのように見えないためです。
§10.10ὅτι Αἱ ἐπιστολαὶ μέν, φησίν, βαρεῖαι καὶ ἰσχυραί, ἡ δὲ παρουσία τοῦ σώματος ἀσθενὴς καὶ ὁ λόγος ἐξουθενημένος.
「彼の手紙は重々しく力強いが、実際に会ってみると体は弱々しく、話は取るに足りない」と言う者たちがいるからです。
§10.11τοῦτο λογιζέσθω ὁ τοιοῦτος, ὅτι οἷοί ἐσμεν τῷ λόγῳ διʼ ἐπιστολῶν ἀπόντες, τοιοῦτοι καὶ παρόντες τῷ ἔργῳ.
そのような人は、離れているときに手紙による言葉で語る私たちの姿が、一緒にいるときに行う行いにおいても、まさにそのとおりのものであるということを考えなさい。
§10.12Οὐ γὰρ τολμῶμεν ἐνκρῖναι ἢ συνκρῖναι ἑαυτούς τισιν τῶν ἑαυτοὺς συνιστανόντων·
私たちは、自己推薦をするような一部の人々と、自分を同列に置いたり比較したりする勇気はありません。
ἀλλὰ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοὺς μετροῦντες καὶ συνκρίνοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῖς οὐ συνιᾶσιν.
しかし彼らは、自分たちの間で自分を測り、自分自身と自分とを比較し合っており、理解が欠けているのです。
§10.13ἡμεῖς δὲ οὐκ εἰς τὰ ἄμετρα καυχησόμεθα, ἀλλὰ κατὰ τὸ μέτρον τοῦ κανόνος οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου, ἐφικέσθαι ἄχρι καὶ ὑμῶν· —
しかし私たちは、限度を超えて誇ることはせず、神が私たちに分け与えてくださった範囲の基準、すなわち、あなたがたのところにまで達するその限界の基準に従って誇ることにします。
§10.14οὐ γὰρ ὡς μὴ ἐφικνούμενοι εἰς ὑμᾶς ὑπερεκτείνομεν ἑαυτούς, ἄχρι γὰρ καὶ ὑμῶν ἐφθάσαμεν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ χριστοῦ·
私たちは、あなたがたのところには達しない者であるかのように、自分を伸ばしすぎているのではありません。
キリストの福音を携えて、あなたがたのところにまで実際に至ったのですから。
§10.15οὐκ εἰς τὰ ἄμετρα καυχώμενοι ἐν ἀλλοτρίοις κόποις, ἐλπίδα δὲ ἔχοντες αὐξανομένης τῆς πίστεως ὑμῶν ἐν ὑμῖν μεγαλυνθῆναι κατὰ τὸν κανόνα ἡμῶν εἰς περισσείαν,
私たちは他人の労苦について限度を超えて誇ることはしません。 ただ、あなたがたの信仰が成長するにつれて、私たちの活動範囲の中で、私たちがあなたがたによって大いに高められ、さらに豊かな実を結ぶことを望んでいます。
§10.16εἰς τὰ ὑπερέκεινα ὑμῶν εὐαγγελίσασθαι, οὐκ ἐν ἀλλοτρίῳ κανόνι εἰς τὰ ἕτοιμα καυχήσασθαι.
それは、あなたがたを越えた地域にまで福音を伝えるためであり、他人の活動範囲ですでに用意されているものを誇るためではありません。
§10.17Ὁ δὲ "καυχώμενος ἐν Κυρίῳ καυχάσθω·
「誇る者は主にあって誇るべきです。
" §10.18οὐ γὰρ ὁ ἑαυτὸν συνιστάνων, ἐκεῖνός ἐστιν δόκιμος, ἀλλὰ ὃν ὁ κύριος συνίστησιν.
」自分で自分を推薦する人ではなく、主に推薦される人こそ、適格と認められる人だからです。

語釈・文法注

  1. §10.2τὸ μὴ παρὼν θαρρῆσαι — 不定詞 θαρρῆσαι に冠詞 τὸ が付された対格不定詞構造で、動詞 δέομαι の直接目的語となっている。主格の分詞 παρὼν は、主節の隠れた主語(パウロ自身)と一致するために主格に置かれている。「私がそちらにいる時に、強気な態度を取らずに済むことを願う」の意。
  2. §10.4δυνατὰ τῷ θεῷ — 与格 τῷ θεῷ は「神の御前に」「神の評価において」を意味する関係の与格(または判断の与格)であり、武器が神の視点において強力であることを示す。単に神を道具とする「神によって」よりも広い意味を持つ。
  3. §10.13οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου — 関係代名詞 οὗ は、先行詞である名詞 μέτρου に同化(attraction)している。本来は対格 ὃ で、動詞 ἐμέρισεν の直接目的語。また、先行詞 μέτρου が関係節の内部に引き込まれた逆同化(inverse attraction)の構造である。

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新約聖書, コリントの信徒への手紙二 §10.1-10.18. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg008.humanitext-grc2:10.1-10.18

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。