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신약성경 · 고린도후서 §10.1-10.18

바울의 사도적 권위 변호와 주 안에서의 자랑

13개 구절 중 10번째 · 그리스어

요약

바울은 자신의 사도적 권위를 의심하는 자들에 맞서, 그리스도의 온유함과 주님에게서 받은 참된 권위로 반론하며, 스스로를 천거하는 거짓된 기준을 배격하고 참된 자랑은 오직 주님 안에 있어야 함을 강조한다.

§10.1Αὐτὸς δὲ ἐγὼ Παῦλος παρακαλῶ ὑμᾶς διὰ τῆς πραΰτητος καὶ ἐπιεικίας τοῦ χριστοῦ, ὃς κατὰ πρόσωπον μὲν ταπεινὸς ἐν ὑμῖν, ἀπὼν δὲ θαρρῶ εἰς ὑμᾶς·
나 바울은 그리스도의 온유함과 관대하심에 힘입어 직접 여러분에게 권합니다.
§10.2δέομαι δὲ τὸ μὴ παρὼν θαρρῆσαι τῇ πεποιθήσει ᾗ λογίζομαι τολμῆσαι ἐπί τινας τοὺς λογιζομένους ἡμᾶς ὡς κατὰ σάρκα περιπατοῦντας. §10.3Ἐν σαρκὶ γὰρ περιπατοῦντες οὐ κατὰ σάρκα στρατευόμεθα,— §10.4τὰ γὰρ ὅπλα τῆς στρατείας ἡμῶν οὐ σαρκικὰ ἀλλὰ δυνατὰ τῷ θεῷ πρὸς καθαίρεσιν ὀχυρωμάτων,— §10.5λογισμοὺς καθαιροῦντες καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ, καὶ αἰχμαλωτίζοντες πᾶν νόημα εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ χριστοῦ, §10.6καὶ ἐν ἑτοίμῳ ἔχοντες ἐκδικῆσαι πᾶσαν παρακοήν, ὅταν πληρωθῇ ὑμῶν ἡ ὑπακοή. §10.7Τὰ κατὰ πρόσωπον βλέπετε.
나는 여러분을 대면할 때는 비굴하고, 떠나 있을 때는 여러분에 대해 담대하다고 하는 사람입니다. 내가 청하는 것은, 내가 여러분과 함께 있을 때에, 우리를 육신을 따라 살아가는 자들로 여기는 일부 사람들에 대해 내가 감히 취하려고 마음먹고 있는 그 확신을 가지고 대담해지지 않아도 되게 해 달라는 것입니다. 우리가 육신 안에서 살아가고 있지만, 육신을 따라 싸우는 것은 아니기 때문입니다. 우리의 전투 무기는 육신에 속한 것이 아니라, 요새들을 무너뜨리기 위해 하나님 앞에서 강력한 능력을 가진 것이기 때문입니다. 우리는 여러 이론들을 무너뜨리고, 하나님을 아는 지식을 거슬러 스스로를 높이는 모든 오만한 장벽들을 파괴하며, 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 복종하게 합니다. 그리고 여러분의 복종이 온전해질 때에, 모든 불복종을 처벌할 준비를 갖추고 있습니다. 여러분은 눈앞에 있는 사실들을 보십시오.
εἴ τις πέποιθεν ἑαυτῷ Χριστοῦ εἶναι, τοῦτο λογιζέσθω πάλιν ἐφʼ ἑαυτοῦ ὅτι καθὼς αὐτὸς Χριστοῦ οὕτως καὶ ἡμεῖς. §10.8ἐάν τε γὰρ περισσότερόν τι καυχήσωμαι περὶ τῆς ἐξουσίας ἡμῶν, ἧς ἔδωκεν ὁ κύριος εἰς οἰκοδομὴν καὶ οὐκ εἰς καθαίρεσιν ὑμῶν, οὐκ αἰσχυνθήσομαι, §10.9ἵνα μὴ δόξω ὡς ἂν ἐκφοβεῖν ὑμᾶς διὰ τῶν ἐπιστολῶν· §10.10ὅτι Αἱ ἐπιστολαὶ μέν, φησίν, βαρεῖαι καὶ ἰσχυραί, ἡ δὲ παρουσία τοῦ σώματος ἀσθενὴς καὶ ὁ λόγος ἐξουθενημένος. §10.11τοῦτο λογιζέσθω ὁ τοιοῦτος, ὅτι οἷοί ἐσμεν τῷ λόγῳ διʼ ἐπιστολῶν ἀπόντες, τοιοῦτοι καὶ παρόντες τῷ ἔργῳ. §10.12Οὐ γὰρ τολμῶμεν ἐνκρῖναι ἢ συνκρῖναι ἑαυτούς τισιν τῶν ἑαυτοὺς συνιστανόντων·
만일 어떤 사람이 자기가 그리스도에게 속해 있다고 확신한다면, 자기가 그리스도에게 속한 것처럼 우리도 그러하다는 것을 스스로 다시 한 번 깊이 생각해야 할 것입니다. 설령 내가 주님께서 여러분을 무너뜨리려는 것이 아니라 세우라고 우리에게 주신 우리의 권위에 대해 다소 지나치게 자랑한다 하더라도, 나는 부끄러움을 당하지 않을 것입니다. 이는 내가 편지들로 여러분을 겁주려는 것처럼 보이지 않게 하려는 것입니다. "그의 편지들은 무게가 있고 힘이 있지만, 막상 몸으로 대할 때는 나약하고 말도 형편없다" 하고 말하는 사람들이 있기 때문입니다. 그러한 사람은, 우리가 떠나 있을 때 편지로 말하는 바가 함께 있을 때 행동하는 바와 똑같다는 사실을 깊이 생각해야 합니다. 우리는 자신을 천거하는 어떤 사람들과 우리 자신을 같은 부류로 두거나 비교할 용기가 없습니다.
ἀλλὰ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοὺς μετροῦντες καὶ συνκρίνοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῖς οὐ συνιᾶσιν. §10.13ἡμεῖς δὲ οὐκ εἰς τὰ ἄμετρα καυχησόμεθα, ἀλλὰ κατὰ τὸ μέτρον τοῦ κανόνος οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου, ἐφικέσθαι ἄχρι καὶ ὑμῶν· —
그러나 그들은 자기들끼리 서로를 재고 자기들끼리 서로 비교하고 있으니, 참으로 지각이 없는 자들입니다. 그러나 우리는 한도를 넘어서는 자랑을 하지 않고, 하나님께서 우리에게 나누어 주신 활동 범위의 기준, 곧 여러분에게까지 이르게 하신 그 기준을 따라 자랑할 것입니다. 우리는 여러분에게 미치지 못할 사람인 것처럼 우리 자신을 과도하게 늘리는 것이 아닙니다.
§10.14οὐ γὰρ ὡς μὴ ἐφικνούμενοι εἰς ὑμᾶς ὑπερεκτείνομεν ἑαυτούς, ἄχρι γὰρ καὶ ὑμῶν ἐφθάσαμεν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ χριστοῦ· —
우리는 그리스도의 복음을 가지고 여러분에게까지 실제로 이르렀기 때문입니다. 우리는 다른 사람들의 수고를 가지고 한도를 넘어 자랑하지 않습니다.
§10.15οὐκ εἰς τὰ ἄμετρα καυχώμενοι ἐν ἀλλοτρίοις κόποις, ἐλπίδα δὲ ἔχοντες αὐξανομένης τῆς πίστεως ὑμῶν ἐν ὑμῖν μεγαλυνθῆναι κατὰ τὸν κανόνα ἡμῶν εἰς περισσείαν, §10.16εἰς τὰ ὑπερέκεινα ὑμῶν εὐαγγελίσασθαι, οὐκ ἐν ἀλλοτρίῳ κανόνι εἰς τὰ ἕτοιμα καυχήσασθαι. §10.17Ὁ δὲ "καυχώμενος ἐν Κυρίῳ καυχάσθω· " §10.18οὐ γὰρ ὁ ἑαυτὸν συνιστάνων, ἐκεῖνός ἐστιν δόκιμος, ἀλλὰ ὃν ὁ κύριος συνίστησιν.
다만 우리의 바람은, 여러분의 믿음이 자람에 따라 우리의 기준 안에서 우리가 여러분으로 인해 크게 높여져 더욱 풍성해지는 것입니다. 그것은 여러분을 넘어선 지역에까지 복음을 전하려는 것이지, 다른 사람의 기준 안에서 이미 준비되어 있는 일들을 가지고 자랑하려는 것이 아닙니다. "자랑하는 자는 주님 안에서 자랑해야 합니다." 스스로 자신을 천거하는 사람이 인정받는 것이 아니라, 주님께서 천거해 주시는 사람이야말로 인정을 받는 사람이기 때문입니다.

어휘·문법 주석

  1. §10.2τὸ μὴ παρὼν θαρρῆσαι — 관사가 붙은 부정사 구조 τὸ μὴ παρὼν θαρρῆσαι는 동사 δέομαι의 직접목적어 역할을 합니다. 분사 παρὼν은 주절의 주어(바울 자신)와 일치하기 위해 주격으로 쓰였으며, '내가 여러분과 함께 있을 때 대담해지지 않기를 구한다'라는 의미를 나타냅니다.
  2. §10.4δυνατὰ τῷ θεῷ — 여격 τῷ θεῷ는 관계 또는 판단의 여격('하나님 보시기에', '하나님의 관점에서')으로, 이 무기들이 단순히 도구로서가 아니라 하나님 관점에서 강력한 능력을 지니고 있음을 나타냅니다.
  3. §10.13οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου — 관계대명사 οὗ는 선행사 μέτρου, 격에 동화(끌림)되었으며, 선행사인 μέτρου 자체는 동사 ἐμέρισεν의 직접목적어로서 원래 대격 ὃ이어야 할 것이 관계절 내부로 끌려 들어간(역동화) 구조입니다.

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