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アリストパネス · 鳥 §1502-1585b

プロメテウスの忠告と神々の使節団の到着

20 / 22 箇所 · ギリシア語

要旨

プロメテウスが密かに現れ、神々が人間からの供物の途絶により飢餓に陥り、和睦の使節団を派遣する予定であることをピステタイロスに告げる。その後、ポセイドン、ヘラクレス、トリバロス神の三柱が使節として雲上のカッコー市に到着する。

§1502ἀπαιθριάζει τὰς νεφέλας ἢ ξυννέφει;
「雲を晴らしているのか、それとも曇らせているのか？
§1503οἴμωζε μεγάλʼ.
」「うんとくたばりやがれ！
§1503bοὕτω μὲν ἐκκεκαλύψομαι.
」「それでは、こうして覆いを取ることにしよう。
§1504ὦ φίλε Προμηθεῦ.
」「おお、親愛なるプロメテウス！
§1504bπαῦε παῦε, μὴ βόα.
」「静かに、静かに、大声を出すな。
§1505τί γὰρ ἔστι;
」「一体どうしたのだ？
§1505bσίγα, μὴ κάλει μου τοὔνομα·
」「静かにしろ、私の名前を呼ぶな。
§1506ἀπὸ γάρ μʼ ὀλεῖς, εἴ μʼ ἐνθάδʼ ὁ Ζεὺς ὄψεται.
」「もしここでゼウスに私を見つけられたら、お前は私を破滅させることになるのだから。
§1507ἀλλʼ ἵνα φράσω σοι πάντα τἄνω πράγματα, §1508τουτὶ λαβών μου τὸ σκιάδειον ὑπέρεχε §1509ἄνωθεν, ὡς ἂν μή μʼ ὁρῶσιν οἱ θεοί.
」「だが、天の情勢をすべてお前に教えるために、私のこの日傘を受け取って、上から差し出してくれ、神々が私を見ないように。
§1510ἰοὺ ἰού·
」「おお、素晴らしい！
§1511εὖ γʼ ἐπενόησας αὐτὸ καὶ προμηθικῶς.
うまいことを考えついたな、まさに先見の明があるやり方だ。
§1512ὑπόδυθι ταχὺ δὴ κᾆτα θαρρήσας λέγε.
早く下に入れ、それから安心して話してくれ。
§1513ἄκουε δή νυν.
」「それでは、よく聞け。
§1513bὡς ἀκούοντος λέγε.
」「聞いているから、話してくれ。
§1514ἀπόλωλεν ὁ Ζεύς.
」「ゼウスは破滅した。
§1514bπηνίκʼ ἄττʼ ἀπώλετο;
」「一体いつ頃滅びたのだ？
§1515ἐξ οὗπερ ὑμεῖς ᾠκίσατε τὸν ἀέρα.
」「お前たちが空中に都市を建設して以来ずっとだ。
§1516θύει γὰρ οὐδεὶς οὐδὲν ἀνθρώπων ἔτι §1517θεοῖσιν, οὐδὲ κνῖσα μηρίων ἄπο §1518ἀνῆλθεν ὡς ἡμᾶς ἀπʼ ἐκείνου τοῦ χρόνου,
というのも、人間は誰一人として、もはや神々に対して何も捧げないし、腿肉からの犠牲の煙もあの時から、我々のところへは昇ってこない。
§1519ἀλλʼ ὡσπερεὶ Θεσμοφορίοις νηστεύομεν §1520ἄνευ θυηλῶν·
だから、まるでテスモポリア祭の時のように、我々は生贄の供物なしで断食しているのだ。
οἱ δὲ βάρβαροι θεοὶ §1521πεινῶντες ὥσπερ Ἰλλυριοὶ κεκριγότες §1522ἐπιστρατεύσειν φάσʼ ἄνωθεν τῷ Διί, §1523εἰ μὴ παρέξει τἀμπόριʼ ἀνεῳγμένα, §1524ἵνʼ εἰσάγοιτο σπλάγχνα κατατετμημένα.
そして、未開の神々はイリュリア人のように飢えて、キーキーと金切り声を上げながら、もしゼウスが交易市場を開放して、切り刻まれた内臓を輸入できるようにしないなら、上からゼウスに対して兵を起こすと脅しているのだ。
§1525εἰσὶν γὰρ ἕτεροι βάρβαροι θεοί τινες §1526ἄνωθεν ὑμῶν;
」「では、お前たちのさらに上方に、何か別の未開の神々がいるのか？
§1526bοὐ γάρ εἰσι βάρβαροι,
」「お前たちの上方に？
§1527ὅθεν ὁ πατρῷός ἐστιν Ἐξηκεστίδῃ;
」「そりゃあ未開の者がいるとも、エクセケスティデスの祖神がいるところなのだからな。
§1528ὄνομα δὲ τούτοις τοῖς θεοῖς τοῖς βαρβάροις §1529τί ἔστιν;
」「ところで、それら未開の神々の名前は何というのだ？
§1529bὅ τι ἔστιν;
」「何かって？
Τριβαλλοί.
トリバロイだ。
§1529cμανθάνω.
」「なるほど。
§1530ἐντεῦθεν ἆρα τοὐπιτριβείης ἐγένετο;
それで『滅びちまえ』という言葉はそこから来たのだな？
§1531μάλιστα πάντων.
」「まさにその通りだ。
ἓν δέ σοι λέγω σαφές·
だが、お前に一つはっきり言っておこう。
§1532ἥξουσι πρέσβεις δεῦρο περὶ διαλλαγῶν §1533παρὰ τοῦ Διὸς καὶ τῶν Τριβαλλῶν τῶν ἄνω·
和睦を求めて、使節たちがここへやって来るだろう、ゼウスと、上のトリバロイたちから。
§1534ὑμεῖς δὲ μὴ σπένδεσθʼ, ἐὰν μὴ παραδιδῷ §1535τὸ σκῆπτρον ὁ Ζεὺς τοῖσιν ὄρνισιν πάλιν, §1536καὶ τὴν Βασίλειάν σοι γυναῖκʼ ἔχειν διδῷ.
だが、お前たちは講和を結んではならない、もしゼウスが王笏を再び鳥たちに渡し、そしてバシレイアをお前に妻として与えない限りは。
§1537τίς ἐστιν ἡ Βασίλεια;
」「バシレイアとは誰だ？
§1537bκαλλίστη κόρη, §1538ἥπερ ταμιεύει τὸν κεραυνὸν τοῦ Διὸς §1539καὶ τἄλλʼ ἁπαξάπαντα, τὴν εὐβουλίαν §1540τὴν εὐνομίαν τὴν σωφροσύνην τὰ νεώρια, §1541τὴν λοιδορίαν τὸν κωλακρέτην τὰ τριώβολα.
」「この上なく美しい乙女だ、ゼウスの雷を管理し、その他ありとあらゆるもの、すなわち良識、よき国法、節制、造船所、罵り合い、財務官、3オボロス銅貨を管理している。
§1542ἅπαντά γʼ ἆρʼ αὐτῷ ταμιεύει;
」「それでは、彼女が彼のためにすべてを管理しているのか？
§1542bφήμʼ ἐγώ.
」「その通りだ。
§1543ἥν γʼ ἢν σὺ παρʼ ἐκείνου παραλάβῃς, πάντʼ ἔχεις.
もしお前が彼女を彼から譲り受けるなら、お前はすべてを手に入れたことになる。
§1544τούτων ἕνεκα δεῦρʼ ἦλθον, ἵνα φράσαιμί σοι.
これらを伝えるために、私はここに来たのだ、お前に知らせるために。
§1545ἀεί ποτʼ ἀνθρώποις γὰρ εὔνους εἴμʼ ἐγώ.
というのも、私はいつだって人間に好意的なのだからな。
§1546μόνον θεῶν γὰρ διὰ σʼ ἀπανθρακίζομεν.
」「神々の中で、お前一人のおかげで、我々は肉を焼いて食えるのだからな。
§1547μισῶ δʼ ἅπαντας τοὺς θεούς, ὡς οἶσθα σύ.
」「そして私はすべての神々を憎んでいる、お前が知っている通りだ。
§1548νὴ τὸν Δίʼ ἀεὶ δῆτα θεομισὴς ἔφυς.
」「ゼウスにかけて、確かに君はいつでも神嫌いだったな。
§1549Τίμων καθαρός. ἀλλʼ ὡς ἂν ἀποτρέχω πάλιν,
まさに純度百パーセントのティモンだ。
§1550φέρε τὸ σκιάδειον, ἵνα με κἂν ὁ Ζεὺς ἴδῃ
だが、私がまた走って帰れるように、日傘をくれ。
§1551ἄνωθεν, ἀκολουθεῖν δοκῶ κανηφόρῳ.
そうすれば、たとえゼウスが上から私を見ても、私は籠持ちの娘のお供をしているように見えるだろう。
§1552καὶ τὸν δίφρον γε διφροφόρει τονδὶ λαβών.
」「それなら、この椅子を受け取って、椅子持ちもやるがいい。
§1553πρὸς δὲ τοῖς Σκιάποσιν λίμνη §1554τις ἔστʼ ἄλουτος οὗ §1555ψυχαγωγεῖ Σωκράτης·
」「影足族の近くに、汚れた湖があり、そこでソクラテスが魂を呼び寄せている。
§1556ἔνθα καὶ Πείσανδρος ἦλθε §1557δεόμενος ψυχὴν ἰδεῖν ἣ §1558ζῶντʼ ἐκεῖνον προὔλιπε,
そこへペイサンドロスもやって来た、彼が生きていた時に彼を見捨てた彼の魂を見ることを求めて。
§1559σφάγιʼ ἔχων κάμηλον ἀμνόν §1560τινʼ, ἧς λαιμοὺς τεμὼν ὥσπερ §1561ποθʼ οὑδυσσεὺς ἀπῆλθε,
生贄として子ラクダを連れてきて、その喉を切り裂き、かつてオデュッセウスがしたように身を引いた。
§1562κᾆτʼ ἀνῆλθʼ αὐτῷ κάτωθεν §1563πρὸς τὸ λαῖτμα τῆς καμήλου §1564Χαιρεφῶν ἡ νυκτερίς.
すると、下からそのラクダの血の海へ彼の前に昇ってきたのは、コウモリのカイレポンだった。
§1565τὸ μὲν πόλισμα τῆς Νεφελοκοκκυγίας §1566ὁρᾶν τοδὶ πάρεστιν, οἷ πρεσβεύομεν.
」「我々が使節として赴く、雲上のカッコー市のこの都市が、このように目に入っている。
§1567οὗτος τί δρᾷς;
おい、何をしているのだ？
ἐπʼ ἀριστέρʼ οὕτως ἀμπέχει;
そんな風に左肩に外套を羽織るやつがあるか？
§1568οὐ μεταβαλεῖς θοἰμάτιον ὧδʼ ἐπιδέξια;
外套をこっちの右肩へ掛け直さないか？
§1569τί ὦ κακόδαιμον; Λαισποδίας εἶ τὴν φύσιν;
おい、この大馬鹿者め、お前は生まれつきのライスポディアスか？
§1570ὦ δημοκρατία ποῖ προβιβᾷς ἡμᾶς ποτε, §1571εἰ τουτονί γʼ ἐχειροτόνησαν οἱ θεοί;
おお、民主制よ、お前は我々を一体どこまで連れて行くつもりだ、もし神々がこのような者を使節に選出したのだとしたら。
§1572ἕξεις ἀτρέμας;
じっとしていられないのか？
§1572bοἴμωζε·
」「くたばれ！
πολὺ γὰρ δή σʼ ἐγὼ §1573ἑόρακα πάντων βαρβαρώτατον θεῶν.
」「お前は私が見た神々の中で、最も野蛮な神だ。
§1574ἄγε δὴ τί δρῶμεν Ἡράκλεις;
さあ、どうしようか、ヘラクレス？
§1574bἀκήκοας §1575ἐμοῦ γʼ ὅτι τὸν ἄνθρωπον ἄγχειν βούλομαι, §1576ὅστις ποτʼ ἔσθʼ ὁ τοὺς θεοὺς ἀποτειχίσας.
」「お前は聞いたはずだ、私から、私がその人間の首を絞めたいと思っていることを、神々を城壁で遮断した者が誰であろうとな。
§1577ἀλλʼ ὦγάθʼ ᾑρήμεσθα περὶ διαλλαγῶν §1578πρέσβεις.
」「だが、お前、我々は講和のために使節として選ばれたのだ。
§1578bδιπλασίως μᾶλλον ἄγχειν μοι δοκεῖ.
」「それなら二倍、首を絞めるべきだと私は思うね。
§1579τὴν τυρόκνηστίν τις δότω·
」「誰かチーズおろし器をくれ。
φέρε σίλφιον·
シルフィオンを持ってこい。
§1580τυρὸν φερέτω τις·
誰かチーズを持ってこい。
πυρπόλει τοὺς ἄνθρακας.
炭火を熾せ。
§1581τὸν ἄνδρα χαίρειν οἱ θεοὶ κελεύομεν §1582τρεῖς ὄντες ἡμεῖς.
」「我々三人の神は、その方に挨拶を送る、我々三人は。
§1582bἀλλʼ ἐπικνῶ τὸ σίλφιον.
」「だが、私はシルフィオンをおろしているところだ。
§1583τὰ δὲ κρέα τοῦ ταῦτʼ ἐστίν;
」「ところで、この肉は何なのだ？
§1583bὄρνιθές τινες §1584ἐπανιστάμενοι τοῖς δημοτικοῖσιν ὀρνέοις §1585ἔδοξαν ἀδικεῖν.
」「鳥たちだ、民主的な鳥たちに対して反乱を起こし、罪を犯したと判定されたのだ。
§1585bεἶτα δῆτα σίλφιον
」「それで、その上にシルフィオンを…」

語釈・文法注

  1. 1527ὅθεν ὁ πατρῷός ἐστιν Ἐξηκεστίδῃ; — 関係代名詞 ὅθεν は「そこから（場所）」を指す。与格の Ἐξηκεστίδῃ は所有の与格（エクセケスティデスにとっての）であり、「エクセケスティデスにとって祖神（アポロン）がやって来る場所の（神々）」という意味。アテナイ市民を僭称していた異邦人エクセケスティデスを皮肉る文脈で、彼の祖神が実は未開の土地から来た野蛮な神であることを示す二重のユーモアとなっている。
  2. 1541τὸν κωλακρέτην τὰ τριώβολα — 名詞 τὸν κωλακρέτην（財務官、単数対格）と τὰ τριώβολα（3オボロス、複数対格）は、前文の ταμιεύει の直接目的語の列挙の一部。アテナイ民主政に特有の政治・法廷用語を、天上で万物を統治する女神バシレイアが管理しているという、アリストパネス独特のパロディ的構造をとっている。
  3. 1551ἀκολουθεῖν δοκῶ κανηφόρῳ — 不定詞 ἀκολουθεῖν（従う、お供する）は δοκῶ（私は〜のように見える）の補足不定詞。与格の κανηφόρῳ は自動詞 ἀκολουθεῖν が支配する格（〜に付き従う）。アテナイの祝祭において、居留外国人が市民の娘（カネーポロス）のために日傘（スキアデイオン）を差しかけて随行する義務があった歴史的制度を踏まえた比喩である。
  4. 1569Λαισποδίας εἶ τὴν φύσιν; — 対格の τὴν φύσιν（本性、生まれつき）は「観点の対格（限定の対格）」として機能し、「生まれつきライスポディアスなのか」という意味になる。ライスポディアスは、外套で足を隠していたとされる（あるいは足に障害があった）実在のアテナイの将軍。ここでは、外套（ヒマティオン）を左肩からだらしなく羽織る野蛮なトリバロス神の不器用さを嘲笑している。

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アリストパネス, 鳥 §1502-1585b. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg006.humanitext-grc2:1502-1585b

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。