Humanitext Reader

アリストパネス · テスモポリア祭りを営む女たち §799-873

女たちの優位の主張と悲劇ヘレネのパロディ

11 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

コロスが男性に対する女性の優位性を高らかに主張した後、親戚の男はエウリピデスをおびき寄せるために悲劇『ヘレネ』のパロディを演じ始め、エジプトのヘレネになりきって嘆き節を披露する。

§799αὖθις τὸ κακὸν παρακύψαν ἰδεῖν.
再びその「災い」が顔をのぞかせるのを見ようとするのです。
οὕτως ἡμεῖς ἐπιδήλως §800ὑμῶν ἐσμεν πολὺ βελτίους, βάσανός τε πάρεστιν ἰδέσθαι.
このように、私たちは明らかにあなた方よりもはるかに優れており、それを確かめる試練も目の前にあります。
§801βάσανον δῶμεν πότεροι χείρους.
どちらがより劣っているか、試してみましょう。
ἡμεῖς μὲν γάρ φαμεν ὑμᾶς, §802ὑμεῖς δʼ ἡμᾶς.
私たちはあなた方が(劣っていると)言い、あなた方は私たちを(劣っていると)言います。
σκεψώμεθα δὴ κἀντιτιθῶμεν πρὸς ἕκαστον, §803παραβάλλουσαι τῆς τε γυναικὸς καὶ τἀνδρὸς τοὔνομʼ ἑκάστου.
それでは検討し、一人一人を対比してみましょう、各女性と各男性の名前を並べて比較しながら。
§804Ναυσιμάχης μέν γʼ ἥττων ἐστὶν Χαρμῖνος·
例えば、ナウシマケに対してカルミノスは劣っています。
δῆλα δὲ τἄργα.
その行いは明白です。
§805καὶ μὲν δὴ καὶ Κλεοφῶν χείρων πάντως δήπου Ξαλαβακχοῦς.
また、クレオポンは言うまでもなく、サラバッコよりも全面的に劣っています。
§806πρὸς Ἀριστομάχην δὲ χρόνου πολλοῦ, πρὸς ἐκείνην τὴν Μαραθῶνι, §807καὶ Ξτρατονίκην ὑμῶν οὐδεὶς οὐδʼ ἐγχειρεῖ πολεμίζειν.
そして、アリストマケ、あのマラトンでのアリストマケや、ストラトニケに対しては、あなた方の誰も闘おうとさえしません。
§808ἀλλʼ Εὐβούλης τῶν πέρυσίν τις βουλευτής ἐστιν ἀμείνων §809παραδοὺς ἑτέρῳ τὴν βουλείαν;
ところで、去年の評議員の誰かが、エウブーレよりも優れていたでしょうか、(職務を怠って)他人にその職を譲り渡したような男が?
οὐδʼ αὐτὸς τοῦτό γε φήσεις.
あなた自身もさすがにそれは否定するでしょう。
§810οὕτως ἡμεῖς πολὺ βελτίους τῶν ἀνδρῶν εὐχόμεθʼ εἶναι.
このように、私たちは男性たちよりもはるかに優れていると自負しています。
§811οὐδʼ ἂν κλέψασα γυνὴ ζεύγει κατὰ πεντήκοντα τάλαντα §812ἐς πόλιν ἔλθοι τῶν δημοσίων·
また、女なら、公金を五十タラントンも盗んで馬車に乗って市内に入ってくるようなことはしません。
ἀλλʼ ἢν τὰ μέγισθʼ ὑφέληται §813φορμὸν πυρῶν τἀνδρὸς κλέψασʼ, αὐθημερὸν αὔτʼ ἀπέδωκεν.
仮に最も大きな盗みを働くとしても、夫から小麦の入った籠を失敬する程度で、それもその日のうちに返します。
§814ἀλλʼ ἡμεῖς ἂν πολλοὺς τούτων §815ἀποδείξαιμεν ταῦτα ποιοῦντας.
しかし私たちは、あいつら(男性たち)がそんなことをしているのを数多く挙げて示すことができます。
§816καὶ πρὸς τούτοις γάστριδας ἡμῶν §817ὄντας μᾶλλον καὶ λωποδύτας §818καὶ βωμολόχους κἀνδραποδιστάς.
その上、彼らは私たちよりも大食漢であり、追剥であり、卑俗な媚び売りであり、誘拐犯なのです。
§819καὶ μὲν δήπου καὶ τὰ πατρῷά γε §820χείρους ἡμῶν εἰσιν σῴζειν·
しかも当然、祖先から受け継いだ財産を守ることにかけても、彼らは私たちより劣っています。
§821ἡμῖν μὲν γὰρ σῶν ἔτι καὶ νῦν §822τἀντίον ὁ κανὼν οἱ καλαθίσκοι §823τὸ σκιάδειον·
私たちの手元には、今でもなお無事に残っています、織り機の横木、杼、籠、そして日傘が。
§824τοῖς δʼ ἡμετέροις ἀνδράσι τούτοις §825ἀπόλωλεν μὲν πολλοῖς ὁ κανὼν §826ἐκ τῶν οἴκων αὐτῇ λόγχῃ, §827πολλοῖς δʼ ἑτέροις ἀπὸ τῶν ὤμων §828ἐν ταῖς στρατιαῖς §829ἔρριπται τὸ σκιάδειον.
ところが、私たちのこれらの夫どもときたら、多くの者において、杼が家の中から槍の穂先もろとも失われてしまい、また他の多くの者は、肩から従軍中に、日傘が投げ捨てられています。
§830πόλλʼ ἂν αἱ γυναῖκες ἡμεῖς ἐν δίκῃ μεμψαίμεθʼ ἂν §831τοῖσιν ἀνδράσιν δικαίως, ἓν δʼ ὑπερφυέστατον.
私たち女性は、男性たちに対して道理にかなった不満を数多く申し立てることができますが、中でも最も法外なことが一つあります。
§832χρῆν γάρ, ἡμῶν εἰ τέκοι τις ἄνδρα χρηστὸν τῇ πόλει, §833ταξίαρχον ἢ στρατηγόν, λαμβάνειν τιμήν τινα, §834προεδρίαν τʼ αὐτῇ δίδοσθαι Στηνίοισι καὶ Σκίροις §835ἔν τε ταῖς ἄλλαις ἑορταῖς αἷσιν ἡμεῖς ἤγομεν·
本来なら、もし私たちの誰かが国家に役立つ優れた男、歩兵隊長や将軍を産んだならば、何らかの栄誉を受けるべきであり、ステニア祭やスキラ祭において、特等席を与えられ、私たちが催す他の祝祭でもそうあるべきなのです。
§836εἰ δὲ δειλὸν καὶ πονηρὸν ἄνδρα τις τέκοι γυνή, §837ἢ τριήραρχον πονηρὸν ἢ κυβερνήτην κακόν, §838ὑστέραν αὐτὴν καθῆσθαι σκάφιον ἀποκεκαρμένην §839τῆς τὸν ἀνδρεῖον τεκούσης.
しかし、もし臆病で邪悪な男、あるいは役立たずの三段櫂船指揮官や無能な舵手を産んだならば、彼女はおかっぱ頭に髪を刈り上げられ、勇敢な男を産んだ母親よりも後ろの席に座るべきなのです。
τῷ γὰρ εἰκὸς ὦ πόλις §840τὴν Ὑπερβόλου καθῆσθαι μητέρʼ ἠμφιεσμένην §841λευκὰ καὶ κόμας καθεῖσαν πλησίον τῆς Λαμάχου,
おお、城邦よ、どうして道理にかなっていると言えましょう、ヒュペルボロスの母親が、白い衣を身にまとい、髪を垂らして、ラマコスの母親のすぐ近くに座り、しかも金を貸し出すことが許されているなどと?
§842καὶ δανείζειν χρήμαθʼ, ᾗ χρῆν, εἰ δανείσειέν τινι §843καὶ τόκον πράττοιτο, διδόναι μηδένʼ ἀνθρώπων τόκον,
本来なら、彼女が誰かに金を貸して利子を要求したとしても、誰一人として彼女に利子を払うべきではなく、反対に、こう言って力ずくでその金を取り上げるべきなのです。
§844ἀλλʼ ἀφαιρεῖσθαι βίᾳ τὰ χρήματʼ εἰπόντας τοδί, §845ἀξία γοῦν εἶ τόκου τεκοῦσα τοιοῦτον τόκον.
「そんな『利子』を産んだのだから、お前にふさわしいのはこの『利子』だけだ」と。
§846ἰλλὸς γεγένημαι προσδοκῶν·
親戚の男:待ちかねて目がかすんでしまった。
ὁ δʼ οὐδέπω.
だが、奴はまだ現れない。
§847τί δῆτʼ ἂν εἴη τοὐμποδών;
一体何が障害になっているのだろう?
οὐκ ἔσθʼ ὅπως §848οὐ τὸν Παλαμήδην ψυχρὸν ὄντʼ αἰσχύνεται.
彼の『パラメデス』がつまらない作品だったから恥じ入っているに違いない。
§849τῷ δῆτʼ ἂν αὐτὸν προσαγαγοίμην δράματι;
では、一体どの芝居を使えば、奴をこちらにおびき寄せられるだろうか?
§850ἐγᾦδα·
分かったぞ。
τὴν καινὴν Ἑλένην μιμήσομαι.
あの新作の『ヘレネ』を真似することにしよう。
§851πάντως ὑπάρχει μοι γυναικεία στολή.
ともかく、女装はすでに身につけているのだからな。
§852τί αὖ σὺ κυρκανᾷς;
ミッカ:おい、お前は何をまたごそごそ企んでいる?
τί κοικύλλεις ἔχων;
何をきょろきょろ見回し続けているのだ?
§853πικρὰν Ἑλένην ὄψει τάχʼ, εἰ μὴ κοσμίως §854ἕξεις, ἕως ἂν τῶν πρυτάνεών τις φανῇ.
大人しくしていないと、すぐに痛い目に遭うぞ、執政官の誰かが現れるまでな。
§855Νείλου μὲν αἵδε καλλιπάρθενοι ῥοαί, §856ὃς ἀντὶ δίας ψακάδος Αἰγύπτου πέδον §857λευκῆς νοτίζει μελανοσυρμαῖον λεών.
親戚の男:こちらはナイルの、乙女のように美しい流れ、天からの恵みの雨の代わりに、エジプトの白い平原と、黒い泥土に住む人々を潤している。
§858πανοῦργος εἶ νὴ τὴν Ἑκάτην τὴν φωσφόρον.
ミッカ:光をもたらすヘカテにかけて、お前は本当に悪党だね。
§859ἐμοὶ δὲ γῆ μὲν πατρὶς οὐκ ἀνώνυμος §860Σπάρτη, πατὴρ δὲ Τυνδάρεως.
親戚の男:我が祖国は、名もなき土地にあらず、スパルタであり、父はテュンダレオス。
§860bσοί γʼ ὦλεθρε
ミッカ:お前にだって、この厄介者め!
§861πατὴρ ἐκεῖνός ἐστι;
あの人が父親だと?
Φρυνώνδας μὲν οὖν.
むしろプリュノンダスがお前の父親だろう。
§862Ἑλένη δʼ ἐκλήθην.
親戚の男:そして私はヘレネと呼ばれた。
§862bαὖθις αὖ γίγνει γυνή, §863πρὶν τῆς ἑτέρας δοῦναι γυναικίσεως δίκην;
ミッカ:またしてもお前は女になるのか、先ほどの女装の罰さえまだ受けていないというのに?
§864ψυχαὶ δὲ πολλαὶ διʼ ἔμʼ ἐπὶ Σκαμανδρίαις §865ῥοαῖσιν ἔθανον.
親戚の男:私のために、多くの魂がスカマンドロスの流れの傍らで命を落とした。
§865bὤφελες δὲ καὶ σύ γε.
ミッカ:お前も一緒に死んでいればよかったのに!
§866κἀγὼ μὲν ἐνθάδʼ εἴμʼ·
親戚の男:そして私はここにいる。
ὁ δʼ ἄθλιος πόσις §867οὑμὸς Μενέλαος οὐδέπω προσέρχεται.
しかし、哀れな夫、我がメネラオスはいまだ現れない。
§868τί οὖν ἔτι ζῶ;
私はなぜなお生きているのか?
§868bτῶν κοράκων πονηρίᾳ.
ミッカ:カラスたちの怠慢のせいさ。
§869ἀλλʼ ὥσπερ αἰκάλλει τι καρδίαν ἐμήν.
親戚の男:だが、何か我が心をかすかにくすぐるものがある。
§870μὴ ψεῦσον ὦ Ζεῦ τῆς ἐπιούσης ἐλπίδος.
おお、ゼウスよ、近づきつつある希望を裏切らないでください。
§871τίς τῶνδʼ ἐρυμνῶν δωμάτων ἔχει κράτος, §872ὅστις ξένους δέξαιτο ποντίῳ σάλῳ §873κάμνοντας ἐν χειμῶνι καὶ ναυαγίαις;
エウリピデス:この堅固な館を支配しているのは誰か、荒れ狂う海の波間に嵐と難破に遭い、疲れ果てた旅人を、迎え入れてくれる主は?

語釈・文法注

  1. 826αὐτῇ λόγχῃ — αὐτός + 与格の形で「~もろとも」「~と一緒に」という随伴・同時消滅を表す慣用的な表現。ここでは「槍の穂先もろとも、杼(かんおん)が失われた」という、戦争での武器放棄と家庭内での織物道具の紛失をかけたユーモラスな文脈で用いられている。
  2. 842δδόναι — この不定詞 διδόναι は、前行の χρῆν(〜すべきであった)に依存する不定詞として解釈されるか、あるいは命令の意味を表す「命令的不定詞(infinitive of command)」として機能している。ここでは「誰も利子を支払うべきではない」という義務や強い命令を示している。
  3. 845τόκου τεκοῦσα τοιοῦτον τόκον — 「利子」と「子供(出産)」の双方を意味する名詞 τόκος および動詞 τίκτω(生む)の語根を用いた言葉遊び(地口)。「このような子供(ヒュペルボロスという悪名高い政治家)を産んだのだから、お前は利子を受け取る(あるいは子供の親である)に値する」という皮肉な二重の意味を含んでいる。
  4. 852κυρκανᾷς; τί κοικύλλεις ἔχων — 現在分詞 ἔχων が、他の動詞(ここでは κοικύλλεις)と結びついて「~し続けている」「いつまでも~している」という、苛立ちや非難のニュアンスを帯びた継続を表現する慣用的な副詞的用法。
  5. 856λευκῆς — 形容詞 λευκῆς(白い、属格女性単数)は、前行の Αἰγύπτου(エジプト、属格男性/女性単数)または省略された γῆς(土地)に係り、「白いエジプトの平原」あるいは「(ナイルの氾濫で)肥沃なエジプトの地」を指す。エウリピデスの悲劇『ヘレネ』の冒頭のパロディであり、ここでは対照的に「黒い泥土に住む人々(μελανοσυρμαῖον λεών)」が続くことで、エジプトの風景の二面性をユーモラスに引き立たせている。

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アリストパネス, テスモポリア祭りを営む女たち §799-873. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg008.humanitext-grc2:799-873

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。