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アリストパネス · 平和 §1027-1103

神託占い師ヒエロクレスの邪魔とトリュガイオスの反論

13 / 16 箇所 · ギリシア語

要旨

トリュガイオスと下僕が平和の女神への犠牲を準備する中、オレオスから来た神託占い師ヒエロクレスが邪魔をしに現れる。ヒエロクレスは偽の神託を持ち出して和平に反対するが、トリュガイオスは彼の強欲さを嘲笑し、ホメロスを引用して論破する。

§1027πῶς δʼ οὐχί;
どうしてそうではないでしょう?
τί γάρ σε πέφευγʼ §1028ὅσα χρὴ σοφὸν ἄνδρα;
賢い男に必要なことで、あなたにわからないことなど何がありましょう?
τί δʼ οὐ §1029σὺ φρονεῖς ὁπόσα χρεών ἐστιν §1030τόν γε σοφῇ δόκιμον §1031φρενὶ πορίμῳ τε τόλμῃ;
賢い心と、臨機応変な勇気によって認められた者にとって、必要なあらゆることを、あなたは理解していないというのですか?
§1032ἡ σχίζα γοῦν ἐνημμένη τὸν Στιλβίδην πιέζει,
[無し]とにかく、この燃える割り木はかのスティルビデースをも圧倒しています。
§1033καὶ τὴν τράπεζαν οἴσομαι, καὶ παιδὸς οὐ δεήσει.
そして私はテーブルを持ってきましょう。 召使いの必要はありません。
§1034τίς οὖν ἂν οὐκ ἐπαινέσειεν §1035ἄνδρα τοιοῦτον, ὅστις §1035aπόλλʼ ἀνατλὰς ἔσωσε §1036τὴν ἱερὰν πόλιν;
それでは、誰が称賛せずにいられよう、このような男を、すなわち多くの苦難に耐えて救った男を、聖なる都を。
§1037ὥστʼ οὐχὶ μὴ παύσῃ ποτʼ ὢν §1038ζηλωτὸς ἅπασιν.
ゆえに、あなたがすべての人から羨まれる者であり続けることは終わらないでしょう。
§1039ταυτὶ δέδραται.
これはできた。
τίθεσο τὼ μηρὼ λαβών.
お前は二つの腿肉を受け取って載せなさい。
§1040ἐγὼ δʼ ἐπὶ σπλάγχνʼ εἶμι καὶ θυλήματα.
私は内臓と捧げ物のケーキを取りに行ってくる。
§1041ἐμοὶ μελήσει ταῦτά γʼ·
それらは私が引き受けます。
ἀλλʼ ἥκειν ἐχρῆν.
でも、早く戻ってくるべきでした。
§1042ἰδοὺ πάρειμι.
ほら、戻ったぞ。
μῶν ἐπισχεῖν σοι δοκῶ;
私が手間取っているように見えるか?
§1043ὄπτα καλῶς νυν αὐτά·
それらを今よく焼きなさい。
καὶ γὰρ οὑτοσὶ §1044προσέρχεται δάφνῃ τις ἐστεφανωμένος.
というのも、あそこから月桂冠を被った何者かが近づいてくるからな。
§1045τίς ἄρα ποτʼ ἐστίν;
一体どなたでしょう?
§1045bὡς ἀλαζὼν φαίνεται·
ずいぶんペテン師のように見えるな。
§1046μάντις τίς ἐστιν.
預言者ですよ。
§1046bοὐ μὰ Δίʼ ἀλλʼ Ἱεροκλέης §1047οὗτός γέ πού ʼσθʼ ὁ χρησμολόγος οὑξ Ὠρεοῦ.
いや、ゼウスにかけて違う、あれはオレオスから来た例の神託売り、ヒエロクレスに違いない。
§1048τί ποτʼ ἄρα λέξει;
一体何を言うつもりでしょうか?
§1048bδῆλός ἐσθʼ οὗτός γʼ ὅτι §1049ἐναντιώσεταί τι ταῖς διαλλαγαῖς.
こいつが和平の交渉に何か反対するつもりなのは明らかだ。
§1050οὔκ, ἀλλὰ κατὰ τὴν κνῖσαν εἰσελήλυθεν.
いいえ、脂身の焦げる匂いに釣られて入ってきたのですよ。
§1051μή νυν ὁρᾶν δοκῶμεν αὐτόν.
では、奴に気づかないふりをしよう。
§1051bεὖ λέγεις.
いい考えです。
§1052τίς ἡ θυσία ποθʼ αὑτηὶ καὶ τῷ θεῶν;
この犠牲式は一体何だ? そしてどの神に対するものだ?
§1053ὀπτα σὺ σιγῇ κἄπαγʼ ἀπὸ τῆς ὀσφύος.
お前は黙って肉を焼き、腰肉から手を離せ。
§1054ὅτῳ δὲ θύετʼ οὐ φράσεθʼ;
誰に生贄を捧げているのか、言わないつもりか?
§1054bἡ κέρκος ποιεῖ §1055καλῶς;
尾っぽの焼け具合は良いか?
§1055bκαλῶς δῆτʼ ὦ πότνιʼ Εἰρήνη φίλη.
ええ、とても良く焼けています、愛する尊きエイレーネー様。
§1056ἄγε νυν ἀπάρχου κᾆτα δὸς τἀπάργματα.
さあ、初物を捧げ、それからその初物をこちらに渡しなさい。
§1057ὀπτᾶν ἄμεινον πρῶτον.
まず焼く方が先だ。
§1057bἀλλὰ ταυταγὶ §1058ἤδη ʼστὶν ὀπτά.
しかし、これらはすでに焼けているぞ。
§1058bπολλὰ πράττεις, ὅστις εἶ.
お前が誰であれ、お節介な奴だ。
§1059κατάτεμνε.
切り分けなさい。
ποῦ τράπεζα;
テーブルはどこだ?
τὴν σπονδὴν φέρε.
お神酒を持ってきなさい。
§1060ἡ γλῶττα χωρὶς τέμνεται.
舌は別に切り分けるものだ。
§1060bμεμνήμεθα.
分かっている。
§1061ἀλλʼ οἶσθʼ ὃ δρᾶσον;
だが、お前はどうすべきか分かっているか?
§1061bἢν φράσῃς.
おっしゃってくだされば。
§1061cμὴ διαλέγου §1062νῷν μηδέν·
こいつとは口をきくな、何も。
Εἰρήνῃ γὰρ ἱερὰ θύομεν.
私たちはエイレーネーに神聖な生贄を捧げているのだから。
§1063ὦ μέλεοι θνητοὶ καὶ νήπιοι, §1063bἐς κεφαλὴν σοί.
おお、哀れな、愚かな凡人どもよ、お前の頭の上に!
§1064οἵτινες ἀφραδίῃσι θεῶν νόον οὐκ ἀίοντες §1065συνθήκας πεποίησθʼ ἄνδρες χαροποῖσι πιθήκοις,
神々の御心を無視するおのれらの愚かさゆえに、獰猛な目をした猿どもと条約を結んだ人間どもよ。
§1066αἰβοιβοῖ.
わはは!
§1066bτί γελᾷς;
何がおかしい?
§1066cἥσθην χαροποῖσι πιθήκοις.
「獰猛な目をした猿ども」というのが気に入ってな。
§1067καὶ κέπφοι τρήρωνες ἀλωπεκιδεῦσι πέπεισθε, §1068ὧν δόλιαι ψυχαί, δόλιαι φρένες.
また、おく病なカモメのお前たちは、狐の子供らを信用した、その魂は欺きに満ち、心も欺きに満ちているというのに。
§1068bεἴθε σου εἶναι §1069ὤφελεν ὦλαζὼν οὑτωσὶ θερμὸς ὁ πλεύμων.
おいペテン師、お前の肺もこの肉のように熱ければよかったのにな。
§1070εἰ γὰρ μὴ νύμφαι γε θεαὶ Βάκιν ἐξαπάτασκον, §1071μηδὲ Βάκις θνητούς, μηδʼ αὖ νύμφαι Βάκιν αὐτὸν— §1072ἐξώλης ἀπόλοιʼ, εἰ μὴ παύσαιο βακίζων.
もし女神たるニュムペーたちがバキスを騙しておらず、バキスが凡人を、またニュムペーたちがバキス自身を騙していないなら―― くたばってしまえ、その「バキス節」を止めないなら!
§1073οὔπω θέσφατον ἦν Εἰρήνης δέσμʼ ἀναλῦσαι, §1074ἀλλὰ τόδε πρότερον— §1074bτοῖσδʼ ἁλσί γε παστέα ταυτί.
エイレーネーの束縛を解くことは、まだ神託にはなく、まずはこちらを先に―― これらには塩を振りかけねばな。
§1075οὐ γάρ πω τοῦτʼ ἐστὶ φίλον μακάρεσσι θεοῖσιν, §1076φυλόπιδος λῆξαι, πρίν κεν λύκος οἶν ὑμεναιοῖ.
というのも、闘いをやめることは、祝福された神々にとってまだ喜ばしくないのだ、狼が羊と婚礼を挙げるまではな。
§1077καὶ πῶς ὦ κατάρατε λύκος ποτʼ ἂν οἶν ὑμεναιοῖ;
おい呪われた奴め、どうして狼が羊と婚礼を挙げられるのだ?
§1078ὡς ἡ σφονδύλη φεύγουσα πονηρότατον βδεῖ, §1078a†χἠ κώδων† ἀκαλανθὶς ἐπειγομένη τυφλὰ τίκτει, §1079τουτάκις οὔπω χρῆν τὴν εἰρήνην πεποιῆσθαι.
甲虫が逃げるときに極めて酷い悪臭を放ち、ヒワが急いで盲目の雛を産むように、その時までは、和平を結ぶべきではなかったのだ。
§1080ἀλλὰ τί χρῆν ἡμᾶς;
では、私たちはどうすべきだったのだ?
οὐ παύσασθαι πολεμοῦντας, §1081ἢ διακαυνιάσαι πότεροι κλαυσούμεθα μεῖζον, §1082ἐξὸν σπεισαμένοις κοινῇ τῆς Ἑλλάδος ἄρχειν;
戦いを止めず、どちらがより大泣きするかを抽選で決めるべきだったのか、和平を結んで共同でギリシアを支配できるというのに?
§1083οὔποτε ποιήσεις τὸν καρκίνον ὀρθὰ βαδίζειν.
カニをまっすぐ歩かせることは決してできまい。
§1084οὔποτε δειπνήσεις ἔτι τοῦ λοιποῦ νʼ πρυτανείῳ, §1085οὐδʼ ἐπὶ τῷ πραχθέντι ποιήσεις ὕστερον οὐδέν.
お前は今後二度とプリュタネイオンで食事することはできまい、またこの和解の後に、何かを企てることもできまい。
§1086οὐδέποτʼ ἂν θείης λεῖον τὸν τραχὺν ἐχῖνον.
トゲだらけのハリネズミを滑らかにすることは決してできまい。
§1087ἆρα φενακίζων ποτʼ Ἀθηναίους ἔτι παύσει;
お前はアテナイ人を騙すことをいつになったら止めるのだ?
§1088ποῖον γὰρ κατὰ χρησμὸν ἐκαύσατε μῆρα θεοῖσιν;
一体どんな神託に従って、神々に腿肉を焼いたのだ?
§1089ὅνπερ κάλλιστον δήπου πεποίηκεν Ὅμηρος·
ホメロスが創作した、最も素晴らしい神託に従ってさ。
§1090ὣς οἱ μὲν νέφος ἐχθρὸν ἀπωσάμενοι πολέμοιο §1091Εἰρήνην εἵλοντο καὶ ἱδρύσανθʼ ἱερείῳ.
『このように彼らは戦争という憎き雲を払いのけ、エイレーネーを選び、犠牲の儀式をもって彼女を迎えた。
§1092αὐτὰρ ἐπεὶ κατὰ μῆρʼ ἐκάη καὶ σπλάγχνʼ ἐπάσαντο, §1093ἔσπενδον δεπάεσσιν·
やがて腿肉が焼け落ち、彼らが内臓を味わったとき、杯でお神酒を捧げた。
ἐγὼ δʼ ὁδὸν ἡγεμόνευον·
そして私は道を先導した。
§1094χρησμολόγῳ δʼ οὐδεὶς ἐδίδου κώθωνα φαεινόν.
だが神託売りには、誰も輝くカップを与えなかった。
§1095οὐ μετέχω τούτων·
』私はそのようなことには関わらん。
οὐ γὰρ ταῦτʼ εἶπε Σίβυλλα.
シビュラはそう言わなかったからな。
§1096ἀλλʼ ὁ σοφός τοι νὴ Δίʼ Ὅμηρος δεξιὸν εἶπεν·
だが、賢いホメロスはゼウスにかけて見事に言っているぞ。
§1097ἀφρήτωρ ἀθέμιστος ἀνέστιός ἐστιν ἐκεῖνος, §1098ὃς πολέμου ἔραται ἐπιδημίου ὀκρυόεντος.
『一族なく、掟なく、炉なき者である、身内を襲う恐るべき戦争を愛する者は。
§1099φράζεο δὴ μή πώς σε δόλῳ φρένας ἐξαπατήσας §1100ἰκτῖνος μάρψῃ.
』気をつけるのだな、何らかの策略でお前を欺いて、トビが掠め去らぬよう。
§1100bτουτὶ μέντοι σὺ φυλάττου, §1101ὡς οὗτος φοβερὸς τοῖς σπλάγχνοις ἐστὶν ὁ χρησμός.
しかし、お前こそそれを用心するがいい、この神託は内臓にとって恐ろしいものだからな。
§1102ἔγχει δὴ σπονδὴν καὶ τῶν σπλάγχνων φέρε δευρί.
お神酒を注ぎなさい、そして内臓をこちらへ持ってきなさい。
§1103ἀλλʼ εἰ ταῦτα δοκεῖ, κἀγὼ ʼμαυτῷ βαλανεύσω.
だが、そう決まったのなら、私も自分で自分に給仕しよう。

語釈・文法注

  1. 1037οὐχὶ μὴ παύσῃ — 強い否定の意思や確信を表す `οὐ μὴ` に接続法(`παύσῃ`)が続く構文。ここでは `οὐχί` と分割されて強調され、「決して〜し終わることはないだろう」という意味になる。
  2. 1048bδῆλός ἐσθʼ οὗτός γʼ ὅτι — 従属節(`ὅτι` 節)の主語(`οὗτος`)が主節の述語形容詞(`δῆλος`)の主語として引き上げられる先取り(prolepsis)の構文。「彼が〜することは明らかだ」という非人称的ニュアンスを人称構文で表している。
  3. 1061οἶσθʼ ὃ δρᾶσον — 直訳すると「あなたは何をしなさいか知っているか」となるが、ギリシア喜劇などによく見られる慣用表現で、「どうすべきか知っているか(こうするのだぞ)」という促しを表す。
  4. 1068bεἴθε σου εἶναι ὤφελεν — `εἴθε` + `ὤφελον`(`ὀφείλω` の過去直説法)+ 不定詞(`εἶναι`)で、現在における実現不可能な願望(「お前の肺が〜であればよいのに」)を表す用法。
  5. 1082ἐξὸν — 非人称動詞 `ἔξεστι` の中性分詞対格で、対格絶対(accusative absolute)として機能し、「〜することが可能であるのに」「〜できるのに」という譲歩や条件を導く。

この箇所を引用する

アリストパネス, 平和 §1027-1103. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg005.humanitext-grc2:1027-1103

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。