Humanitext Reader

ヘシオドス · 仕事と日々 §1-69

二つの争いとプロメテウスの火の盗難

1 / 12 箇所 · ギリシア語

要旨

詩人はミューズにゼウスの讃美を促した後、人類に役立つ「良い闘争」と破壊的な「悪い闘争」の二つが存在することを説明し、弟ペルセスに正当な労働を勧める。また、プロメテウスの神話を通して人類の苦難の起源(火の窃盗とパンドラの創造)を語る。

§1μοῦσαι Πιερίηθεν ἀοιδῇσιν κλείουσαι §2δεῦτε, Δίʼ ἐννέπετε, σφέτερον πατέρʼ ὑμνείουσαι·
ピエリアのミューズたちよ、歌によって誉れ高める者たちよ、さあ来て、汝らの父ゼウスを歌い讃えよ。
§3ὅντε διὰ βροτοὶ ἄνδρες ὁμῶς ἄφατοί τε φατοί τε, §4ῥητοί τʼ ἄρρητοί τε Διὸς μεγάλοιο ἕκητι.
彼によって、死すべき人間たちは、語られぬ者も語られる者も、偉大なるゼウスの御心のままに、有名なる者も無名なる者も等しくある。
§5ῥέα μὲν γὰρ βριάει, ῥέα δὲ βριάοντα χαλέπτει, §6ῥεῖα δʼ ἀρίζηλον μινύθει καὶ ἄδηλον ἀέξει, §7ῥεῖα δέ τʼ ἰθύνει σκολιὸν καὶ ἀγήνορα κάρφει §8Ζεὺς ὑψιβρεμέτης, ὃς ὑπέρτατα δώματα ναίει.
なぜなら、彼は容易に力を与え、また容易に力ある者を挫き、容易に顕著な者を衰えさせ、目立たぬ者を盛んにし、容易に曲がった者を正し、傲慢な者を枯らすからである、高きに雷鳴とどろかすゼウス、至高の館に住まうお方が。
§9κλῦθι ἰδὼν ἀίων τε, δίκῃ δʼ ἴθυνε θέμιστας §10τύνη·
目を向け耳を傾けて聞き届け、正義をもって掟を正したまえ、汝よ。
ἐγὼ δέ κε, Πέρση, ἐτήτυμα μυθησαίμην.
私は、ペルセスよ、真実を語ろう。
§11οὐκ ἄρα μοῦνον ἔην Ἐρίδων γένος, ἀλλʼ ἐπὶ γαῖαν
そう、争い(エリス)の一族はただ一つだけではなかった。
§12εἰσὶ δύω·
むしろ、地上には二つがある。
τὴν μέν κεν ἐπαινέσσειε νοήσας, §13ἣ δʼ ἐπιμωμητή·
一方は、理解ある者なら賞賛するであろうし、他方は非難されるべきものである。
διὰ δʼ ἄνδιχα θυμὸν ἔχουσιν.
これらは相反する心を持っている。
§14ἣ μὲν γὰρ πόλεμόν τε κακὸν καὶ δῆριν ὀφέλλει, §15σχετλίη·
なぜなら、一方は邪悪な戦争と闘争を増大させ、冷酷である。
οὔτις τήν γε φιλεῖ βροτός, ἀλλʼ ὑπʼ ἀνάγκης §16ἀθανάτων βουλῇσιν Ἔριν τιμῶσι βαρεῖαν.
死すべき人間の誰もこれを好まないが、やむを得ず、不死の神々の意志によって、人々は重苦しいエリスを敬う。
§17τὴν δʼ ἑτέρην προτέρην μὲν ἐγείνατο Νὺξ ἐρεβεννή, §18θῆκε δέ μιν Κρονίδης ὑψίζυγος, αἰθέρι ναίων, §19γαίης ἐν ῥίζῃσι, καὶ ἀνδράσι πολλὸν ἀμείνω·
しかし、もう一方は暗き夜が先に生み落とし、エーテルに住まう高き座のクロノスの子が、大地の根底に置き、人間たちにとってはるかに優れたものとした。
§20ἥτε καὶ ἀπάλαμόν περ ὁμῶς ἐπὶ ἔργον ἔγειρεν.
彼女は、怠惰な者さえも仕事へと奮い立たせる。
§21εἰς ἕτερον γάρ τίς τε ἰδὼν ἔργοιο χατίζει §22πλούσιον, ὃς σπεύδει μὲν ἀρώμεναι ἠδὲ φυτεύειν §23οἶκόν τʼ εὖ θέσθαι·
なぜなら、ある者が仕事に励む他者を見る時、耕作や植樹を急ぎ、家を整えようと望むからである。
ζηλοῖ δέ τε γείτονα γείτων §24εἰς ἄφενος σπεύδοντʼ·
富へと急ぐ隣人を隣人は羨む。
ἀγαθὴ δʼ Ἔρις ἥδε βροτοῖσιν.
このエリスは死すべき人間にとって有益なものである。
§25καὶ κεραμεὺς κεραμεῖ κοτέει καὶ τέκτονι τέκτων, §26καὶ πτωχὸς πτωχῷ φθονέει καὶ ἀοιδὸς ἀοιδῷ.
陶工は陶工に腹を立て、大工は大工を、貧者は貧者を、歌い手は歌い手を妬む。
§27ὦ Πέρση, σὺ δὲ ταῦτα τεῷ ἐνικάτθεο θυμῷ,
おおペルセスよ、汝はこれらを自らの心に留めよ。
§28μηδέ σʼ Ἔρις κακόχαρτος ἀπʼ ἔργου θυμὸν ἐρύκοι §29νείκεʼ ὀπιπεύοντʼ ἀγορῆς ἐπακουὸν ἐόντα.
悪を喜ぶエリスが、汝の心を仕事から遠ざけ、広場の争いに目を奪われ、耳を傾けさせることがないように。
§30ὤρη γάρ τʼ ὀλίγη πέλεται νεικέων τʼ ἀγορέων τε, §31ᾧτινι μὴ βίος ἔνδον ἐπηετανὸς κατάκειται §32ὡραῖος, τὸν γαῖα φέρει, Δημήτερος ἀκτήν.
なぜなら、広場での争いに心を向ける暇があるのは、家の中に十分な暮らしの糧、大地がもたらす季節の恵み、デメテルの贈り物が蓄えられていない者だけだからである。
§33τοῦ κε κορεσσάμενος νείκεα καὶ δῆριν ὀφέλλοις §34κτήμασʼ ἐπʼ ἀλλοτρίοις·
これに十分に満たされてこそ、汝は他人の財産をめぐって争いや闘争を煽ることもできよう。
σοὶ δʼ οὐκέτι δεύτερον ἔσται §35ὧδʼ ἔρδειν·
だが、汝が二度とこのように振る舞うことはない。
ἀλλʼ αὖθι διακρινώμεθα νεῖκος §36ἰθείῃσι δίκῃς, αἵ τʼ ἐκ Διός εἰσιν ἄρισται.
さあ、ここで私たちの争いをゼウスに由来する最も優れた真っ直ぐな正義によって決着させよう。
§37ἤδη μὲν γὰρ κλῆρον ἐδασσάμεθʼ, ἀλλὰ τὰ πολλὰ §38ἁρπάζων ἐφόρεις μέγα κυδαίνων βασιλῆας §39δωροφάγους, οἳ τήνδε δίκην ἐθέλουσι δίκασσαι.
私たちはすでに遺産を分配したが、汝は多くのものを奪い去り、贈り物を貪る王たちを大いに称えて持ち去った、彼らはこの裁判を裁くことを望んでいるのだ。
§40νήπιοι, οὐδὲ ἴσασιν ὅσῳ πλέον ἥμισυ παντὸς §41οὐδʼ ὅσον ἐν μαλάχῃ τε καὶ ἀσφοδέλῳ μέγʼ ὄνειαρ.
愚か者たちよ、半分が全体よりもどれほど多いかも知らず、ゼニアオイとアスフォデロスにどれほど大きな恵みがあるかも知らない。
§42κρύψαντες γὰρ ἔχουσι θεοὶ βίον ἀνθρώποισιν·
なぜなら、神々は人間から生活の糧を隠してしまわれたからである。
§43ῥηιδίως γάρ κεν καὶ ἐπʼ ἤματι ἐργάσσαιο, §44ὥστε σε κεἰς ἐνιαυτὸν ἔχειν καὶ ἀεργὸν ἐόντα·
さもなくば、たった一日の労働で容易に、一年中働くことなく暮らせるだけのものを手に入れられたであろうに。
§45αἶψά κε πηδάλιον μὲν ὑπὲρ καπνοῦ καταθεῖο, §46ἔργα βοῶν δʼ ἀπόλοιτο καὶ ἡμιόνων ταλαεργῶν.
たちまち、舵を煙の上に吊るし、牛や、骨折って働く騾馬たちの仕事も消え去ったであろう。
§47ἀλλὰ Ζεὺς ἔκρυψε χολωσάμενος φρεσὶν ᾗσιν, §48ὅττι μιν ἐξαπάτησε Προμηθεὺς ἀγκυλομήτης·
しかし、ゼウスは自らの心に怒りを抱いてそれを隠された、悪知恵をめぐらすプロメテウスが彼を欺いたからである。
§49τοὔνεκʼ ἄρʼ ἀνθρώποισιν ἐμήσατο κήδεα λυγρά.
それゆえに、彼は人間に悲惨な災いをもくろまれた。
§50κρύψε δὲ πῦρ· τὸ μὲν αὖτις ἐὺς πάις Ἰαπετοῖο §51ἔκλεψʼ ἀνθρώποισι Διὸς πάρα μητιόεντος §52ἐν κοῒλῳ νάρθηκι λαθὼν Δία τερπικέραυνον.
彼は火を隠したが、イアペトスのみごとな息子が再び知謀に富むゼウスから人間に代わってそれを盗み出した、中空のウイキョウの茎の中に隠し、雷を喜ぶゼウスの目を盗んで。
§53τὸν δὲ χολωσάμενος προσέφη νεφεληγερέτα Ζευς·
怒り狂った雲を集めるゼウスは彼にこう言った。
§54Ἰαπετιονίδη, πάντων πέρι μήδεα εἰδώς, §55χαίρεις πῦρ κλέψας καὶ ἐμὰς φρένας ἠπεροπεύσας,
「イアペトスの子よ、万事において知略に優れた者よ、お前は火を盗み、私の心を欺いたことを喜んでいる。
§56σοί τʼ αὐτῷ μέγα πῆμα καὶ ἀνδράσιν ἐσσομένοισιν.
お前自身にとっても、そして未来の人間にとっても、それは大いなる災いとなる。
§57τοῖς δʼ ἐγὼ ἀντὶ πυρὸς δώσω κακόν, ᾧ κεν ἅπαντες §58τέρπωνται κατὰ θυμὸν ἑὸν κακὸν ἀμφαγαπῶντες.
私は彼らに火の代わりに災いを与えよう、彼らすべてが心の底から喜び、その災いを愛し抱擁するように。
§59ὣς ἔφατʼ· ἐκ δʼ ἐγέλασσε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε.
」そう言うと、神々と人間の父は高笑いした。
§60Ἥφαιστον δʼ ἐκέλευσε περικλυτὸν ὅττι τάχιστα §61γαῖαν ὕδει φύρειν, ἐν δʼ ἀνθρώπου θέμεν αὐδὴν §62καὶ σθένος, ἀθανάτῃς δὲ θεῇς εἰς ὦπα ἐίσκειν §63παρθενικῆς καλὸν εἶδος ἐπήρατον·
そして、名高きヘパイストスに一刻も早く、水で土をこね、人間の声を吹き込み、力を与え、不死の女神に似た美しい乙女の魅力的な姿を作るよう命じた。
αὐτὰρ Ἀθήνην §64ἔργα διδασκῆσαι, πολυδαίδαλον ἱστὸν ὑφαίνειν·
そしてアテナには、仕事を教え、精巧な機を織る術を教えよと。
§65καὶ χάριν ἀμφιχέαι κεφαλῇ χρυσέην Ἀφροδίτην §66καὶ πόθον ἀργαλέον καὶ γυιοβόρους μελεδώνας·
また黄金のアプロディテには、彼女の頭に気品を注ぎ、激しい渇望と、肉体を蝕む悩みをそそぎかけよと。
§67ἐν δὲ θέμεν κύνεόν τε νόον καὶ ἐπίκλοπον ἦθος §68Ἑρμείην ἤνωγε, διάκτορον Ἀργεϊφόντην.
さらに、犬のような心と不実な性格をその中に吹き込むよう、案内者でありアルゴス殺しのヘルメスに命じた。
§69ὣς ἔφαθʼ· οἳ δʼ ἐπίθοντο Διὶ Κρονίωνι ἄνακτι.
そう彼が命じると、神々はクロノスの子ゼウス王に従った。

語釈・文法注

  1. §3ὅντε διὰ — 関係代名詞 ὅς と叙事詩的小辞 τε が結合した ὅντε に、前置詞 διά が後置(アナストロフィ)して対格支配を行っている。ゼウスを原因(「彼を通じて、彼によって」)とする表現。
  2. §10ἐγὼ δέ κε ... μυθησαίμην — 小辞 κε と希求法第一人称単数(μυθησαίμην)による潜在希求法。「私は(ペルセスよ)真実を語りたい、語ることができるだろう」という控えめな主張、あるいは意志を表す。
  3. §12τὴν μέν κεν ἐπαινέσσειε νοήσας — 関係代名詞 τὴν を主語のように用いた potential optative 構文(κεν + ἐπαινέσσειε)。分詞 νοήσας は条件的に働き、「もし理解したなら、人はそれを称賛するであろう」の意味となる。
  4. §29νείκεʼ ὀπιπεύοντʼ ἀγορῆς ἐπακουὸν ἐόντα — 対格分詞 ὀπιπεύοντα と ἐόντα は、主節の対格人称代名詞 σέ (§28)を論理的主語とするもので、ペルセスを指す。名詞 ἀγορῆς は ἐπακουόν が支配する属格(「広場を立ち聞きする者」)。
  5. §40ὅσῳ πλέον ἥμισυ παντός — 関係副詞 ὅσῳ は比較級 πλέον に伴う「差異の度合い」を示す与格。直訳は「全体よりも半分がいかに多く(有益)であるか」。反語的に、不正に全体を貪るよりも清貧の半分(適度な分け前)の方が勝ることを示す。
  6. §44ὥστε σε κεἰς ἐνιαυτὸν ἔχειν — 接頭語 ὥστε に不定詞 ἔχειν が続く結果節(主語は対格の σε )。「その結果、あなたが一年分を(労働なしで)所有するほどに」という仮定の結果を表す。
  7. §60Ἥφαιστον δʼ ἐκέλευσε ... φύρειν ... θέμεν — 動詞 ἐκέλευσε (§60) および後出の ἤνωγε (§68) に導かれる命令の不定詞群。ここではヘパイストスを対格主語とする不定詞 φύρειν, θέμεν, ἐίσκειν が並び、ゼウスの命令内容を構成する間接話法である。

この箇所を引用する

ヘシオドス, 仕事と日々 §1-69. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg002.humanitext-grc2:1-69

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。