§10καὶ οἱ μὲν ἄλλοι πάντες κατήγοροι, ὅταν οἴωνται δεῖν ἐν τῷ προτέρῳ λόγῳ ὑφελεῖν τῶν φευγόντων τὰς ἀπολογίας, τοῦτο παρακελεύονται τοῖς δικασταῖς, μὴ ἐθέλειν ἀκούειν τῶν ἀπολογουμένων, ἐάν τινες ἔξω τοῦ νόμου λέγωσιν, ἀλλʼ ἀπαντᾶν πρὸς τὰ λεγόμενα καὶ κελεύειν τὸν νόμον ἀναγιγνώσκειν·
他のすべての告発者たちは、先発の弁論において被告たちの弁明を封じようと考えるとき、もし被告たちが法の範囲外のことを語るなら、その言うことを聞こうとせず、その発言に反論して法を朗読するよう命じることを、裁判員たちに勧めます。
σὺ δὲ τοὐναντίον τὴν εἰς τοὺς νόμους καταφυγὴν ἐκ τῆς ἀπολογίας οἴει δεῖν ἀφελέσθαι Εὐξενίππου.
しかしあなたはそれとは逆に、エウクセニッポスの弁護から、法律に避難する道を取り上げるべきだと考えているのです。
§11καὶ πρὸς τούτοις οὐδὲ βοηθεῖν οὐδένα φῂς δεῖν αὐτῷ οὐδὲ συναγορεύειν, ἀλλὰ παρακελεύῃ τοῖς δικασταῖς μὴ θέλειν ἀκούειν τῶν ἀναβαινόντων.
さらにその上、あなたは誰も彼を助けるべきではなく、共同弁護をするべきでもないと言い、登壇する者たちの言うことを聞こうとしないよう裁判員に勧めています。
καίτοι τί τούτου τῶν ἐν τῇ πόλει βέλτιον ἢ δημοτικώτερόν ἐστι, πολλῶν καὶ ἄλλων καλῶν ὄντων, ἢ ὁπόταν τις ἰδιώτης εἰς ἀγῶνα καὶ κίνδυνον καταστὰς μὴ δύνηται ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἀπολογεῖσθαι, τούτῳ τὸν βουλόμενον τῶν πολιτῶν ἐξεῖναι ἀναβάντα βοηθῆσαι καὶ τοὺς δικαστὰς ὑπὲρ τοῦ πράγματος τὰ δίκαια διδάξαι;
しかし、この市にある多くの優れた制度の中で、一般市民が裁判と危機に直面して、自分のために弁護できないとき、市民の望む誰もが登壇して彼を助け、その事件について正しいことを裁判員に教えることができること以上に、優れ、また民主的なものが他にあるでしょうか。
§12ἀλλὰ νὴ Δία αὐτὸς τοιούτῳ πράγματι οὐ κέχρησαι, ἀλλʼ ὅτʼ ἔφευγες τὸν ἀγῶνα ὑπʼ Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐξ Οἴου, δέκα μὲν συνηγόρους ἐκ τῆς Αἰγηίδος φυλῆς ᾐτήσω, ὧν καὶ ἐγὼ εἷς ἦν αἱρεθεὶς ὑπὸ σοῦ, ἐκ δὲ τῶν ἄλλων Ἀθηναίων ἐκάλεις ἐπὶ τὸ δικαστήριον τοὺς βοηθήσοντάς σοι.
しかし、ゼウスにかけて、あなた自身はこのようなやり方を用いなかったでしょうか。 そうではなく、あなたがオイオス出身のアレクサンドロスによる裁判で被告となったとき、アイゲイス部族から十人の共同弁護人を求め、そのうちの一人として私もあなたに選ばれましたし、他のアテナイ人たちからも、あなたを助けてくれる者たちを法廷に呼び集めていました。
καὶ τὰ μὲν ἄλλα τί δεῖ λέγειν;
他のことについて何を語る必要がありましょうか。
αὐτῷ δὲ τούτῳ τῷ ἀγῶνι πῶς κέχρησαι;
しかし、この裁判そのものにおいて、あなたはどのように振る舞いましたか。
οὐ κατηγόρησας ὁπόσα ἐβούλου;
望むだけ告発したのではないですか。
οὐ Λυκοῦργον ἐκάλεις συγκατηγορήσοντα, οὔτε τῷ λέγειν οὐδενὸς τῶν ἐν τῇ πόλει καταδεέστερον ὄντα, παρὰ τούτοις τε μέτριον καὶ ἐπιεικῆ δοκοῦντα εἶναι;
リクウロゴスを共同告発人として呼び出しませんでしたか。 彼は演説においてこの市の誰にも劣らず、裁判員たちの間で節度があり公正な人物と目されているではないですか。
§13εἶτα σοὶ μὲν ἔξεστι καὶ φεύγοντι τοὺς βοηθήσοντας καλεῖν καὶ διώκοντι τοὺς συγκατηγόρους ἀναβιβάσασθαι, ὃς οὐ μόνον ὑπὲρ σεαυτοῦ δύνασαι εἰπεῖν, ἀλλὰ καὶ ὅλῃ πόλει πράγματα παρέχειν ἱκανὸς εἶ, Εὐξενίππῳ δʼ ὅτι ἰδιώτης ἐστὶ καὶ πρεσβύτερος οὐδὲ τοὺς φίλους καὶ τοὺς οἰκείους ἐξέσται βοηθεῖν, εἰ δὲ μή, διαβληθήσονται ὑπὸ σοῦ;
それなら、被告であるときには助け手を呼び、原告であるときには共同告発人を登壇させることが、あなたには許されるというのですか。 あなたは自分自身のために語ることができるだけでなく、市全体に紛争をもたらすのに十分な力があるというのに。 一方、エウクセニッポスは一般市民であり年長者であるために、友人や親族が助けることすら許されず、さもなければ彼らはあなたによって中傷されることになるというのですか。
§14νὴ Δία, τὰ γὰρ πεπραγμένα αὐτῷ δεινά ἐστι καὶ ἄξια θανάτου, ὡς σὺ λέγεις ἐν τῇ κατηγορίᾳ.
ゼウスにかけて、あなたが告発の中で言うように、彼の行ったことは恐るべきことであり、死に値するからでしょうか。
σκέψασθε δή, ὦ ἄνδρες δικασταί, καθʼ ἓν ἕκαστον αὐτῶν ἐξετάζοντες.
裁判員の皆さん、これらを一つ一つ吟味して、よく見てください。
ὁ δῆμος προσέταξεν Εὐξενίππῳ τρίτῳ αὐτῷ ἐγκατακλιθῆναι εἰς τὸ ἱερόν, οὗτος δὲ κοιμηθεὶς ἐνύπνιόν φησιν ἰδεῖν, ὃ τῷ δήμῳ ἀπαγγεῖλαι.
民衆はエウクセニッポスに、本人含め三人で神殿に籠もるよう命じました。 そして彼は神殿で眠り、夢を見たと主張し、それを民衆に報告しました。
τοῦτʼ εἰ μὲν ὑπελάμβανες ἀληθὲς εἶναι, καὶ ὃ εἶδεν ἐν τῷ ὕπνῳ τοῦτʼ αὐτὸν ἀπαγγεῖλαι πρὸς τὸν δῆμον, τί καὶ ἀδικεῖ, ἃ ὁ θεὸς αὐτῷ προσέταττε ταῦτʼ ἐξαγγείλας πρὸς Ἀθηναίους;
もし、これが真実であり、彼が夢の中で見たことをそのまま民衆に報告したのだとあなたが考えていたなら、神が彼に命じたことをアテナイ人に報告したことについて、彼は一体どのような不正を働いたというのでしょうか。
§15εἰ δέ, ὥσπερ νυνὶ λέγεις, ἡγοῦ αὐτὸν καταψεύσασθαι τοῦ θεοῦ καὶ χαριζόμενόν τισι μὴ τἀληθῆ ἀπηγγελκέναι τῷ δήμῳ, οὐ ψήφισμα ἐχρῆν σε πρὸς τὸ ἐνύπνιον γράφειν, ἀλλʼ ὅπερ ὁ πρότερος ἐμοῦ λέγων εἶπεν, εἰς Δελφοὺς πέμψαντα πυθέσθαι παρὰ τοῦ θεοῦ τὴν ἀλήθειαν.
しかし、あなたが今言っているように、彼が神について嘘をつき、誰かにおもねって真実でないことを民衆に報告したのだと考えていたなら、あなたは夢に対する決議案を提案すべきではなく、私の前に発言した者が言ったように、デルポイに使者を送って神に真実を尋ねるべきでした。
σὺ δὲ τοῦτο μὲν οὐκ ἐποίησας, ψήφισμα δὲ αὐτοτελὲς ἔγραψας κατὰ δυοῖν φυλαῖν οὐ μόνον ἀδικώτατον, ἀλλὰ καὶ ἐναντίον αὐτὸ ἑαυτῷ·
しかし、あなたはそれをせず、二つの部族に対して、極めて不当であるだけでなく、自己矛盾した決定的な決議案を提案しました。
διʼ ὅπερ ἥλως παρανόμων, οὐ διʼ Εὐξένιππον.
それこそが、あなたが違法提案の罪で有罪となった理由であり、エウクセニッポスのせいではありません。
§16ἐξετάσωμεν δὲ περὶ αὐτοῦ τουτονὶ τὸν τρόπον.
この点について、次のように吟味してみましょう。
αἱ φυλαὶ σύνδυο γενόμεναι τὰ ὄρη τὰ ἐν Ὠρωπῷ διείλοντο, τοῦ δήμου αὐταῖς δόντος.
部族が二つずつペアになって、オロポスの山を分割しました。 民衆がそれを彼らに与えたからです。
τοῦτο τὸ ὄρος ἔλαχεν Ἀκαμαντὶς καὶ Ἱπποθοωντίς.
この山をアカマンティス部族とヒッポトオンティス部族が獲得しました。
ταύτας τὰς φυλὰς ἔγραψας ἀποδοῦναι τὸ ὄρος τῷ Ἀμφιαράῳ καὶ τὴν τιμὴν ὧν ἀπέδοντο, ὡς πρότερον τοὺς ὁριστὰς τοὺς πεντήκοντα ἐξελόντας αὐτὸ τῷ θεῷ καὶ ἀφορίσαντας, καὶ οὐ προσηκόντως τὰς δύο φυλὰς ἐχούσας τὸ ὄρος.
これらの部族に対して、あなたはその山をアムピアラオス神に返還し、彼らが売却したものの代金を返すよう決議案に書きました。 かつて五十人の境界画定委員がそれを神のために選び出し、境界を定めていたのであり、二つの部族が不当にその山を所有しているのだとして。
§17μικρὸν δὲ διαλιπὼν ἐν ταὐτῷ ψηφίσματι γράφεις τὰς ὀκτὼ φυλὰς πορίσαι τοῖν δυοῖν φυλαῖν τὰ διάφορα καὶ ἀποδοῦναι, ὅπως ἂν μὴ ἐλαττῶνται.
しかし、同じ決議案の中で少し間を置いて、あなたは他の八つの部族がこれら二つの部族に損失分を調達して払い戻し、彼らが不利益を被らないようにすべきだと書いています。
καίτοι εἰ μὲν ἴδιον ὂν τῶν φυλῶν ἀφῃροῦ τὸ ὄρος, πῶς οὐκ ὀργῆς ἄξιος εἶ;
しかし、もしそれが部族の私有物であったのにあなたがその山を奪ったのだとしたら、どうしてあなたは怒りに値しないでしょうか。
εἰ δὲ μὴ προσηκόντως εἶχον αὐτό, ἀλλὰ τοῦ θεοῦ ὄν, διὰ τί τὰς ἄλλας φυλὰς ἔγραφες αὐταῖς προσαποδιδόναι ἀργύριον;
逆に、もし彼らがそれを不当に所有しており、それが神のものであったなら、なぜ他の部族が彼らに金を支払うべきだとあなたは書いたのですか。
ἀγαπητὸν γὰρ ἦν αὐταῖς εἰ τὰ τοῦ θεοῦ ἀποδώσουσιν καὶ μὴ προσαποτείσουσιν ἀργύριον.
彼らにとっては、神のものを返還し、その上にお金をさらに支払わずに済むだけで、ありがたいはずだったのですから。