§12.1AΙΣΧΙΝΗΣ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΒΟΥΛΗΙ KAΙ ΤΩΙ ΔΗΜΩΙ.
Κγὼ προσῆλθον τῷ πολιτεύεσθαι γεγονὼς ἔτη τρία καὶ τριάκοντα, μὰ Δίʼ οὐ τριταγωνιστεῖν μαθών, ὡς Δημοσθένης ἔλεγεν, ἀλλὰ καὶ τραφεὶς ἐλευθερίως, καὶ παιδείας φροντίσας τὰ μέτρια, καὶ λόγων οἵους λέγειν ἐν Ἀθήναις ἔπρεπε.
アイスキネスからアテナイの評議会および民衆へ。 私もまた、三十三歳になった時に国政に関わるようになったが、ゼウスにかけて、デモステネスが言っていたように、三番手役者の役を学んでそうしたのではなく、自由人として育てられ、中庸な教育に心を配り、アテナイで語るにふさわしいような弁論を身につけていたのである。
§12.2καὶ τούτους οὐκ εἰς συκοφαντίανʼ γυμνάσας, οὐδά τινι τῶν πολιτῶν δίκην δικασάμενος εὑρεθήσομαι λαβὼν ἀργύριον, οὐδὲ ὕβρεις ἀποδόμενος,| ἀλλʼ οὐδὲ ὑβρισθεὶς ὅλως οὐδὲ ἀφορμὴν προπηλακισμοῦ παρασχών, οὐδὲ εἰς δίκην τινὰ τῶν πολιτῶν καταστύσας, ἔξω Τιμάρχου μόνου.
そして、これらの弁論を密告の道具として訓練したわけではなく、市民の誰とも訴訟を起こして金銭を受け取ったと知られることもなく、また無礼（の告訴）を売り払った（金で和解した）こともなく、それどころか、およそ侮辱を受けることも、侮辱の口実を与えることもなく、ティマルコスただ一人を除いては、市民の誰一人をも裁判にかけることはなかったのである。
§12.3καὶ οὐκ ἀλαζονεύομαι πρὸς ὑμᾶς, ὡς πολλὰ πάνυ λαβεῖν ἐξόν μοι χρήματα μὴ λαβών, ἀλλʼ ὡς ἥν προσῆκον, δίκην κατὰ τοὺς νόμους λαβών.
そして、私はあなた方に対して、極めて多くの金銭を受け取ることが可能であったのに受け取らなかったと自慢しているのではなく、ふさわしかったように、法律に従って処罰を与えた（裁判を起こした）のだと自慢しているのである。
καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν Κτησιφῶντα, πολλὰʼ μὲν ὑπʼ αὐτοῦ παθών, πολλὰ δὲ ὑπὸ Δημοσθένους, παρανόμων ἐγραψάμην, δικαιοτάτην ὥ θεοὶ γραφήν.
そしてこの後、今度はクテシフォンに対して、彼から多くの被害を受け、デモステネスからも多くの被害を受けた上で、違法提案の訴追（グラペー・パラノモーン）を行ったが、これは神々よ、実にもっともな訴追であった。
§12.4καὶ οὐδὲν θαυμαστόν, εἰ καὶ τῶν νόμων τῶν ὑμετέρων καὶ τῶν ἐμῶν λόγων ἡ Δημοσθένους δεινότης κρείττων ἐγένετο.
そして、デモステネスの雄弁さが、あなた方の法律や私の弁論よりも強力であったとしても、何ら驚くべきことではない。
ἐφάνη δὲ ἰσως ἐφʼ οἷς κατηγορήθην πρότερον ὑπὸ Δημοσθένους, πολὺ μείζοσι δηλονότι τούτων οὗσι, διʼ ἄ νῦν ἐξέπεσον, οὐ μικρὸν δεῖγμα τοῦτο τοῦ καλῶς πολιτεύεσθαι νομίζεσθαι, ὅτι οὐδὲ Δημοσθένους κατηγοροῦντος ἑάλων.
しかしおそらく、以前に私がデモステネスによって告発されたこと（それは明らかに、今私が追放される原因となった事柄よりもはるかに重大なことであった）において、次のこと、すなわちデモステネスが告発した時でさえ私が有罪とならなかったということは、私が立派に国政を行っていたと見なされるための、小さからぬ証拠として示されたのである。
§12.5μετὰ δὲ ταύτην τὴν συμφορὰν καὶ τελέως καταφανῆ πᾶσι τοῖς Ἐλλησιν, οὐχ ὅπως μόνοις ὑμῖν, ἐμαυτὸν οἴομαι γεγονέναι.
そして、この災厄（追放）の後、私はあなた方に対してだけでなく、すべてのギリシア人に対しても、自分が完全に明らかになったと考えている。
τίς γὰρ οὐκ οἶδεν, ὅτι ἀποθανόντες οἱ ἄνθρωποι καὶ φεύγοντες ἐκ τῶν πατρίδων, τότε δὴ καὶ μάλιστα, ὁποῖοί τινες ἐγένοντο τοὑς τρόπους, διαδείκνυνται;
なぜなら、人間は死ぬ時、そして祖国から追放される時こそ、まさにその時に、どのような人柄であったかが最もよく示されるということを、誰が知らないだろうか。
§12.6και γαρ ἅ συνεχρυπτον αυτοὶ πρόστερον, ἐκ μέσου γενομένων ἐκείνων ἀναφαίνεται καθαρῶς·
というのも、彼らが以前に自ら隠していたことも、彼らが世を去った（追放された）後には、明白に露わになるからである。
αἰτιᾶται γὰρ πολὑ μᾶλλον αὐτοὑς τῶν ἐχθρῶν ἕκαστος οὐδὲν ἀντ|ειπεῖν δυναμένους.
敵のそれぞれが、何も反論できなくなった彼らをはるかに厳しく非難するからである。
οἷ δὲ δὴ φεύγοντες ἐπὶ τοιαύταις αἰτίαις, ὡς τὰ τῶν πολεμίων ἀεὶ προαιρούμενοι, καὶ παντελῶς δεικνύουσι καὶ τοὺς τρόπους καὶ τὰς ἐν τῷ πολιτεύεσθαι γενομένας αὐτοῖς γνώμας καταφανεῖς·
そして、常に敵の利益を選択していたというような理由で追放される者たちは、自らの人柄と国政において抱いていた考えを、完全に白日の下に晒すことになる。
καὶ γὰρ καὶ ὅπως φέρουσι τὰς συμφοράς, καὶ ὡς διάκεινται πρὸς τὰς ἑαυτῶν πατρίδας, ἐξετάζονται σαφῶς.
実際、彼らがどのように災厄に耐えるか、また自らの祖国に対してどのような態度でいるかが、明白に吟味されるのである。
§12.7ἆρʼ οὖν καὶ Φιλίππῳ προδοὺς τὴν ἐμαυτοῦ πατρίδα, καὶ παραπρεσβεύσας τοιαῦτα κατὰ τῆς πόλεως, καὶ ἀεὶ θεραπεύσας Μακεδόνας, ἐπειδὴ τάχιστα φεύγων παρʼ ὑμῶν ᾠχόμην, πρὸς Ἀλέξανδρον ἀπηλλάγην, χάριν τε ὧν παρεσχόμην αὐτῷ κομιούμενος καὶ προμηθείας δηλονότι τευξόμενος παρʼ αὐτοῦ;
それならば私もまた、フィリッポスに自らの祖国を売り渡し、国家に対してそれほど不実な使節の任務を遂行し、常にマケドニア人に媚びへつらっていたからといって、あなた方の元から追放されて立ち去るやいなや、彼に提供した恩義に対する感謝を受け取るため、また彼から保護を得るために、直ちにアレクサンドロスの元へと立ち去ったであろうか。
§12.8καὶ οὐκ ἔσθʼ ὅπως οὐχ ἑώρων τὰ μὲν ἐν Βοιωτίᾳ πανδοκεῖα Δημάδην ἔχοντα καὶ χωρία ζευγῶν εἴκοσιν ἀροῦντα καὶ χρυσᾶς ἔχοντα φιάλας, Ἡγήμονα δὲ καὶ Καλλιμέδοντα, τὸν μὲν ἐν Πέλλῃ, τὸν δὲ ἐν Βεροία, καὶ δωρεὰς ἄμα εἰληφότας καὶ γυναῖκας εὐπρεπεστάτας γεγαμηκότας.
そして、デマデスがボイオティアの宿屋を所有し、二十頭の牛のつがいで耕す土地を所有し、金の杯を所有しているのを、またヘゲモンとカリメドンが、一方はペラに、他方はベロイアにいて、贈り物を手に入れると同時に最も美しい女性たちと結婚しているのを、私が目にしていないはずがないではないか。
§12.9καὶ μὴν οὐδὲ πρὸς Θηβαίους οὐδʼ εἰς Θετταλίαν ᾠχόμην παρʼ ὑμῶν, οὐδὲ πρὸς ἄλλους τινάς, παρʼ οἷς ἢ λοιδορεῖν ἔδει με τὴν πατρίδα τὴν ἐμήν, ἢ λοιδορουμένης αὐτῆς ἀκούειν, ἀλλʼ εἰς Ῥόδον ἀφικόμην, οὔτε μὰ τὸν Δία δυσμενῶν ὑμῖν οὔτʼ ἄλλως φιλαπεχθημόνων ἀνθρώπων πόλιν.
それどころか、私はあなた方の元を去るにあたって、テーバイ人の元にも、テッサリアにも、あるいは自らの祖国を罵るべきであったり、祖国が罵られるのを聞くべきであったりするような他の誰の元にも立ち去らなかった。 そうではなく、私は、ゼウスにかけて、あなた方に対して敵意を抱いておらず、また他の意味でも反感を買うことを好まない人々の上品な都市であるロドスへと到着したのである。