二つの争いとプロメテウスの火の盗難｜『仕事と日々』§1-69（ヘシオドス）ギリシア語原文・日本語訳

μοῦσαι Πιερίηθεν ἀοιδῇσιν κλείουσαι

ピエリアのミューズたちよ、歌によって誉れ高める者たちよ、

δεῦτε, Δίʼ ἐννέπετε, σφέτερον πατέρʼ ὑμνείουσαι·

さあ来て、汝らの父ゼウスを歌い讃えよ。

ὅντε διὰ¹ βροτοὶ ἄνδρες ὁμῶς ἄφατοί τε φατοί τε,

彼によって、死すべき人間たちは、語られぬ者も語られる者も、

ῥητοί τʼ ἄρρητοί τε Διὸς μεγάλοιο ἕκητι.

偉大なるゼウスの御心のままに、有名なる者も無名なる者も等しくある。

ῥέα μὲν γὰρ βριάει, ῥέα δὲ βριάοντα χαλέπτει,

なぜなら、彼は容易に力を与え、また容易に力ある者を挫き、

ῥεῖα δʼ ἀρίζηλον μινύθει καὶ ἄδηλον ἀέξει,

容易に顕著な者を衰えさせ、目立たぬ者を盛んにし、

ῥεῖα δέ τʼ ἰθύνει σκολιὸν καὶ ἀγήνορα κάρφει

容易に曲がった者を正し、傲慢な者を枯らすからである、

Ζεὺς ὑψιβρεμέτης, ὃς ὑπέρτατα δώματα ναίει.

高きに雷鳴とどろかすゼウス、至高の館に住まうお方が。

κλῦθι ἰδὼν ἀίων τε, δίκῃ δʼ ἴθυνε θέμιστας

目を向け耳を傾けて聞き届け、正義をもって掟を正したまえ、

τύνη· ἐγὼ δέ κε, Πέρση, ἐτήτυμα μυθησαίμην.²

汝よ。私は、ペルセスよ、真実を語ろう。

οὐκ ἄρα μοῦνον ἔην Ἐρίδων γένος, ἀλλʼ ἐπὶ γαῖαν

そう、争い（エリス）の一族はただ一つだけではなかった。むしろ、地上には

εἰσὶ δύω· τὴν μέν κεν ἐπαινέσσειε νοήσας,³

二つがある。一方は、理解ある者なら賞賛するであろうし、

ἣ δʼ ἐπιμωμητή· διὰ δʼ ἄνδιχα θυμὸν ἔχουσιν.

他方は非難されるべきものである。これらは相反する心を持っている。

ἣ μὲν γὰρ πόλεμόν τε κακὸν καὶ δῆριν ὀφέλλει,

なぜなら、一方は邪悪な戦争と闘争を増大させ、

σχετλίη· οὔτις τήν γε φιλεῖ βροτός, ἀλλʼ ὑπʼ ἀνάγκης

冷酷である。死すべき人間の誰もこれを好まないが、やむを得ず、

ἀθανάτων βουλῇσιν Ἔριν τιμῶσι βαρεῖαν.

不死の神々の意志によって、人々は重苦しいエリスを敬う。

τὴν δʼ ἑτέρην προτέρην μὲν ἐγείνατο Νὺξ ἐρεβεννή,

しかし、もう一方は暗き夜が先に生み落とし、

θῆκε δέ μιν Κρονίδης ὑψίζυγος, αἰθέρι ναίων,

エーテルに住まう高き座のクロノスの子が、

γαίης ἐν ῥίζῃσι, καὶ ἀνδράσι πολλὸν ἀμείνω·

大地の根底に置き、人間たちにとってはるかに優れたものとした。

ἥτε καὶ ἀπάλαμόν περ ὁμῶς ἐπὶ ἔργον ἔγειρεν.

彼女は、怠惰な者さえも仕事へと奮い立たせる。

εἰς ἕτερον γάρ τίς τε ἰδὼν ἔργοιο χατίζει

なぜなら、ある者が仕事に励む他者を見る時、

πλούσιον, ὃς σπεύδει μὲν ἀρώμεναι ἠδὲ φυτεύειν

耕作や植樹を急ぎ、

οἶκόν τʼ εὖ θέσθαι· ζηλοῖ δέ τε γείτονα γείτων

家を整えようと望むからである。富へと急ぐ隣人を

εἰς ἄφενος σπεύδοντʼ· ἀγαθὴ δʼ Ἔρις ἥδε βροτοῖσιν.

隣人は羨む。このエリスは死すべき人間にとって有益なものである。

καὶ κεραμεὺς κεραμεῖ κοτέει καὶ τέκτονι τέκτων,

陶工は陶工に腹を立て、大工は大工を、

καὶ πτωχὸς πτωχῷ φθονέει καὶ ἀοιδὸς ἀοιδῷ.

貧者は貧者を、歌い手は歌い手を妬む。

ὦ Πέρση, σὺ δὲ ταῦτα τεῷ ἐνικάτθεο θυμῷ,

おおペルセスよ、汝はこれらを自らの心に留めよ。

μηδέ σʼ Ἔρις κακόχαρτος ἀπʼ ἔργου θυμὸν ἐρύκοι

悪を喜ぶエリスが、汝の心を仕事から遠ざけ、

νείκεʼ ὀπιπεύοντʼ ἀγορῆς ἐπακουὸν ἐόντα.⁴

広場の争いに目を奪われ、耳を傾けさせることがないように。

ὤρη γάρ τʼ ὀλίγη πέλεται νεικέων τʼ ἀγορέων τε,

なぜなら、広場での争いに心を向ける暇があるのは、

ᾧτινι μὴ βίος ἔνδον ἐπηετανὸς κατάκειται

家の中に十分な暮らしの糧、

ὡραῖος, τὸν γαῖα φέρει, Δημήτερος ἀκτήν.

大地がもたらす季節の恵み、デメテルの贈り物が蓄えられている者だけだからである。

τοῦ κε κορεσσάμενος νείκεα καὶ δῆριν ὀφέλλοις

これに十分に満たされてこそ、汝は他人の財産をめぐって

κτήμασʼ ἐπʼ ἀλλοτρίοις· σοὶ δʼ οὐκέτι δεύτερον ἔσται

争いや闘争を煽ることもできよう。だが、汝が二度とこのように

ὧδʼ ἔρδειν· ἀλλʼ αὖθι διακρινώμεθα νεῖκος

振る舞うことはない。さあ、ここで私たちの争いを

ἰθείῃσι δίκῃς, αἵ τʼ ἐκ Διός εἰσιν ἄρισται.

ゼウスに由来する最も優れた真っ直ぐな正義によって決着させよう。

ἤδη μὲν γὰρ κλῆρον ἐδασσάμεθʼ, ἀλλὰ τὰ πολλὰ

私たちはすでに遺産を分配したが、汝は多くのものを

ἁρπάζων ἐφόρεις μέγα κυδαίνων βασιλῆας

奪い去り、贈り物を貪る王たちを大いに称えて持ち去った、

δωροφάγους, οἳ τήνδε δίκην ἐθέλουσι δίκασσαι.

彼らはこの裁判を裁くことを望んでいるのだ。

νήπιοι, οὐδὲ ἴσασιν ὅσῳ πλέον ἥμισυ παντὸς⁵

愚か者たちよ、半分が全体よりもどれほど多いかも知らず、

οὐδʼ ὅσον ἐν μαλάχῃ τε καὶ ἀσφοδέλῳ μέγʼ ὄνειαρ.

ゼニアオイとアスフォデロスにどれほど大きな恵みがあるかも知らない。

κρύψαντες γὰρ ἔχουσι θεοὶ βίον ἀνθρώποισιν·

なぜなら、神々は人間から生活の糧を隠してしまわれたからである。

ῥηιδίως γάρ κεν καὶ ἐπʼ ἤματι ἐργάσσαιο,

さもなくば、たった一日の労働で容易に、

ὥστε σε κεἰς ἐνιαυτὸν ἔχειν⁶ καὶ ἀεργὸν ἐόντα·

一年中働くことなく暮らせるだけのものを手に入れられたであろうに。

αἶψά κε πηδάλιον μὲν ὑπὲρ καπνοῦ καταθεῖο,

たちまち、舵を煙の上に吊るし、

ἔργα βοῶν δʼ ἀπόλοιτο καὶ ἡμιόνων ταλαεργῶν.

牛や、骨折って働く騾馬たちの仕事も消え去ったであろう。

ἀλλὰ Ζεὺς ἔκρυψε χολωσάμενος φρεσὶν ᾗσιν,

しかし、ゼウスは自らの心に怒りを抱いてそれを隠された、

ὅττι μιν ἐξαπάτησε Προμηθεὺς ἀγκυλομήτης·

悪知恵をめぐらすプロメテウスが彼を欺いたからである。

τοὔνεκʼ ἄρʼ ἀνθρώποισιν ἐμήσατο κήδεα λυγρά.

それゆえに、彼は人間に悲惨な災いをもくろまれた。

κρύψε δὲ πῦρ· τὸ μὲν αὖτις ἐὺς πάις Ἰαπετοῖο

彼は火を隠したが、イアペトスのみごとな息子が再び

ἔκλεψʼ ἀνθρώποισι Διὸς πάρα μητιόεντος

知謀に富むゼウスから人間に代わってそれを盗み出した、

ἐν κοῒλῳ νάρθηκι λαθὼν Δία τερπικέραυνον.

中空のウイキョウの茎の中に隠し、雷を喜ぶゼウスの目を盗んで。

τὸν δὲ χολωσάμενος προσέφη νεφεληγερέτα Ζευς·

怒り狂った雲を集めるゼウスは彼にこう言った。

Ἰαπετιονίδη, πάντων πέρι μήδεα εἰδώς,

「イアペトスの子よ、万事において知略に優れた者よ、

χαίρεις πῦρ κλέψας καὶ ἐμὰς φρένας ἠπεροπεύσας,

お前は火を盗み、私の心を欺いたことを喜んでいる。

σοί τʼ αὐτῷ μέγα πῆμα καὶ ἀνδράσιν ἐσσομένοισιν.

お前自身にとっても、そして未来の人間にとっても、それは大いなる災いとなる。

τοῖς δʼ ἐγὼ ἀντὶ πυρὸς δώσω κακόν, ᾧ κεν ἅπαντες

私は彼らに火の代わりに災いを与えよう、彼らすべてが

τέρπωνται κατὰ θυμὸν ἑὸν κακὸν ἀμφαγαπῶντες.

心の底から喜び、その災いを愛し抱擁するように。」

ὣς ἔφατʼ· ἐκ δʼ ἐγέλασσε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε.

そう言うと、神々と人間の父は高笑いした。

Ἥφαιστον δʼ ἐκέλευσε περικλυτὸν ὅττι τάχιστα

そして、名高きヘパイストスに一刻も早く、

γαῖαν ὕδει φύρειν, ἐν δʼ ἀνθρώπου θέμεν⁷ αὐδὴν

水で土をこね、人間の声を吹き込み、

καὶ σθένος, ἀθανάτῃς δὲ θεῇς εἰς ὦπα ἐίσκειν

力を与え、不死の女神に似た美しい

παρθενικῆς καλὸν εἶδος ἐπήρατον· αὐτὰρ Ἀθήνην

乙女の魅力的な姿を作るよう命じた。そしてアテナには、

ἔργα διδασκῆσαι, πολυδαίδαλον ἱστὸν ὑφαίνειν·

仕事を教え、精巧な機を織る術を教えよと。

καὶ χάριν ἀμφιχέαι κεφαλῇ χρυσέην Ἀφροδίτην

また黄金のアプロディテには、彼女の頭に気品を注ぎ、

καὶ πόθον ἀργαλέον καὶ γυιοβόρους μελεδώνας·

激しい渇望と、肉体を蝕む悩みをそそぎかけよと。

ἐν δὲ θέμεν κύνεόν τε νόον καὶ ἐπίκλοπον ἦθος

さらに、犬のような心と不実な性格をその中に吹き込むよう、

Ἑρμείην ἤνωγε, διάκτορον Ἀργεϊφόντην.

案内者でありアルゴス殺しのヘルメスに命じた。

ὣς ἔφαθʼ· οἳ δʼ ἐπίθοντο Διὶ Κρονίωνι ἄνακτι.

そう彼が命じると、神々はクロノスの子ゼウス王に従った。

構文注7 件

3ὅντε διὰ
関係代名詞 ὅς と叙事詩的小辞 τε が結合した ὅντε に、前置詞 διά が後置（アナストロフィ）して対格支配を行っている。ゼウスを原因（「彼を通じて、彼によって」）とする表現。
10ἐγὼ δέ κε ... μυθησαίμην
小辞 κε と希求法第一人称単数（μυθησαίμην）による潜在希求法。「私は（ペルセスよ）真実を語りたい、語ることができるだろう」という控えめな主張、あるいは意志を表す。
12τὴν μέν κεν ἐπαινέσσειε νοήσας
関係代名詞（指示代名詞的） τὴν を目的語とした potential optative 構文（κεν + ἐπαινέσσειε）。分詞 νοήσας は条件的に働き、「もし理解したなら、人はそれを称賛するであろう」の意味となる。
29νείκεʼ ὀπιπεύοντʼ ἀγορῆς ἐπακουὸν ἐόντα
対格分詞 ὀπιπεύοντα と ἐόντα は、主節の対格人称代名詞 σέ （§28）を論理的主語とするもので、ペルセスを指す。名詞 ἀγορῆς は ἐπακουόν が支配する属格（「広場を立ち聞きする者」）。
40ὅσῳ πλέον ἥμισυ παντός
関係副詞 ὅσῳ は比較級 πλέον に伴う「差異の度合い」を示す与格。直訳は「全体よりも半分がいかに多く（有益）であるか」。反語的に、不正に全体を貪るよりも清貧の半分（適度な分け前）の方が勝ることを示す。
44ὥστε σε κεἰς ἐνιαυτὸν ἔχειν
接頭語 ὥστε に不定詞 ἔχειν が続く結果節（主語は対格の σε ）。「その結果、あなたが一年分を（労働なしで）所有するほどに」という仮定の結果を表す。
60Ἥφαιστον δʼ ἐκέλευσε ... φύρειν ... θέμεν
動詞 ἐκέλευσε (§60) および後出の ἤνωγε (§68) に導かれる命令の不定詞群。ここではヘパイストスを対格主語とする不定詞 φύρειν, θέμεν, ἐίσκειν が並び、ゼウスの命令内容を構成する間接話法である。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（2 件・最終 2026-09-21）

2026-09-21 AI校閲 — 注 1 件
2026-09-21 AI校閲 — 訳文 1 件

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