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アリストパネス · 蛙 §700-781b

良貨悪貨の比喩と奴隷たちの対話

9 / 18 箇所 · ギリシア語

要旨

コラス(合唱隊)がアテナイの市民平等と寛容を訴え、良質な旧貨幣と高潔な市民、悪質な新貨幣と卑俗な指導者を対比する。その後、舞台は裏手に移り、奴隷のアイアコスとクサンティアスが主人の悪口や盗み聞きを共有して意気投合し、冥府で始まったアイスキュロスとエウリピデスの悲劇の王座をめぐる大騒動について語り合う。

§700ἀλλὰ τῆς ὀργῆς ἀνέντες ὦ σοφώτατοι φύσει §701πάντας ἀνθρώπους ἑκόντες συγγενεῖς κτησώμεθα §702κἀπιτίμους καὶ πολίτας, ὅστις ἂν ξυνναυμαχῇ.
だが怒りを和らげ、生まれつき極めて賢明なる人々よ、我々と共に船を漕ぎ海戦を戦った者であれば誰であれ、喜んで親族とし、市民権を与えて市民としようではないか。
§703εἰ δὲ ταῦτʼ ὀγκωσόμεσθα κἀποσεμνυνούμεθα, §704τὴν πόλιν καὶ ταῦτʼ ἔχοντες κυμάτων ἐν ἀγκάλαις, §705ὑστέρῳ χρόνῳ ποτʼ αὖθις εὖ φρονεῖν οὐ δόξομεν.
しかし、我々がこれらを誇って、尊大に振る舞うならば、我々がこの荒波の腕の中に国家を抱えているというのに、後になって、我々は正気だったとは思われなくなるだろう。
§706εἰ δʼ ἐγὼ ὀρθὸς ἰδεῖν βίον ἀνέρος ἢ τρόπον ὅστις ἔτʼ §707οἰμώξεται, §708οὐ πολὺν οὐδʼ ὁ πίθηκος οὗτος ὁ νῦν ἐνοχλῶν, §709Κλειγένης ὁ μικρός, §710ὁ πονηρότατος βαλανεὺς ὁπόσοι κρατοῦσι κυκησιτέφρου §711ψευδολίτρου κονίας §712καὶ Κιμωλίας γῆς, §713χρόνον ἐνδιατρίψει·
だが、もし私が、やがて泣きを見るであろう男の生き方や気質を正しく見通せているなら、今、人々を悩ませているあの猿めは、あの小柄なクレイゲネスは、混ぜ物入りの灰と偽りのアルカリ粉、そしてキモロス産の土を支配している、最悪の浴場主たちの誰よりも、長い間を生き延びはしない。
ἰδὼν δὲ τάδʼ οὐκ §715εἰρηνικὸς ἔσθʼ, ἵνα μή ποτε κἀποδυθῇ μεθύων ἄνευ §716ξύλου βαδίζων.
また、このような状況を見て、彼は平穏ではいられないのだ。 泥酔して、棍棒も持たずに歩いているうちに、身ぐるみを剥がされるか分からないからだ。
§718πολλάκις γʼ ἡμῖν ἔδοξεν ἡ πόλις πεπονθέναι §719ταὐτὸν ἔς τε τῶν πολιτῶν τοὺς καλούς τε κἀγαθοὺς §720ἔς τε τἀρχαῖον νόμισμα καὶ τὸ καινὸν χρυσίον.
我々にとって、この国家はしばしば優れた誠実な市民たちに対しても、古い貨幣や新しい金貨に対すると全く同じように振る舞ってきたように思われる。
§721οὔτε γὰρ τούτοισιν οὖσιν οὐ κεκιβδηλευμένοις, §722ἀλλὰ καλλίστοις ἁπάντων, ὡς δοκεῖ, νομισμάτων §723καὶ μόνοις ὀρθῶς κοπεῖσι καὶ κεκωδωνισμένοις §724ἔν τε τοῖς Ἕλλησι καὶ τοῖς βαρβάροισι πανταχοῦ §725χρώμεθʼ οὐδέν, ἀλλὰ τούτοις τοῖς πονηροῖς χαλκίοις §726χθές τε καὶ πρώην κοπεῖσι τῷ κακίστῳ κόμματι.
なぜなら、偽りのない、むしろあらゆる貨幣の中で最も美しく、そう思われる通りに、唯一正しく鋳造され、音の検査も済まされ、ギリシア人の間でも異民族の間でも至る所で使われていたそれらを我々は全く用いず、あの劣悪な銅貨、昨日今日、最悪の刻印で鋳造されたものをばかり用いているのだから。
§727τῶν πολιτῶν θʼ οὓς μὲν ἴσμεν εὐγενεῖς καὶ σώφρονας §728ἄνδρας ὄντας καὶ δικαίους καὶ καλούς τε κἀγαθοὺς §729καὶ τραφέντας ἐν παλαίστραις καὶ χοροῖς καὶ μουσικῇ, §730προυσελοῦμεν, τοῖς δὲ χαλκοῖς καὶ ξένοις καὶ πυρρίαις §731καὶ πονηροῖς κἀκ πονηρῶν εἰς ἅπαντα χρώμεθα
市民たちについても、我々が、家柄が良く、節度があり、正直で、優れた誠実な男たちであり、体育場、合唱、音楽によって育てられたと知っている者たちを、我々は虐げ、その一方で、銅貨のごとき者、異邦人、金髪の奴隷、悪人や悪人の子孫たちを、あらゆることに用いている。
§732ὑστάτοις ἀφιγμένοισιν, οἷσιν ἡ πόλις πρὸ τοῦ §733οὐδὲ φαρμακοῖσιν εἰκῇ ῥᾳδίως ἐχρήσατʼ ἄν.
彼らは最後にやって来た者たちであり、かつての国家であれば、身代わりの生贄としてさえ、容易には用いることはなかっただろうに。
§734ἀλλὰ καὶ νῦν ὦνόητοι μεταβαλόντες τοὺς τρόπους §735χρῆσθε τοῖς χρηστοῖσιν αὖθις·
だから、愚かな人々よ、今こそ態度を改め、再び、優れた人々を用いるがよい。
καὶ κατορθώσασι γὰρ §736εὔλογον, κἄν τι σφαλῆτʼ, ἐξ ἀξίου γοῦν τοῦ ξύλου, §737ἤν τι καὶ πάσχητε, πάσχειν τοῖς σοφοῖς δοκήσετε.
なぜなら、成功したならば、それは当然のことだし、万一失敗したとしても、立派な木から(首を吊るなら)、何か酷い目に遭うにしても、賢者たちには、そうしたに値することと思われるだろうから。
§738νὴ τὸν Δία τὸν σωτῆρα γεννάδας ἀνὴρ §739ὁ δεσπότης σου.
クサンティアス:救い主ゼウスにかけて、お前の主人は実に気高いお方だ。
§739bπῶς γὰρ οὐχὶ γεννάδας, §740ὅστις γε πίνειν οἶδε καὶ βινεῖν μόνον;
アイアコス:そりゃ気高いとも、酒を飲むことと、女を抱くことしか知らないのだからな。
§741τὸ δὲ μὴ πατάξαι σʼ ἐξελεγχθέντʼ ἄντικρυς, §742ὅτι δοῦλος ὢν ἔφασκες εἶναι δεσπότης.
クサンティアス:しかし、お前が奴隷のくせに主人だと言い張っていたのが、完全にばれたというのに、お前を殴らなかったとは。
§743ᾤμωξε μέντἄν.
アイアコス:さもなければ、彼こそ泣きを見ただろう。
§743bτοῦτο μέντοι δουλικὸν
クサンティアス:いやはや、それこそ奴隷らしい態度をすぐに取ったな。
§744εὐθὺς πεποίηκας, ὅπερ ἐγὼ χαίρω ποιῶν.
それこそ、私が喜んでやることだ。
§745χαίρεις, ἱκετεύω;
アイアコス:喜んでやるだと、頼むから教えてくれ。
§745bμἀλλʼ ἐποπτεύειν δοκῶ, §746ὅταν καταράσωμαι λάθρᾳ τῷ δεσπότῃ.
クサンティアス:いや、むしろ私は至上の悦びを感じるのだ、影で主人の悪口を言うときに。
§747τί δὲ τονθορύζων, ἡνίκʼ ἂν πληγὰς λαβὼν §748πολλὰς ἀπίῃς θύραζε;
アイアコス:では、主人が叩いた後に、お前がぶつぶつ文句を言いながら外へ出て行くときはどうだ?
§748bκαὶ τοῦθʼ ἥδομαι.
クサンティアス:それもまた快感だな。
§749τί δὲ πολλὰ πράττων;
アイアコス:では、お節介を焼くことは?
§749bὡς μὰ Δίʼ οὐδὲν οἶδʼ ἐγώ.
クサンティアス:誓って、それ以上に素晴らしいことはない。
§750ὁμόγνιε Ζεῦ·
アイアコス:同族のゼウスよ!
καὶ παρακούων δεσποτῶν §751ἅττʼ ἂν λαλῶσι;
では、主人たちのおしゃべりを盗み聞きすることは?
§751bμἀλλὰ πλεῖν ἢ μαίνομαι.
クサンティアス:いや、それどころか、私は狂わんばかりに喜ぶ。
§752τί δὲ τοῖς θύραζε ταῦτα καταλαλῶν;
アイアコス:では、それを外の人々に言い触らすことは?
§752bἐγώ;
クサンティアス:私がか?
§753μὰ Δίʼ ἀλλʼ ὅταν δρῶ τοῦτο, κἀκμιαίνομαι.
ゼウスにかけて、それをやるときは、私は絶頂に達する。
§754ὦ Φοῖβʼ Ἄπολλον ἔμβαλέ μοι τὴν δεξιάν, §755καὶ δὸς κύσαι καὐτὸς κύσον, καί μοι φράσον §756πρὸς Διός, ὃς ἡμῖν ἐστιν ὁμομαστιγίας, §757τίς οὗτος οὕνδον ἐστὶ θόρυβος καὶ βοὴ §758χὠ λοιδορησμός;
アイアコス:おお、ポイボス・アポロンよ、私に右手を差し出してくれ、そしてキスをさせてくれ、お前も私にキスをしてくれ、そして教えてくれ、同じ鞭を受ける身であるゼウスにかけて、あの家の中の騒ぎと叫び、そして悪口の言い合いは一体何なのだ?
§758bΑἰσχύλου κεὐριπίδου.
アイアコス:アイスキュロスとエウリピデスの騒ぎさ。
§759ἆ.
クサンティアス:はあ。
§759bπρᾶγμα πρᾶγμα μέγα κεκίνηται μέγα §760ἐν τοῖς νεκροῖσι καὶ στάσις πολλὴ πάνυ.
アイアコス:一大事、本当に大きな一大事が起こっているのだ、死者たちの間でな、そしてものすごい党派争いだ。
§761ἐκ τοῦ;
クサンティアス:何から?
§761bνόμος τις ἐνθάδʼ ἐστὶ κείμενος §762ἀπὸ τῶν τεχνῶν ὅσαι μεγάλαι καὶ δεξιαί, §763τὸν ἄριστον ὄντα τῶν ἑαυτοῦ συντέχνων §764σίτησιν αὐτὸν ἐν πρυτανείῳ λαμβάνειν §765θρόνον τε τοῦ Πλούτωνος ἑξῆς— §765bμανθάνω.
アイアコス:ここには、ある決まりがあるのだ、偉大で巧みなあらゆる技術の中から、自分の同業者たちの中で最も優れた者が、プリュタネイオンで食事を提供され、プルートンの椅子の隣に座ることができるという―― クサンティアス:なるほど。
§766ἕως ἀφίκοιτο τὴν τέχνην σοφώτερος §767ἕτερός τις αὐτοῦ·
アイアコス:その技術において、彼よりさらに優れた別の誰かがやって来るまでは。
τότε δὲ παραχωρεῖν ἔδει.
そして、やって来たら譲らねばならなかった。
§768τί δῆτα τουτὶ τεθορύβηκεν Αἰσχύλον;
クサンティアス:では、それがなぜアイスキュロスを悩ませるのだ?
§769ἐκεῖνος εἶχε τὸν τραγῳδικὸν θρόνον, §770ὡς ὢν κράτιστος τὴν τέχνην.
アイアコス:彼が悲劇の椅子を持っていたのだ、その技術において最も優れていたからな。
§770bνυνὶ δὲ τίς;
クサンティアス:では、今は誰なのだ?
§771ὅτε δὴ κατῆλθʼ Εὐριπίδης, ἐπεδείκνυτο §772τοῖς λωποδύταις καὶ τοῖσι βαλλαντιοτόμοις §773καὶ τοῖσι πατραλοίαισι καὶ τοιχωρύχοις,
アイアコス:エウリピデスが降ってきた時、彼は、役に立たない悪党どもや、巾着切りたち、親不孝者たちや、壁に穴を開ける泥棒たちに披露したのだ。
§774ὅπερ ἔστʼ ἐν Ἅιδου πλῆθος, οἱ δʼ ἀκροώμενοι
それらは冥府にいる群衆なのだが。
§775τῶν ἀντιλογιῶν καὶ λυγισμῶν καὶ στροφῶν §776ὑπερεμάνησαν κἀνόμισαν σοφώτατον·
彼らは、彼の反論や、ねじ曲げ、言葉のひねりを聞いて、狂わんばかりに喜び、彼を最も賢いと見なしたのだ。
§777κἄπειτʼ ἐπαρθεὶς ἀντελάβετο τοῦ θρόνου, §778ἵνʼ Αἰσχύλος καθῆστο.
そして、彼はいい気になって、椅子を要求したのだ、アイスキュロスが座っていたあの椅子をな。
§778bκοὐκ ἐβάλλετο;
クサンティアス:石でも投げられなかったのか?
§779μὰ Δίʼ ἀλλʼ ὁ δῆμος ἀνεβόα κρίσιν ποιεῖν
アイアコス:いや、とんでもない。
§780ὁπότερος εἴη τὴν τέχνην σοφώτερος.
民衆は、どちらがその技術においてより賢いか、対決をしろと叫んだのだ。
§781ὁ τῶν πανούργων;
クサンティアス:あの悪党どもの民衆がか?
§781bνὴ Δίʼ οὐράνιόν γʼ ὅσον.
アイアコス:ああ、天まで届かんばかりの叫び声でな。

語釈・文法注

  1. 706εἰ δʼ ἐγὼ ὀρθὸς ἰδεῖν βίον ἀνέρος ἢ τρόπον ὅστις ἔτʼ οἰμώξεται — 形容詞 ὀρθός に続く不定詞 ἰδεῖν は、行為の領域や観点を限定する叙述不定詞(いわゆる「〜するにおいて、〜するに際して」)。関係節 ὅστις ἔτʼ οἰμώξεται は、「将来嘆くことになるであろう(男)」という性質を表す。
  2. 721οὔτε γὰρ τούτοισιν οὖσιν οὐ κεκιβδηλευμένοις — 与格の名詞・分詞句(τούτοισιν οὖσιν...)は、のちの §725 の動詞 χρώμεθʼ(χράομαι、与格を支配)に係る。οὔτε と οὐ の二重の否定語は、打ち消し合うのではなく、全体として強い否定を強調している(「偽りの全くないこれら[の貨幣]を……我々は全く使わない」)。
  3. 736κἂν τι σφαλῆτʼ, ἐξ ἀξίου γοῦν τοῦ ξύλου — この句は諺的な表現であり、万一失敗して処刑や自死(首吊り)に至るとしても「まともな(価値のある)木から[吊られる]」のがマシである、という皮肉を込めた表現。動詞(「吊るされる」「酷い目に遭う」など)が省略されており、前後の節と繋がっている。
  4. 743bτοῦτο μέντοι δουλικὸν εὐθὺς πεποίηκας — 形容詞 δουλικόν はここでは中性単数名詞として機能しており、「奴隷らしいこと」「奴隷の特性」を意味する。関係代名詞 ὅπερ(§744)の先行詞であり、アイアコスがクサンティアスの奴隷根性に共感する場面。
  5. 745bμἀλλʼ ἐποπτεύειν δοκῶ — μἀλλʼ は μὴ ἀλλά の縮約形(crasis)で、相手の質問に対して「それどころか、いやむしろ」と強く否定・訂正し、より強い主張を導入する慣用表現。不定詞 ἐποπτεύειν はエレウシスの秘儀における「観照」を指し、ここでは最高度の至福や恍惚感を覚えるという比喩的な意味で使われている。

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アリストパネス, 蛙 §700-781b. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg009.humanitext-grc2:700-781b

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。