§10καὶ οἱ μὲν ἄλλοι πάντες κατήγοροι, ὅταν οἴωνται δεῖν ἐν τῷ προτέρῳ λόγῳ ὑφελεῖν τῶν φευγόντων τὰς ἀπολογίας, τοῦτο παρακελεύονται τοῖς δικασταῖς, μὴ ἐθέλειν ἀκούειν τῶν ἀπολογουμένων, ἐάν τινες ἔξω τοῦ νόμου λέγωσιν, ἀλλʼ ἀπαντᾶν πρὸς τὰ λεγόμενα καὶ κελεύειν τὸν νόμον ἀναγιγνώσκειν·
다른 모든 고발인들은 첫 번째 연설에서 피고들의 변명을 봉쇄해야 한다고 생각할 때, 배심원들에게 다음과 같이 권고합니다. 즉 피고인들이 법의 범위를 벗어나 말한다면 그들의 말을 들으려 하지 말고, 그 주장에 맞서 법률을 낭독하라고 요구하라는 것입니다.
σὺ δὲ τοὐναντίον τὴν εἰς τοὺς νόμους καταφυγὴν ἐκ τῆς ἀπολογίας οἴει δεῖν ἀφελέσθαι Εὐξενίππου.
그러나 당신은 그와 반대로, 에욱세니포스의 변호에서 법률로 피신할 길을 빼앗아야 한다고 생각합니다.
§11καὶ πρὸς τούτοις οὐδὲ βοηθεῖν οὐδένα φῂς δεῖν αὐτῷ οὐδὲ συναγορεύειν, ἀλλὰ παρακελεύῃ τοῖς δικασταῖς μὴ θέλειν ἀκούειν τῶν ἀναβαινόντων.
게다가 당신은 아무도 그를 도와서도 안 되고 공동 변론을 해서도 안 된다고 말하며, 연단에 오르는 자들의 말을 듣지 말라고 배심원들에게 권고하고 있습니다.
καίτοι τί τούτου τῶν ἐν τῇ πόλει βέλτιον ἢ δημοτικώτερόν ἐστι, πολλῶν καὶ ἄλλων καλῶν ὄντων, ἢ ὁπόταν τις ἰδιώτης εἰς ἀγῶνα καὶ κίνδυνον καταστὰς μὴ δύνηται ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἀπολογεῖσθαι, τούτῳ τὸν βουλόμενον τῶν πολιτῶν ἐξεῖναι ἀναβάντα βοηθῆσαι καὶ τοὺς δικαστὰς ὑπὲρ τοῦ πράγματος τὰ δίκαια διδάξαι;
하지만 이 도시에 있는 많은 훌륭한 제도들 중에서, 법적 다툼과 위험에 처한 일반 시민이 스스로를 변호할 수 없을 때, 시민 중 원하는 사람은 누구나 연단에 올라 그를 돕고 배심원들에게 사건에 대한 정의를 가르쳐 줄 수 있다는 것보다 더 훌륭하고 민주적인 제도가 어디 있겠습니까?
§12ἀλλὰ νὴ Δία αὐτὸς τοιούτῳ πράγματι οὐ κέχρησαι, ἀλλʼ ὅτʼ ἔφευγες τὸν ἀγῶνα ὑπʼ Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐξ Οἴου, δέκα μὲν συνηγόρους ἐκ τῆς Αἰγηίδος φυλῆς ᾐτήσω, ὧν καὶ ἐγὼ εἷς ἦν αἱρεθεὶς ὑπὸ σοῦ, ἐκ δὲ τῶν ἄλλων Ἀθηναίων ἐκάλεις ἐπὶ τὸ δικαστήριον τοὺς βοηθήσοντάς σοι.
그러나 제우스의 이름으로 맹세코, 당신 자신은 그러한 방식을 사용하지 않았습니까? 오히려 당신이 오이오스 출신의 알렉산드로스에 의해 기소되어 재판을 받았을 때, 당신은 아이게이스 부족에서 열 명의 공동 변호인을 요청했고 그중 한 명으로 저 역시 당신에게 선택되었으며, 다른 아테네인들 중에서도 당신을 도울 자들을 법정으로 불러 모았습니다.
καὶ τὰ μὲν ἄλλα τί δεῖ λέγειν;
다른 일들에 대해 더 말할 필요가 어디 있겠습니까?
αὐτῷ δὲ τούτῳ τῷ ἀγῶνι πῶς κέχρησαι;
하지만 이 재판 자체에서 당신은 어떻게 행동했습니까?
οὐ κατηγόρησας ὁπόσα ἐβούλου;
당신이 원하는 만큼 마음껏 고발하지 않았습니까?
οὐ Λυκοῦργον ἐκάλεις συγκατηγορήσοντα, οὔτε τῷ λέγειν οὐδενὸς τῶν ἐν τῇ πόλει καταδεέστερον ὄντα, παρὰ τούτοις τε μέτριον καὶ ἐπιεικῆ δοκοῦντα εἶναι;
연설에 있어서는 이 도시의 누구에게도 뒤지지 않으며, 배심원들 사이에서 온건하고 공정하다고 여겨지는 뤼쿠르고스를 공동 고발인으로 불러 세우지 않았습니까?
§13εἶτα σοὶ μὲν ἔξεστι καὶ φεύγοντι τοὺς βοηθήσοντας καλεῖν καὶ διώκοντι τοὺς συγκατηγόρους ἀναβιβάσασθαι, ὃς οὐ μόνον ὑπὲρ σεαυτοῦ δύνασαι εἰπεῖν, ἀλλὰ καὶ ὅλῃ πόλει πράγματα παρέχειν ἱκανὸς εἶ, Εὐξενίππῳ δʼ ὅτι ἰδιώτης ἐστὶ καὶ πρεσβύτερος οὐδὲ τοὺς φίλους καὶ τοὺς οἰκείους ἐξέσται βοηθεῖν, εἰ δὲ μή, διαβληθήσονται ὑπὸ σοῦ;
그렇다면 스스로를 위해 말할 수 있을 뿐만 아니라 온 도시에 문제를 일으킬 능력까지 충분한 당신은 피고일 때 도울 사람들을 부르고 원고일 때 공동 고발인들을 연단에 세우는 것이 허용되면서, 에욱세니포스는 일반 시민이자 노인이라는 이유로 친구나 친지들이 돕는 것조차 허용되지 않으며, 그렇지 않으면 그들이 당신에게 비방을 받아야 한다는 말입니까?
§14νὴ Δία, τὰ γὰρ πεπραγμένα αὐτῷ δεινά ἐστι καὶ ἄξια θανάτου, ὡς σὺ λέγεις ἐν τῇ κατηγορίᾳ.
제우스의 이름으로 맹세코, 당신이 고발장에서 말하는 것처럼 그가 저지른 일이 끔찍하고 죽음에 처할 만하기 때문입니까?
σκέψασθε δή, ὦ ἄνδρες δικασταί, καθʼ ἓν ἕκαστον αὐτῶν ἐξετάζοντες.
배심원 여러분, 그것들을 하나씩 엄밀하게 조사해 봅시다.
ὁ δῆμος προσέταξεν Εὐξενίππῳ τρίτῳ αὐτῷ ἐγκατακλιθῆναι εἰς τὸ ἱερόν, οὗτος δὲ κοιμηθεὶς ἐνύπνιόν φησιν ἰδεῖν, ὃ τῷ δήμῳ ἀπαγγεῖλαι.
민중은 에욱세니포스에게 그 자신을 포함하여 세 명이서 신전에 누워 자라고 명령했고, 그는 잠을 잔 뒤에 꿈을 보았다고 주장하며 이를 민중에 보고했습니다.
τοῦτʼ εἰ μὲν ὑπελάμβανες ἀληθὲς εἶναι, καὶ ὃ εἶδεν ἐν τῷ ὕπνῳ τοῦτʼ αὐτὸν ἀπαγγεῖλαι πρὸς τὸν δῆμον, τί καὶ ἀδικεῖ, ἃ ὁ θεὸς αὐτῷ προσέταττε ταῦτʼ ἐξαγγείλας πρὸς Ἀθηναίους;
만일 이것이 참된 것이며 그가 꿈에서 본 것을 그대로 민중에 보고한 것이라고 당신이 생각했다면, 신이 자신에게 명령한 것을 아테네인들에게 알린 것에 대해 그가 대체 무슨 잘못을 저지른 것입니까?
§15εἰ δέ, ὥσπερ νυνὶ λέγεις, ἡγοῦ αὐτὸν καταψεύσασθαι τοῦ θεοῦ καὶ χαριζόμενόν τισι μὴ τἀληθῆ ἀπηγγελκέναι τῷ δήμῳ, οὐ ψήφισμα ἐχρῆν σε πρὸς τὸ ἐνύπνιον γράφειν, ἀλλʼ ὅπερ ὁ πρότερος ἐμοῦ λέγων εἶπεν, εἰς Δελφοὺς πέμψαντα πυθέσθαι παρὰ τοῦ θεοῦ τὴν ἀλήθειαν.
하지만 당신이 지금 주장하는 것처럼, 그가 신에 대해 거짓말을 했고 어떤 이들의 환심을 사기 위해 참되지 않은 것을 민중에 보고했다고 생각했다면, 당신은 그 꿈에 대한 결의안을 제안할 것이 아니라, 제 앞의 연설자가 말했듯이 델포이로 사람을 보내 신에게 진실을 물었어야 했습니다.
σὺ δὲ τοῦτο μὲν οὐκ ἐποίησας, ψήφισμα δὲ αὐτοτελὲς ἔγραψας κατὰ δυοῖν φυλαῖν οὐ μόνον ἀδικώτατον, ἀλλὰ καὶ ἐναντίον αὐτὸ ἑαυτῷ·
그러나 당신은 그렇게 하지 않고, 두 부족을 상대로 극도로 불공정할 뿐만 아니라 그 자체로 모순되는 독단적인 결의안을 작성했습니다.
διʼ ὅπερ ἥλως παρανόμων, οὐ διʼ Εὐξένιππον.
바로 그 때문에 당신은 위법 제안 고발로 유죄 판결을 받은 것이지, 에욱세니포스 때문이 아닙니다.
§16ἐξετάσωμεν δὲ περὶ αὐτοῦ τουτονὶ τὸν τρόπον.
이 점에 대해 다음과 같은 방식으로 조사해 봅시다.
αἱ φυλαὶ σύνδυο γενόμεναι τὰ ὄρη τὰ ἐν Ὠρωπῷ διείλοντο, τοῦ δήμου αὐταῖς δόντος.
여러 부족들이 두 부족씩 짝을 지어 오로포스의 산지들을 나누어 가졌는데, 이는 민중이 그들에게 준 것이었습니다.
τοῦτο τὸ ὄρος ἔλαχεν Ἀκαμαντὶς καὶ Ἱπποθοωντίς.
이 산지 중 한 곳을 아카만티스 부족과 히포토온티스 부족이 낙찰받았습니다.
ταύτας τὰς φυλὰς ἔγραψας ἀποδοῦναι τὸ ὄρος τῷ Ἀμφιαράῳ καὶ τὴν τιμὴν ὧν ἀπέδοντο, ὡς πρότερον τοὺς ὁριστὰς τοὺς πεντήκοντα ἐξελόντας αὐτὸ τῷ θεῷ καὶ ἀφορίσαντας, καὶ οὐ προσηκόντως τὰς δύο φυλὰς ἐχούσας τὸ ὄρος.
당신은 이 부족들에게 그 산지를 암피아라오스 신에게 반환하고 그들이 매각한 것에 대한 대금을 돌려주라고 결의안에 적었습니다. 이전의 오십인 경계 획정 위원들이 그것을 신을 위해 선별하고 경계를 지어 둔 것이므로, 두 부족이 그 산지를 소유하는 것은 부당하다는 이유에서였습니다.
§17μικρὸν δὲ διαλιπὼν ἐν ταὐτῷ ψηφίσματι γράφεις τὰς ὀκτὼ φυλὰς πορίσαι τοῖν δυοῖν φυλαῖν τὰ διάφορα καὶ ἀποδοῦναι, ὅπως ἂν μὴ ἐλαττῶνται.
그런데 동일한 결의안 속에서 얼마 지나지 않아, 당신은 다른 여덟 부족이 그 두 부족에게 손실분을 마련하여 돌려줌으로써 불이익을 받지 않도록 하라고 적었습니다.
καίτοι εἰ μὲν ἴδιον ὂν τῶν φυλῶν ἀφῃροῦ τὸ ὄρος, πῶς οὐκ ὀργῆς ἄξιος εἶ;
하지만 만일 그 산지가 부족들의 사유지였는데 당신이 빼앗은 것이라면 어떻게 당신이 분노를 사지 않을 수 있겠습니까?
εἰ δὲ μὴ προσηκόντως εἶχον αὐτό, ἀλλὰ τοῦ θεοῦ ὄν, διὰ τί τὰς ἄλλας φυλὰς ἔγραφες αὐταῖς προσαποδιδόναι ἀργύριον;
반대로 만일 그들이 그것을 부당하게 소유하고 있었고 그것이 신의 것이었다면, 왜 당신은 다른 부족들이 그들에게 돈을 추가로 지급하라고 적었습니까?
ἀγαπητὸν γὰρ ἦν αὐταῖς εἰ τὰ τοῦ θεοῦ ἀποδώσουσιν καὶ μὴ προσαποτείσουσιν ἀργύριον.
그들로서는 신의 것을 돌려주고 거기에 추가로 돈을 벌금으로 내지 않는 것만으로도 감지덕지했을 텐데 말입니다.