Humanitext Reader

アリストパネス · テスモポリア祭りを営む女たち §501-568b

ムネシロコスによる更なる悪事の暴露とミカとの口論

7 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

第三の女(ムネシロコス)がさらに女たちの悪事を暴露し続けるため、憤慨した女たちのリーダー(ミカ)との間で激しい舌戦が繰り広げられ、ついには取っ組み合いの喧嘩に発展する。

§501τὸν μοιχὸν ἐξέπεμψεν, οὐκ εἴρηκέ πω.
第三の女:愛人を(外へ)送り出した(逃がした)ということを、彼はまだ言っていません。
§502ἑτέραν δʼ ἐγᾦδʼ ἣ ʼφασκεν ὠδίνειν γυνὴ §503δέχʼ ἡμέρας, ἔως ἐπρίατο παιδίον·
私は別の女を知っていますが、その女は産気づいたと主張していました、 10日もの間、自分が子供を買い取るまで。
§504ὁ δʼ ἀνὴρ περιέτρεχʼ ὠκυτόκιʼ ὠνούμενος·
その間、夫は安産を促す薬を買い求めて走り回っていました。
§505τὸ δʼ εἰσέφερε γραῦς ἐν χύτρᾳ τὸ παιδίον, §506ἵνα μὴ βό η, κηρίῳ βεβυσμένον·
ところが、老婆が鍋の中にその子供を入れて運び込んできたのです、泣き声を上げないよう、口に蜜蝋を詰められて。
§507εἶθʼ ὡς ἔνευσεν ἡ φέρουσʼ, εὐθὺς βοᾷ, §508ἄπελθʼ ἄπελθʼ, ἤδη γὰρ ὦνέρ μοι δοκῶ §509τέξειν.
そして、子供を運んできた老婆が合図をすると、女はすぐに叫びます、「あっちへ行って、あっちへ行って、お前さん、もう私、産まれるみたいだから。
τὸ γὰρ ἦτρον τῆς χύτρας ἐλάκτισεν·
」子供が鍋の底を蹴飛ばしたからです。
§510χὠ μὲν γεγηθὼς ἔτρεχεν, ἡ δʼ ἐξέσπασεν §511ἐκ τοῦ στόματος τοῦ παιδίου, τὸ δʼ ἀνέκραγεν.
夫は喜び勇んで部屋を出て行き、妻は子供の口から蜜蝋を引き抜きました。 すると子供は産声を上げました。
§512εἶθʼ ἡ μιαρὰ γραῦς, ἣ ʼφερεν τὸ παιδίον, §513θεῖ μειδιῶσα πρὸς τὸν ἄνδρα καὶ λέγει, §514λέων λέων σοι γέγονεν, αὔτʼ ἔκμαγμα σόν, §515τά τʼ ἄλλʼ ἁπαξάπαντα καὶ τὸ πόσθιον §516τῷ σῷ προσόμοιον, στρεβλὸν ὥσπερ κύτταρον.
それから、子供を運んできたあの汚らわしい老婆が、夫のところへニヤニヤしながら走っていって言います、「ライオン、ライオンのような男の子が産まれましたよ、あなたにそっくり、他のすべてはもちろん、その可愛いおちんちんまであなたのにそっくりで、どんぐりの殻みたいに曲がっていますよ。
§517ταῦτʼ οὐ ποιοῦμεν τὰ κακά;
」私たちはこうした悪事をしていないでしょうか?
νὴ τὴν Ἄρτεμιν §518ἡμεῖς γε.
アルテミスに誓って、確かにしています。
κᾆτʼ Εὐριπίδῃ θυμούμεθα, §519οὐδὲν παθοῦσαι μεῖζον ἢ δεδράκαμεν;
それなのにエウリピデスに腹を立てるのですか、自分たちがしてきたこと以上のひどい目にあわされたわけでもないのに?
§520τουτὶ μέντοι θαυμαστόν, §521ὁπόθεν ηὑρέθη τὸ χρῆμα, §522χἤτις ἐξέθρεψε χώρα §523τήνδε τὴν θρασεῖαν οὕτω.
コロス:しかしこれは驚いたことだ、このような怪物がどこから現れたのか、そしてどこの国が育て上げたのか、これほどまでにずうずうしい女を。
§524τάδε γὰρ εἰπεῖν τὴν πανοῦργον §525κατὰ τὸ φανερὸν ὧδʼ ἀναιδῶς §526οὐκ ἂν ᾠόμην ἐν ἡμῖν §527οὐδὲ τολμῆσαί ποτʼ ἄν.
なぜなら、あの悪党の女がこれほどのことを人前でこのように恥じることもなく口にし、私たちの間であえてそのような真似をしようとは、夢にも思いませんでした。
§528ἀλλʼ ἅπαν γένοιτʼ ἂν ἤδη·
しかし、今やどんなことでも起こり得ます。
§529τὴν παροιμίαν δʼ ἐπαινῶ §529aτὴν παλαιάν·
私はあの諺を称賛します、古い諺を。
ὑπὸ λίθῳ γὰρ §530παντί νου χρὴ §530aμὴ δάκῃ ῥητωρ ἀθρεῖν.
「あらゆる石の下に気をつけねばならない、説客が噛みついてこないかと。
§531ἀλλʼ οὐ γάρ ἐστι τῶν ἀναισχύτων φύσει γυναικῶν §532οὐδὲν κάκιον εἰς ἄπαντα πλὴν ἄρʼ εἰ γυναῖκες.
」第一の女:だが、生まれつき恥知らずな女たちに勝る、あらゆる悪事は存在しない、もっとも女自身を除いては。
§533οὔ τοι μὰ τὴν Ἄγλαυρον ὦ γυναῖκες εὖ φρονεῖτε, §534ἀλλʼ ἢ πεφάρμαχθʼ ἢ κακόν τι μέγα πεπόνθατʼ ἄλλο, §535ταύτην ἐῶσαι τὴν φθόρον τοιαῦτα περιυβρίζειν §536ἡμᾶς ἁπάσας.
女性の皆さん、アグラウロスに誓って、あなた方は正気ではありません、毒を盛られたか、何か他の大きな災難に見舞われたに違いありません、この疫病神が、このように甚だしく侮辱するのを許しておくとは、私たち全員を。
εἰ μὲν οἶν τις ἔστιν· εἰ δὲ μή, ἡμεῖς §537αὐταί τε καὶ τὰ δουλάρια τέφραν ποθὲν λαβοῦσαι §538ταύτης ἀποψιλώσομεν τὸν χοῖρον, ἵνα διδαχθῇ §539γυνὴ γυναῖκας οὖσα μὴ κακῶς λέγειν τὸ λοιπόν.
もし誰かがいるならいいのですが、いないなら、私たち自身と奴隷の少女たちで、どこからか灰を手に入れて、この女の秘部の毛をむしり取ってやりましょう、思い知らせるために、女の身でありながら、今後は女の悪口を言わないように。
§540μὴ δῆτα τόν γε χοῖρον ὦ γυναῖκες.
第三の女:女性の皆さん、おまたの毛だけは絶対に勘弁してください。
εἰ γὰρ οὔσης §541παρρησίας κἀξὸν λέγειν ὅσαι πάρεσμεν ἀσταί, §542εἶτʼ εἶπον ἁγίγνωσκον ὑπὲρ Εὐριπίδου δίκαια, §543διὰ τοῦτο τιλλομένην με δεῖ δοῦναι δίκην ὑφʼ ὑμῶν;
というのも、もし発言の自由があり、ここにいる市民の女なら誰でも話すことが許されているのに、私がエウリピデスのために、自分が正しいと思うことを語ったからといって、そのためにあなた方に毛をむしり取られるという罰を受けねばならないのですか?
§544οὐ γάρ σε δεῖ δοῦναι δίκην;
第一の女:罰を受けなくていいはずがあるかしら!
ἥτις μόνη τέτληκας §545ὑπὲρ ἀνδρὸς ἀντειπεῖν, ὃς ἡμᾶς πολλὰ κακὰ δέδρακεν
あなた一人だけが、あえてあの男のために反論するなんて。
§546ἐπίτηδες εὑρίσκων λόγους, ὅπου γυνὴ πονηρὰ §547ἐγένετο, Μελανίππας ποιῶν Φαίδρας τε·
あの男は私たちに多くの悪事を働き、悪党の女が登場する話をわざわざひねり出し、『メラニッペ』や『パイドラ』を書きながら。
Πηνελόπην δὲ §548οὐπώποτʼ ἐποίησʼ, ὅτι γυνὴ σώφρων ἔδοξεν εἶναι.
しかしペネロペについては一度も書きませんでした。 彼女は貞淑な妻だと思われていたからです。
§549ἐγὼ γὰρ οἶδα ταἴτιον.
第三の女:その理由は私にも分かっています。
Μίαν γὰρ οὐκ ἂν εἴποις §550τῶν νῦν γυναικῶν Πηνελόπην, Παίδρας δʼ ἁπαξαπάσας.
今の女性の中に、ペネロペのような人は一人も挙げられないでしょうが、パイドラなら誰もがそうなのですから。
§551ἀκούετʼ ὦ γυναῖκες οἷʼ εἴρηκεν ἡ πανοῦργος §552ἡμᾶς ἁπάσας αὖθις αὖ.
第一の女:女性の皆さん、あの悪党がまたしても私たち全員のことを言ったのを聞きなさい。
§552bκαὶ νὴ Δίʼ οὐδέπω γε §553εἴρηχʼ ὅσα ξύνοιδʼ·
第三の女:ええ、ゼウスに誓って、私は自分が知っていることをすべて言ったわけではありません。
ἐπεὶ βούλεσθε πλείονʼ εἴπω;
もっと聞きたいですか?
§554ἀλλʼ οὐκ ἂν ἔτʼ ἔχοις·
第一の女:いいえ、あなたにはもうネタがないはずよ。
ὅσα γὰρ ᾔδησθʼ ἐξέχεας ἅπαντα.
知っていることはすべて吐き出したのだから。
§555μὰ Δίʼ οὐδέπω τὴν μυριοστὴν μοῖραν ὧν ποιοῦμεν.
第三の女:ゼウスに誓って、私たちがやっていることの一万分の一も言っていません。
§556ἐπεὶ τάδʼ οὐκ εἴρηχʼ, ὁρᾷς, ὡς στλεγγίδας λαβοῦσαι §557ἔπειτα σιφωνίζομεν τὸν οἶνον.
たとえば、こんなことはまだ言っていません。 ほら、私たちが垢すりを手に取って、それからワインを吸い出すということを。
§557bἐπιτριβείης.
第一の女:くたばってしまえ!
§558ὥς τʼ αὖ τὰ κρέʼ ἐξ Ἀπατουρίων ταῖς μαστροποῖς διδοῦσαι §559ἔπειτα τὴν γαλῆν φαμεν— §559bτάλαινʼ ἐγώ·
第三の女:また、アパトゥリア祭の肉を仲介人の女に渡しておきながら、その後「イタチが食べた」と言うことを―― 第一の女:なんてこと!
φλυαρεῖς.
出たらめを言っているわ。
§560οὐδʼ ὡς τὸν ἄνδρα τῷ πελέκει γυνὴ κατεσπόδησεν, §561οὐκ εἶπον·
第三の女:あるいは、女が斧で夫を撲殺したことも私は言っていません。
οὐδʼ ὡς φαρμάκοις ἑτέρα τὸν ἄνδρʼ ἔμηνεν, §562οὐδʼ ὡς ὑπὸ τῇ πυέλῳ κατώρυξέν ποτʼ— §562bἐξόλοιο.
別の女が毒薬で夫を狂わせたことも、あるいは、かつて風呂桶の下に埋めたことも―― 第一の女:のたれ死ね!
§563ἁχαρνικὴ τὸν πατέρα.
第三の女:アカルナイの女が自分の父親を。
§563bταυτὶ δῆτʼ ἀνέκτʼ ἀκούειν;
第一の女:これを聞いているなんて、本当に耐えられないわ。
§564οὐδʼ ὡς σὺ τῆς δούλης τεκούσης ἄρρεν εἶτα σαυτῇ §565τοῦθʼ ὑπεβάλου, τὸ σὸν δὲ θυγάτριον παρῆκας αὐτῇ.
第三の女:あるいは、あなたの奴隷の女が男の子を産んだとき、それを自分の子としてすり替え、自分の娘をその奴隷に渡したことも。
§566οὔ τοι μὰ τὼ θεὼ σὺ καταπροίξει λέγουσα ταυτί, §567ἀλλʼ ἐκποκιῶ σου τὰς ποκάδας.
第一の女:二柱の女神に誓って、こんなことを言っておいてただで済むと思うな、あなたの髪の毛をむしり取ってやるわ。
§567bοὐ δὴ μὰ Δία σύ γʼ ἅψει.
第三の女:ゼウスに誓って、触れさせなどしないぞ。
§568καὶ μὴν ἰδού.
第一の女:さあ、やってみなさい!
§568bκαὶ μὴν ἰδού.
第三の女:さあ、やってみろ!

語釈・文法注

  1. 502ἣ ʼφασκεν ... γυνὴ — 先行詞の同化(attraction)の一例。本来は主節の対格目的語となるべき先行詞 γυνή が、関係節内に主格として引き込まれ、関係代名詞 ἥ(ἣ ʼφασκεν)と主格で並置されている。
  2. 524εἰπεῖν ... τολμῆσαι ... οὐκ ἂν ᾠόμην ... οὐδὲ ... ἄν — 助動詞的機能を持つ ᾠόμην ἄν に導かれる対格不定詞構文。εἰπεῖν と τολμῆσαι は τὴν πανοῦργον を意味上の主語とする不定詞。2つ目の ἄν(τολμῆσαί ποτʼ ἄν)は否定句における ἄν の重複であり、潜在のニュアンス(あえて〜しようと企てるなどとは)を強めている。
  3. 535ἐῶσαι τὴν φθόρον — 主格分詞 ἐῶσαι は原因を表し、主節の動詞の主語(ὑμεῖς)を修飾する。また、女性単数対格の τὴν φθόρον(本来は「破壊、疫病」を意味する抽象名詞)が、ここでは人を指す罵倒語(「この厄介者」)として機能している。
  4. 540οὔσης παρρησίας κἀξὸν — οὔσης παρρησίας は属格独立構文(言論の自由があるのだから)、κἀξόν(= καὶ ἐξόν)は非人称動詞 ἔξεστι の対格独立構文(許されているのだから)。性質の異なる二つの独立分詞構文が並列され、条件ないし譲歩の状況を設定している。
  5. 556ἐπεί ... ὡς — 接続詞 ἐπεί は前述の主張(§555)に対する具体的な理由や事例(「というのも私は〜のことをまだ語っていないからだ」)を導入する。接続詞 ὡς は動詞 εἴρηχʼ の目的語となる間接疑問節(「どのように〜か」)を導く。

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アリストパネス, テスモポリア祭りを営む女たち §501-568b. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg008.humanitext-grc2:501-568b

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。