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アリストパネス · 蜂 §801-882

家庭内法廷の設営と犬の裁判の準備

12 / 20 箇所 · ギリシア語

要旨

ブデリュクレオンは家の中に即席の法廷を設営し、尿瓶や雄鶏、祠などの裁判道具を次々に持ち出し、最初の裁判としてチーズを盗んだ飼い犬ラベスを起訴する準備を整え、神々に祈りを捧げる。

§801δικάσοιεν ἐπὶ ταῖς οἰκίαισι τὰς δίκας, §802κἀν τοῖς προθύροις ἐνοικοδομήσοι πᾶς ἀνὴρ §803αὑτῷ δικαστηρίδιον μικρὸν πάνυ, §804ὥσπερ Ἑκάταιον, πανταχοῦ πρὸ τῶν θυρῶν.
家々で裁判を行うことになり、そして誰もが玄関先に、自分用の極めて小さな法廷を作り、まるでヘカテの祠のように、いたるところの扉の前に。
§805ἰδού, τί ἔτʼ ἐρεῖς;
ほら、もう文句はないでしょう?
ὡς ἅπαντʼ ἐγὼ φέρω §806ὅσαπερ ἔφασκον, κἄτι πολλῷ πλείονα.
私がすべて持ってきましたよ、私が言ったものすべて、いや、それよりはるかに多くのものを。
§807ἀμὶς μέν, ἢν οὐρητιάσῃς, αὑτηὶ §808παρά σοι κρεμήσετʼ ἐγγὺς ἐπὶ τοῦ παττάλου.
まずこの尿瓶は、もし尿意を催したなら、すぐそばの釘に掛けておきますから。
§809σοφόν γε τουτὶ καὶ γέροντι πρόσφορον §810ἐξηῦρες ἀτεχνῶς φάρμακον στραγγουρίας.
これは実に巧妙で、老人にうってつけの頻尿の薬を本当に見つけてくれたものじゃ。
§811καὶ πῦρ γε τουτί·
そしてこちらには火もあります。
καὶ προσέστηκεν φακῆ §812ῥοφεῖν, ἐὰν δέῃ τι.
それに、レンズ豆のスープも用意してあって、必要なら、いつでもすすっていただけます。
§812bτοῦτʼ αὖ δεξιόν·
これまた気が利いておる。
§813κἂν γὰρ πυρέττω, τόν γε μισθὸν λήψομαι.
たとえ熱があっても、手当は受け取れるわけじゃからな。
§814αὐτοῦ μένων γὰρ τὴν φακῆν ῥοφήσομαι.
ここに留まったまま、スープをすすっておればよいのだから。
§815ἀτὰρ τί τὸν ὄρνιν ὡς ἔμʼ ἐξηνέγκατε;
ところで、なぜこの鳥を私のところへ連れてきたのじゃ?
§816ἵνα γʼ, ἢν καθεύδῃς ἀπολογουμένου τινός, §817ᾄδων ἄνωθεν ἐξεγείρῃ σʼ οὑτοσί.
もし誰かが弁護している最中にお父さんが眠ってしまっても、この者が上から鳴いて、お父さんを起こしてくれるようにですよ。
§818ἓν ἔτι ποθῶ, τὰ δʼ ἄλλʼ ἀρέσκει μοι.
もう一つだけ欲しいものがある、他はすべて気に入ったが。
§818bτὸ τί;
何ですか?
§819θἠρῷον εἴ πως ἐκκομίσαις τὸ τοῦ Λύκου.
リュコスの祠をどうにかして持ち出せないものかね。
§820πάρεστι τουτί, καὐτὸς ἅναξ οὑτοσί.
ここにありますよ、守護神ご本人もこちらに。
§821ὦ δέσποθʼ ἥρως ὡς χαλεπὸς ἄρʼ ἦσθʼ ἰδεῖν.
おお、主なる英雄よ、見つめるとなんと恐ろしいお姿であったことか。
§822οἷόσπερ ἡμῖν φαίνεται Κλεώνυμος.
我々にとってのクレオニュモスそのものではないか。
§823οὔκουν ἔχει γʼ οὐδʼ αὐτὸς ἥρως ὢν ὅπλα.
英雄のくせに、あやつもやはり武器を持っておらん。
§824εἰ θᾶττον ἐκαθίζου σύ, θᾶττον ἂν δίκην §825ἐκάλουν.
お父さんがもっと早くお座りになっていれば、私ももっと早く裁判を始められたのですが。
§825bκάλει νυν, ὡς κάθημαι ʼγὼ πάλαι.
では始めておくれ、わしはずっと前から座っておるぞ。
§826φέρε νυν τίνʼ αὐτῷ πρῶτον εἰσαγάγω δίκην;
さあ、お父さんにまずどの訴訟から提示しましょうか?
§827τί τίς κακὸν δέδρακε τῶν ἐν τᾠκίᾳ;
家の者のうち、誰がどんな悪さをしたかの?
§828ἡ Θρᾷττα προσκαύσασα πρώην τὴν χύτραν — §829ἐπίσχες οὗτος·
トラキア人の女中が、先日鍋を焦がしまして―― 待て、お前!
ὡς ὀλίγου μʼ ἀπώλεσας.
危うくわしを破滅させるところじゃったぞ。
§830ἄνευ δρυφάκτου τὴν δίκην μέλλεις καλεῖν, §831ὃ πρῶτον ἡμῖν τῶν ἱερῶν ἐφαίνετο;
手すりもなしに裁判を始めようというのか、我々にとって最も神聖なものとされていた、あの手すりなしで?
§832μὰ τὸν Δίʼ οὐ πάρεστιν.
ゼウスにかけて、それはありません。
§832bἀλλʼ ἐγὼ δραμὼν §833αὐτὸς κομιοῦμαι τό γε παραυτίκʼ ἔνδοθεν.
ですが、私が走って家の中から、ひとまず代わりになるものを取ってきましょう。
§834τί ποτε τὸ χρῆμʼ;
一体何事じゃ?
ὡς δεινὸν ἡ φιλοχωρία.
土地への執着とは、なんと凄まじいものか。
§835βάλλʼ ἐς κόρακας.
地獄へ落ちろ!
τοιουτονὶ τρέφειν κύνα.
こんな犬を飼っておくとは。
§836τί δʼ ἔστιν ἐτεόν;
一体どうしたというのじゃ?
§836bοὐ γὰρ ὁ Λάβης ἀρτίως §837ὁ κύων παρᾴξας ἐς τὸν ἰπνὸν ὑφαρπάσας §838τροφαλίδα τυροῦ Σικελικὴν κατεδήδοκεν;
だって、あの犬のラベスが先ほど、台所へ駆け込んで奪い去り、シチリア産の丸型チーズを平らげてしまったのですよ!
§839τοῦτʼ ἆρα πρῶτον τἀδίκημα τῷ πατρὶ §840εἰσακτέον μοι·
だから、この犯罪を最初にお父さんのもとへ持ち出さねばなりません。
σὺ δὲ κατηγόρει παρών.
お父さんはその場にいて、告発してください。
§841μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγʼ·
ゼウスにかけて、わしは嫌じゃ。
ἀλλʼ ἅτερός φησιν κύων §842κατηγορήσειν, ἤν τις εἰσάγῃ γραφήν.
だが、もう一匹の犬が、訴状が出されるなら、自分が告発すると言っておるぞ。
§843ἴθι νυν ἄγʼ αὐτὼ δεῦρο.
ならば、そいつらをここへ連れてまいれ。
§843bταῦτα χρὴ ποιεῖν.
そうしなければなりませんね。
§844τουτὶ τί ἔστι;
これは何じゃ?
§844bχοιροκομεῖον Ἑστίας.
ヘスティアの豚の餌箱です。
§845εἶθʼ ἱεροσυλήσας φέρεις;
それを、神聖を汚して持ち出してきたのか?
§845bοὔκ, ἀλλʼ ἵνα §846ἀφʼ Ἑστίας ἀρχόμενος ἐπιτρίψω τινά.
いえ、そうではなく、「ヘスティアから始めて」誰かを破滅させるためですよ。
§847ἀλλʼ εἴσαγʼ ἀνύσας·
とにかく急いで始めよ。
ὡς ἐγὼ τιμᾶν βλέπω.
わしは判決を下したくてたまらんのじゃ。
§848φέρε νυν ἐνέγκω τὰς σανίδας καὶ τὰς γραφάς.
では、告示板と訴状を持ってまいりましょう。
§849οἴμοι διατρίβεις κἀπολεῖς τριψημερῶν·
ああ、お前はぐずぐずして、引き延ばしでわしを殺す気か。
§850ἐγὼ δʼ ἀλοκίζειν ἐδεόμην τὸ χωρίον.
わしは畑に長い線を引きたくてたまらんのだ。
§851ἰδού.
ほら、持ってきました。
§851bκάλει νυν.
では呼び出すのじゃ。
§851cταῦτα δή.
承知しました。
τίς οὑτοσὶ §852ὁ πρῶτός ἐστιν;
さて、この最初の者は誰ですか?
§852bἐς κόρακας, ὡς ἄχθομαι §853ὁτιὴ ʼπελαθόμην τοὺς καδίσκους ἐκφέρειν.
地獄へ落ちろ、なんたる不覚じゃ、投票箱を持ち出すのを忘れておった。
§854οὗτος σὺ ποῖ θεῖς;
これ、お前はどこへ走るのじゃ?
§854bἐπὶ καδίσκους.
投票箱を取りに。
§854cμη δαμῶς.
とんでもない。
§855ἐγὼ γὰρ εἶχον τούσδε τοὺς ἀρυστίχους.
わしがこのおたまを持っておるからな。
§856κάλλιστα τοίνυν·
それは素晴らしい!
πάντα γὰρ πάρεστι νῷν
必要とするすべてのものが我々には揃っています。
§857ὅσων δεόμεθα, πλήν γε δὴ τῆς κλεψύδρας.
もっとも、水時計を除いてはですが。
§858ἡδὶ δὲ δὴ τίς ἐστιν;
では、ここにあるこれは何じゃ?
οὐχὶ κλεψύδρα;
水時計ではないか?
§859εὖ γʼ ἐκπορίζεις αὐτὰ κἀπιχωρίως.
実に見事に、また当国風のやり方で工面されましたね。
§860ἀλλʼ ὡς τάχιστα πῦρ τις ἐξενεγκάτω §861καὶ μυρρίνας καὶ τὸν λιβανωτὸν ἔνδοθεν, §862ὅπως ἂν εὐξώμεσθα πρῶτα τοῖς θεοῖς.
さあ、誰か大急ぎで火を持ってまいれ、家の中からミルトスの枝とお香もな、まず神々に祈りを捧げられるように。
§863καὶ μὴν ἡμεῖς ἐπὶ ταῖς σπονδαῖς §864καὶ ταῖς εὐχαῖς §865φήμην ἀγαθὴν λέξομεν ὑμῖν, §866ὅτι γενναίως ἐκ τοῦ πολέμου §867καὶ τοῦ νείκους ξυνεβήτην.
さあ、我らも神酒の捧げものと祈りの際に、お前たちに吉兆の言葉を述べよう、なぜならお前たち二人が、戦争と争いから、和解へと至ったのだから。
§868εὐφημία μὲν πρῶτα νῦν ὑπαρχέτω.
まず、いま厳かなる静寂を。
§869ὦ Φοῖβʼ Ἄπολλον Πύθιʼ ἐπʼ ἀγαθῇ τύχῃ §870τὸ πρᾶγμʼ ὃ μηχανᾶται §871ἔμπροσθεν οὗτος τῶν θυρῶν, §872ἅπασιν ἡμῖν ἁρμόσαι §873παυσαμένοις πλάνων.
おお、ピュティアのフォイボス・アポロンよ、幸先よくこの者が扉の前で企てているこの事柄が、さまよいから逃れた我ら全員にとって、喜ばしい調和となりますように。
§874ἰήιε Παιάν.
イエイエ、パイアン!
§875ὦ δέσποτʼ ἄναξ γεῖτον ἀγυιεῦ προθύρου προπύλαιε, §876δέξαι τελετὴν καινὴν ὦναξ, ἣν τῷ πατρὶ καινοτομοῦμεν,
おお、主なる王、隣人なるアギュイエウス、玄関先と門口の守護神よ、王よ、我らが父のために新しく始める、この新たな儀式を受け入れてください。
§877παῦσόν τʼ αὐτοῦ τοῦτο τὸ λίαν στρυφνὸν καὶ πρίνινον ἦθος, §878ἀντὶ σιραίου μέλιτος μικρὸν τῷ θυμιδίῳ παραμείξας·
そして父の、あまりにも頑なで硬木のようなその気性を和らげ、甘い煮ツメ酒の代わりに、ほんの少しの蜂蜜をその愛しい心に混ぜ合わせてください。
§879ἤδη δʼ εἶναι τοῖς ἀνθρώποις §879aἤπιον αὐτόν, §880τοὺς φεύγοντάς τʼ ἐλεεῖν μᾶλλον §881τῶν γραψαμένων §882κἀπιδακρύειν ἀντιβολούντων,
これからは人々に対して、父自身が穏やかであり、告発した者たちよりも、被告となった者たちをより憐れみ、哀願する彼らのために涙を流すようになりますように。

語釈・文法注

  1. 801δικάσοιεν... ἐνοικοδομήσοι — 直前の §800 の ἠκηκόη ὡς(アテナイ人たちがかつて〜と聞いていた)に導かれる、間接話法中の従属節。主節の動詞が過去時制(過去完了)であるため、元来の未来直説法が未来希求法に変更されている。
  2. 819εἴ πως ἐκκομίσαις — εἴθε や εἰ γάρ を伴わない条件節の形(εἰ + 希求法)で、実現を強く望む願望を表す用法。「どうにかして〜を持ち出してくれたらよいのだが」という強い願望を表現している。
  3. 824εἰ θᾶττον ἐκαθίζου σύ, θᾶττον ἂν δίκην ἐκάλουν — 直説法過去(未完了過去)+ ἄν による反実仮想(現在の事実に反する仮定)。「もしあなたがもっと早く座っていたならば(実際は座っていない)、私はもっと早く訴訟を呼んだだろうに(実際は呼んでいない)」という、息子のいら立ちを表現する。
  4. 846ἀφʼ Ἑστίας ἀρχόμενος — 「ヘスティア(竈神)から始める」という、物事を最初から、あるいは最も神聖な基本から始めることを意味する慣用表現。ここでは、ブデリュクレオンが直前に持ち出したヘスティアの豚の餌箱(χοιροκομεῖον Ἑστίας)にかけたダブルミーニング(掛け詞)である。
  5. 872ἁρμόσαι — 祈りの文脈における「命令的不定詞」(infinitive for imperative)、あるいは願望の希求法に代わる不定詞。主節に εὔχομαι などの祈願の動詞が省略されていると解釈することもできる。

この箇所を引用する

アリストパネス, 蜂 §801-882. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg004.humanitext-grc2:801-882

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。