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アリストパネス · 雲 §869-966

優れた論理と劣った論理の登場と教育論争

12 / 19 箇所 · ギリシア語

要旨

ストレプシアデスが息子の教育をソクラテスに懇願した後、「優れた論理」と「劣った論理」が擬人化されて登場し、どちらがフェイディッピデスを教育するにふさわしいかを巡って激しい口論を繰り広げ、旧教育と新教育の対決が始まる。

§869καὶ τῶν κρεμαθρῶν οὔπω τρίβων τῶν ἐνθάδε.
(ソクラテス:)そして、ここの吊り籠にもまだ慣れておらん。
§870αὐτὸς τρίβων εἴης ἄν, εἰ κρέμαιό γε.
(フェイディッピデス:)もし吊るされるなら、あなた自身がすり傷だらけの衣になるでしょうがね。
§871οὐκ ἐς κόρακας;
(ストレプシアデス:)地獄へ落ちろ!
καταρᾷ σὺ τῷ διδασκάλῳ;
お前、先生を侮辱するのか?
§872ἰδοὺ κρέμαιʼ, ὡς ἠλίθιον ἐφθέγξατο
(ソクラテス:)「もし吊るされるなら」だって。
§873καὶ τοῖσι χείλεσιν διερρυηκόσιν.
なんと愚かな口の利き方をするのだ、だらしなく開いたその唇で。
§874πῶς ἂν μάθοι ποθʼ οὗτος ἀπόφυξιν δίκης §875ἢ κλῆσιν ἢ χαύνωσιν ἀναπειστηρίαν;
このような男が、どうして訴訟の無罪放免を、あるいは召喚や、相手を骨抜きにする説得術を学ぶことができようか?
§876καίτοι γε ταλάντου τοῦτʼ ἔμαθεν Ὑπέρβολος.
もっとも、ヒュペルボロスは1タラントンを払ってこれを学んだのだが。
§877ἀμέλει δίδασκε·
(ストレプシアデス:)構いませんから、教えてやってください。
θυμόσοφός ἐστιν φύσει·
この子は生まれつき頭が良いのです。
§878εὐθύς γέ τοι παιδάριον ὄν τυννουτονὶ §879ἔπλαττεν ἔνδον οἰκίας ναῦς τʼ ἔγλυφεν, §880ἁμαξίδας τε σκυτίνας ἠργάζετο, §881κἀκ τῶν σιδίων βατράχους ἐποίει πῶς δοκεῖς.
現に、ほんのこれっぽっちの子供だった頃から、家の中で粘土細工をし、泥舟を彫り、革製の小さな車を作り、ザクロの皮でカエルを作っていたのですよ、信じられないほどに。
§882ὅπως δʼ ἐκείνω τὼ λόγω μαθήσεται, §883τὸν κρείττονʼ ὅστις ἐστὶ καὶ τὸν ἥττονα,
だから、あの二つの論理を学べるようにしてください、「優れた論理」と、それが何であれ、もう一つの「劣った論理」を。
§884ὃς τἄδικα λέγων ἀνατρέπει τὸν κρείττονα·
「劣った論理」は、不義を語って「優れた論理」を打ち負かすのです。
§885ἐὰν δὲ μή, τὸν γοῦν ἄδικον πάσῃ τέχνῃ.
それがだめなら、せめて不義の論理だけでも、どんな手を使ってでも学ばせてください。
§886αὐτὸς μαθήσεται παρʼ αὐτοῖν τοῖν λόγοιν.
(ソクラテス:)本人が二つの論理そのものから学ぶだろう。
§887ἐγὼ δʼ ἀπέσομαι.
私は席を外そう。
§887bτοῦτό νυν μέμνησʼ, ὅπως §888πρὸς πάντα τὰ δίκαιʼ ἀντιλέγειν δυνήσεται.
(ストレプシアデス:)では、次のことを覚えておいておくれ、あらゆる正しいことに対して反論できるようにすることを。
§889χώρει δευρί, δεῖξον σαυτὸν
(優れた論理:)こちらへ来い。
§890τοῖσι θεαταῖς, καίπερ θρασὺς ὤν.
お前の姿を観客たちに見せてやれ、ずうずうしい奴め。
§891ἴθʼ ὅποι χρῄζεις.
(劣った論理:)お前の行きたいところへどこへでも行くがいい。
πολὺ γὰρ μᾶλλόν ʼς §892ἐν τοῖς πολλοῖσι λέγων ἀπολῶ.
大勢の前でお前に反論して、お前をやり込めてやる方が、ずっと楽しいからな。
§893ἀπολεῖς σύ;
(優れた論理:)やり込めるだと、お前が?
τίς ὤν;
お前は何者だ?
§893bλόγος.
(劣った論理:)「論理」だ。
§893cἥττων γʼ ὤν.
(優れた論理:)「劣った論理」のくせに。
§894ἀλλά σε νικῶ τὸν ἐμοῦ κρείττω
(劣った論理:)だが、私はお前を打ち負かす。
§895φάσκοντʼ εἶναι.
お前は自分の方が優れていると主張しているが。
§895bτί σοφὸν ποιῶν;
(優れた論理:)どんな知恵を使ってだ?
§896γνώμας καινὰς ἐξευρίσκων.
(劣った論理:)新しい考えを編み出すことによってだ。
§897ταῦτα γὰρ ἀνθεῖ διὰ τουτουσὶ §898τοὺς ἀνοήτους.
(優れた論理:)そういうものがもてはやされるのは、ここの愚か者どものおかげだ。
§899οὔκ, ἀλλὰ σοφούς.
(劣った論理:)いや、賢者たちのおかげだ。
§899bἀπολῶ σε κακῶς.
(優れた論理:)お前をひどい目に合わせて破滅させてやる。
§900εἰπὲ τί ποιῶν;
(劣った論理:)言ってみろ、どうやって?
§900bτὰ δίκαια λέγων.
(優れた論理:)正しいことを語ることによってだ。
§901ἀλλʼ ἀνατρέψω γʼ αὔτʼ ἀντιλέγων·
(劣った論理:)だが、私はそれに反対を唱えてひっくり返してやる。
§902οὐδὲ γὰρ εἶναι πάνυ φημὶ δίκην.
そもそも、正義などというものは全く存在しないと私は主張する。
§903οὐκ εἶναι φῄς;
(優れた論理:)存在しないと言うのか?
§903bφέρε γὰρ ποῦ ʼστιν;
(劣った論理:)では、それはどこにあるのだ?
§904παρὰ τοῖσι θεοῖς.
(優れた論理:)神々のもとだ。
§904aπῶς δῆτα δίκης οὔσης ὁ Ζεὺς §905οὐκ ἀπόλωλεν τὸν πατέρʼ αὑτοῦ §906δήσας;
(劣った論理:)もし正義が存在するなら、どうしてゼウスは自分の父親を縛り上げたのに、滅ぼされなかったのだ?
§906bαἰβοῖ τουτὶ καὶ δὴ §907χωρεῖ τὸ κακόν·
(優れた論理:)うへえ、またしても不快なものがこみ上げてきた。
δότε μοι λεκάνην.
洗面器をくれ。
§908τυφογέρων εἶ κἀνάρμοστος.
(劣った論理:)お前は、ぼけた老人で、時代遅れだ。
§909καταπύγων εἶ κἀναίσχυντος.
(優れた論理:)お前は、男色家で、恥知らずだ。
§910ῥόδα μʼ εἴρηκας.
(劣った論理:)お前は私をバラだと言った(褒め言葉だ)。
§910bκαὶ βωμολόχος.
(優れた論理:)そして、下品な道化だ。
§911κρίνεσι στεφανοῖς.
(劣った論理:)百合の花冠で私を飾ってくれるな。
§911bκαὶ πατραλοίας.
(優れた論理:)そして、親不孝者だ。
§912χρυσῷ πάττων μʼ οὐ γιγνώσκεις.
(劣った論理:)お前は私に黄金を振りかけていることに気づいていない。
§913οὐ δῆτα πρὸ τοῦ γʼ, ἀλλὰ μολύβδῳ.
(優れた論理:)昔なら、そんなものは鉛だったが、今は違うな。
§914νῦν δέ γε κόσμος τοῦτʼ ἐστὶν ἐμοί.
(劣った論理:)だが、今や私にとってそれは名誉の飾りだ。
§915θρασὺς εἶ πολλοῦ.
(優れた論理:)お前は極めて不届き者だ。
§915bσὺ δέ γʼ ἀρχαῖος.
(劣った論理:)そしてお前は古臭い。
§916διὰ σὲ δὲ φοιτᾶν §917οὐδεὶς ἐθέλει τῶν μειρακίων·
(優れた論理:)お前のせいで、若者たちの誰も学校へ通いたがらない。
§918καὶ γνωσθήσει ποτʼ Ἀθηναίοις §919οἶα διδάσκεις τοὺς ἀνοήτους.
そして、アテナイ人たちもいつか思い知るだろう、お前がその愚か者どもに何を教えているかを。
§920αὐχμεῖς αἰσχρῶς.
(劣った論理:)お前はみすぼらしく汚れている。
§920bσὺ δέ γʼ εὖ πράττεις.
(優れた論理:)それに対してお前は贅沢に暮らしているな。
§921καίτοι πρότερόν γʼ ἐπτώχευες,
もっとも、お前は以前は乞食同然だったがな。
§922Τήλεφος εἶναι Μυσὸς φάσκων, §923ἐκ πηριδίου §924γνώμας τρώγων Πανδελετείους.
ミュシアのテレポスだと名乗って、頭陀袋から、パンデレトスの小理屈をかじりながらな。
§925ὤμοι σοφίας —
(劣った論理:)ああ、なんという知恵か。
§925bὤμοι μανίας —
(優れた論理:)ああ、なんという狂気か。
§926ἧς ἐμνήσθης —
(劣った論理:)お前が言及した(昔の知恵のこと)。
§927τῆς σῆς, πόλεώς θʼ ἥτις σε τρέφει
(優れた論理:)お前の狂気のことだ。
§928λυμαινόμενον τοῖς μειρακίοις.
そしてお前を養っているこの国家の狂気だ、お前が若者たちを台無しにしているというのに。
§929οὐχὶ διδάξεις τοῦτον Κρόνος ὤν.
(劣った論理:)お前は、クロノス(の化身)のような古臭い奴だから、この子を教育することはできない。
§930εἴπερ γʼ αὐτὸν σωθῆναι χρὴ §931καὶ μὴ λαλιὰν μόνον ἀσκῆσαι.
(優れた論理:)もしこの子が救われなければならず、ただのおしゃべりだけを訓練するのではないなら、私が教える。
§932δεῦρʼ ἴθι, τοῦτον δʼ ἔα μαίνεσθαι.
(劣った論理:)こちらへ来い。 この男は勝手に狂わせておけ。
§933κλαύσει, τὴν χεῖρʼ ἢν ἐπιβάλλῃς.
(優れた論理:)手を出してみろ、痛い目を見るぞ。
§934παύσασθε μάχης καὶ λοιδορίας.
(コーラス:)争いと罵り合いをやめなさい。
§935ἀλλʼ ἐπίδειξαι σύ τε τοὺς προτέρους §936ἅττʼ ἐδίδασκες, σύ τε τὴν καινὴν
むしろ、あなた方は、一方は昔の人々に何を教えていたかを示し、もう一方は新しい教育を示しなさい。
§937παίδευσιν, ὅπως ἂν ἀκούσας σφῷν §938ἀντιλεγόντοιν κρίνας φοιτᾷ.
そうすればこの子は、あなた方二人が互いに反論し合うのを聞いて、判断した上で学校へ通うでしょう。
§939δρᾶν ταῦτʼ ἐθέλω.
(優れた論理:)そうすることに同意しよう。
§939bκἄγωγʼ ἐθέλω.
(劣った論理:)私も同意する。
§940φέρε δὴ πότερος λέξει πρότερος;
(コーラス:)さあ、どちらが先に話すかね?
§941τούτῳ δώσω·
(優れた論理:)この者に譲ろう。
§942κᾆτʼ ἐκ τούτων ὧν ἂν λέξῃ §943ῥηματίοισιν καινοῖς αὐτὸν §944καὶ διανοίαις κατατοξεύσω.
そして、こいつが語るであろうその言葉から、新しい文句と思想で、こいつを射抜いてやる。
§945τὸ τελευταῖον δʼ, ἢν ἀναγρύζῃ, §946τὸ πρόσωπον ἅπαν καὶ τὠφθαλμὼ §947κεντούμενος ὥσπερ ὑπʼ ἀνθρηνῶν §948ὑπὸ τῶν γνωμῶν ἀπολεῖται.
そして最後に、もしこいつが少しでもつぶやけば、顔全体と両目を、スズメバチに刺されるかのように、私の数々の考えによって刺し貫かれ、滅びるだろう。
§949νῦν δείξετον τὼ πισύνω τοῖς περιδεξίοισι §950λόγοισι καὶ φροντίσι καὶ γνωμοτύποις μερίμναις, §951ὁπότερος αὐτοῖν λέγων ἀμείνων φανήσεται.
(コーラス:)今や、機知に富んだ論理と、思索と、思想を創り出す配慮に自信を持つお二人が、示す時だ、どちらが語るにおいて、より優れていると現れるかを。
§955νῦν γὰρ ἅπας ἐνθάδε κίνδυνος ἀνεῖται σοφίας, §956ἧς πέρι τοῖς ἐμοῖς φίλοις ἐστὶν ἀγὼν μέγιστος.
今や、ここに知恵のすべての危急が解き放たれており、それについて私の友人たちにとって、最大の戦いがあるのだから。
§959ἀλλʼ ὦ πολλοῖς τοὺς πρεσβυτέρους ἤθεσι χρηστοῖς στεφανώσας, §960ῥῆξον φωνὴν ᾗτινι χαίρεις, καὶ τὴν σαυτοῦ φύσιν εἰπέ.
(コーラス:)さあ、昔の人々を多くの優れた品性で飾ってきた方よ、あなたの好む声を響かせ、あなたの本来の性質を語りなさい。
§961λέξω τοίνυν τὴν ἀρχαίαν παιδείαν ὡς διέκειτο, §962ὅτʼ ἐγὼ τὰ δίκαια λέγων ἤνθουν καὶ σωφροσύνη ʼνενόμιστο.
(優れた論理:)それでは、かつての教育がいかなる状態にあったかを語ろう、私が正しいことを語って栄え、節制が重んじられていたあの頃に。
§963πρῶτον μὲν ἔδει παιδὸς φωνὴν γρύξαντος μηδὲν ἀκοῦσαι·
まず第一に、子供が少しでも声を立てるのを聞いてはならなかった。
§964εἶτα βαδίζειν ἐν ταῖσιν ὁδοῖς εὐτάκτως ἐς κιθαριστοῦ §965τοὺς κωμήτας γυμνοὺς ἁθρόους, κεἰ κριμνώδη κατανείφοι.
それから、通りの上を、キタラ奏者の家へと規律正しく歩いて行ったものだ、同じ町内の者たちが、マントをつけずに群れをなして、たとえ大雪が降ろうとも。
§966εἶτʼ αὖ προμαθεῖν ᾆσμʼ ἐδίδασκεν τὼ μηρὼ μὴ ξυνέχοντας,
さらにまた、彼らは腿を閉じずに歌をあらかじめ学ぶよう教えられた、

語釈・文法注

  1. 870τρίβων — 名詞「すり切れたマント(衣服)」と、形容詞「熟練した、経験のある」のダブル・ミーニング。直前のソクラテスの「τρίβων」(空中ブランコに「慣れていない」)を受けて、フェイディッピデスが「もし吊るされたら、お前自身が擦り傷だらけの衣服(または痛めつけられた者)になるだろう」と皮肉っている。
  2. 881πῶς δοκεῖς — 直訳すると「あなたはどう思うか」であるが、ここでは疑問文ではなく、口語的な挿入句として「信じられないほどに」「どれほどひどく」といった強調の意味を表している。
  3. 904aδίκης οὔσης — 分詞 ὤν の属格単数女性形 οὔσης が δίκης に係っている。これは「もし正義が存在するなら」という仮定(条件)を表す分詞の絶対属格構文(genitive absolute)として解釈される。
  4. 937ἀκούσας σφῷν ἀντιλεγόντοιν — 分詞 ἀκούσας(〜を聞いて)は主格・単数・男性・アオリスト。その直後の σφῷν ἀντιλεγόντοιν(あなた方二人が反論し合うのを)は対格ではなく属格(両数形)であり、知覚動詞 ἀκούω(聞く)が「人の声を聞く」際にとる属格支配に基づいている。
  5. 963ἔδει παιδὸς φωνὴν γρύξαντος μηδὲν ἀκοῦσαι — 非人称動詞 ἔδει(〜せねばならなかった)の主格不定詞節。不定詞 ἀκοῦσαι(聞くこと)の直接目的語は対格 φωνὴν(声を)であり、その所有者として属格 παιδὸς φωνὴν γρύξαντος(少しでも声を立てた子供の)が係っている。全体として「子供が少しでも不満や声を漏らすのを聞くことは許されなかった」という意味になる。

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アリストパネス, 雲 §869-966. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg003.humanitext-grc2:869-966

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。