§25φέρει γὰρ πᾶσαν εὐδαιμονίαν ἄνευ τῆς αὐτονομίας.
自治なしには、いかなる幸福も実りをもたらさないからである。
οὐ γὰρ ἀνδρὸς ἀπειλήν, ἀλλὰ νόμου φωνὴν κυριεύειν δεῖ τῶν εὐδαιμόνων, οὐδʼ αἰτίαν φοβερὰν εἶναι τοῖς ἐλευθέροις, ἀλλʼ ἔλεγχον, οὐδʼ ἐπὶ τοῖς κολακεύουσιν τοὺς δυνάστας καὶ διαβάλλουσιν τοὺς πολίτας τὸ τῶν πολιτῶν ἀσφαλές, ἀλλʼ ἐπὶ τῇ τῶν νόμων πίστει γενέσθαι.
幸福な人々を支配すべきなのは、ある男の脅しではなく法の声でなければならず、自由な人々にとって恐るべきものは告発ではなく、検証でなければならず、市民の安全は支配者をへつらい市民をおとしめる者たちに依存するのではなく、法の信義の上に置かれねばならないからである。
§26ὑπὲρ ὧν ἁπάντων οὗτοι πόνους πόνων διαδόχους ποιούμενοι, καὶ τοῖς καθʼ ἡμέραν κινδύνοις τοὺς εἰς τὴν ἅπαντα χρόνον φόβους τῶν πολιτῶν καὶ τῶν Ἑλλήνων παραιρούμενοι, τὸ ζῆν ἀνήλωσαν εἰς τὸ τοὺς ἄλλους καλῶς ζῆν.
これらすべてのために、彼らは労苦に労苦を重ね、日々の危険によって市民たちとギリシア人たちの未来永劫にわたる恐怖を取り除き、他者がよく生きるために、自らの命を捧げたのである。
§27διὰ τούτους πατέρες ἔνδοξοι, μητέρες περίβλεπτοι τοῖς πολίταις γεγόνασι, ἀδελφαὶ γάμων τῶν προσηκόντων ἐννόμως τετυχήκασι καὶ τεύξονται, παῖδες ἐφόδιον εἰς τὴν πρὸς τὸν δῆμον εὔνοιαν τὴν τῶν οὐκ ἀπολωλότων ἀρετήν, οὐ γὰρ θεμιτὸν τούτου τοῦ ὀνόματος τυχεῖν τοὺς οὕτως ὑπὲρ καλῶν τὸν βίον ἐκλιπόντας, ἀλλὰ τῶν τὸ ζῆν εἰς αἰώνιον τάξιν μετηλλαχότων ἕξουσιν.
彼らのおかげで、父親たちは栄光に満ち、母親たちは市民たちの間で羨望の的となり、姉妹たちはふさわしい結婚を法にのっとって得、またこれからも得るであろう。 そして、子供たちは民衆に対する好意への手だてとして、「滅び去った者たち」ではなく――このように美わしいことのために生涯を去った者たちにその名を当てることは許されないからであり、むしろその生を永遠の秩序へと変えた者たちの――徳を相続することになるだろう。
§28εἰ γὰρ ὁ τοῖς ἄλλοις ὢν ἀνιαρότατος θάνατος τούτοις ἀρχηγὸς μεγάλων ἀγαθῶν γέγονε, πῶς τούτους οὐκ εὐτυχεῖς κρίνειν δίκαιον, ἢ πῶς ἐκλελοιπέναι τὸν βίον, ἀλλʼ οὐκ ἐξ ἀρχῆς γεγονέναι καλλίω γένεσιν τῆς πρώτης ὑπαρξάσης;
なぜなら、他の人々にとっては最も苦痛である死が、彼らにとっては偉大な善の創始者となったのであるから、彼らを幸運であると判断しないことがどうして正義にかなうだろうか。 あるいは、彼らが生命を失ったのではなく、最初にあった誕生よりも優れた、より美しい誕生が最初から生じたのだと、どうして考えないことができようか。
τότε μὲν γὰρ παῖδες ὄντες ἄφρονες ἦσαν, νῦν δʼ ἄνδρες ἀγαθοὶ γεγόνασιν.
というのも、あのときは子供であって分別がなかったが、今や彼らは優れた男たちとなったからである。
§29καὶ τότε μὲν ἐν πολλῷ χρόνῳ καὶ διὰ πολλῶν κινδύνων τὴν ἀρετὴν ἀπέδειξαν· νῦν δʼ ἀπὸ ταύτης ἀρξαμένους ὑπάρχει γνωρίμους πᾶσι καὶ μνημονευτοὺς διὰ ἀνδραγαθίαν γεγονέναι.
そしてあのときは、長い時間をかけ、多くの危険を通じてその徳を示したのである着、今や、この徳から出発して、彼らがあらゆる人々に知られ、その雄々しき勇気ゆえに記憶される存在となることが可能なのである。
§30τίς γὰρ καιρὸς ἐν ᾧ τῆς τούτων ἀρετῆς οὐ μνημονεύσομεν;
というのも、我々が彼らの徳を記憶しないようないかなる時があるだろうか。
τίς τόπος ἐν ᾧ ζήλου καὶ τῶν ἐντιμοτάτων ἐπαίνων τυγχάνοντας οὐκ ὀψόμεθα;
彼らが憧れと最も名誉ある称賛を受けているのを目にしないようないかなる場所があるだろうか。
πότερον οὐκ ἐν τοῖς τῆς πόλεως ἀγαθοῖς;
国家の公共の慶事においてではないだろうか。
ἀλλὰ τὰ διὰ τούτους γεγονότα τίνας ἄλλους ἢ τούτους ἐπαινεῖσθαι καὶ μνήμης τυγχάνειν ποιήσει;
しかし、彼らのおかげで生じた事柄は、彼ら以外の誰が称賛され、記憶されるようにするだろうか。
ἀλλʼ οὐκ ἐν ταῖς ἰδίαις εὐπραξίαις;
あるいは個人の幸福においてではないだろうか。
ἀλλʼ ἐν τῇ τούτων ἀρετῇ βεβαίως αὐτῶν ἀπολαύσομεν.
いや、彼らの徳によってこそ、我々はそれを確実に享受するのである。
§31παρὰ ποίᾳ δὲ τῶν ἡλικιῶν οὐ μακαριστοὶ γενήσονται;
いかなる年齢の人々の間で彼らは祝福されないだろうか。
πότερον οὐ παρὰ τοῖς πρεσβυτέροις, οἳ ἄφοβον ἄξειν τὸν λοιπὸν βίον καὶ ἐν τῷ ἀσφαλεῖ γεγενῆςθαι νομίζουσι διὰ τούτους;
年長者たちの間ではないだろうか。 彼らは彼らのおかげで、残りの生涯を恐怖なく過ごし、安全のうちにいると考えるのである。
ἀλλʼ οὐ παρὰ τοῖς ἡλικιώταις;
あるいは同年代の者たちの間ではないだろうか。
τελευτὴ φ καλῶς ὠ παρὰ πο αι γεγον;
美しき最期が…において遂げられた［彼らの間ではないだろうか］。
ἀλλʼ οὐ παρὰ τοῖς νεωτέροις καὶ παισίν;
あるいは、より若い者たちや子供たちの間ではないだろうか。
§32ἔπειτα οὐ τὸν θάνατον ζηλώσουσιν αὐτῶν, καὶ αὐτοὶ σπουδάσουσιν μιμεῖσθαι ὡς παράδειγμα τὸν τούτων βίον, ἀνθʼ οὗ τὴν ἀρετὴν καταλελοίπασι;
そして、彼らは彼らの死を羨み、その生涯を模範として自らも模倣することに励むのではないだろうか。 それと引き換えに彼らは徳を残したのである。
§33οὐκοῦν ἄξιον εὐδαιμονίζειν αὐτοὺς ἐπὶ τοσαύτῃ τιμῇ;
それゆえ、これほど大きな名誉を前にして彼らを祝福することは当然ではないだろうか。
ἢ τίνες φοι λει Ἑλλην τῶν πε παρὰ πο τῆς Φρυγῶν κρατησάσης στρατείας ἐγκωμιασθήσεται;
あるいは、ギリシア人のうちの誰が、…フリュギア人を打ち破った遠征について称賛されるだろうか。
δὲ τῆς ἐλ τάτοις ε ἅπασιν καὶ λόγοις καὶ ᾠδαῖς ἐπαιν §34ἀμφότερα γὰρ ε περὶ Λεωςθένους καὶ τῶν τελευτησάντων ἐν τῷ πολέμῳ.
…しかし、…すべての人々にとって、言葉と歌によって称賛される［だろう］。なぜなら、レオステネスと戦争で亡くなった人々について、これら両方が当てはまるからである。
εἰ μὲν γὰρ ἡδονῆς ἕνεκεν μνημονεύουσιν τὰς τοιαύτας καρτερίας, τί γένοιτʼ ἂν τοῖς Ἕλλησιν ἥδιον ἢ ἔπαινος τῶν τὴν ἐλευθερίαν παρασκευασάντων ἀπὸ τῶν Μακεδόνων;
もし人々が喜びのためにこのような忍耐を記憶するのだとしたら、マケドニア人から自由をもたらした人々を称賛すること以上に、ギリシア人にとって喜ばしいことが他にあるだろうか。
εἰ δὲ ὠφελείας ἕνεκεν ἡ τοιαύτη μνήμη γίγνεται, τίς ἂν λόγος ὠφελήσειεν μᾶλλον τὰς τῶν ἀκουσόντων ψυχὰς τοῦ τὴν ἀρετὴν ἐγκωμιάσοντος καὶ τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας;
また、もしそのような記憶が有益さのために生じるのだとしたら、徳と優れた男たちを称賛する言葉以上に、聴き手の魂を益する言葉が他にあるだろうか。