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アレクサンドリアのフィロン · フラックスへの抗弁 §167-178

流刑地でのフラックスの精神的苦悩と神の罰の自覚

17 / 18 箇所 · ギリシア語

要旨

アンドロス島に流刑となったフラックスは、昼夜を問わず精神的苦痛と被害妄想にさいなまれ、自らの犯した罪に対する神の正当な摂理と罰を悟り、更なる報復を恐れながら孤独な日々を送る。

§167ἔστι δ’ ὅτε καὶ περὶ βαθὺν ὄρθρον, ἔτι τῶν ἄλλων ἐν εὐναῖς ὄντων, μηδενὶ φανεὶς τὸ παράπαν ἔξω τείχους προῄει καὶ διημέρευεν ἐπὶ τῆς ἐρημίας, ἐκτρεπόμενος εἴ πού τις ὑπαντήσειν ἔμελλε, καὶ ταῖς ἐναύλοις μνήμαις τῶν κακοπραγιῶν διακναιόμενος καὶ διεσθιόμενος τὴν ψυχήν, ὁ δείλαιος, νυκτὸς εἰσῄει βαθείας, εὐχόμενος διὰ τὰς ἀμέτρους καὶ ἀτελευτήτους ἀδημονίας ἑσπέραν μὲν πρωΐαν γενέσθαι, πεφρικὼς τὸ σκότος καὶ τὰς ἀλλοκότους φαντασίας, ὁπότε τύχοι καταδαρθών, ἅμα δὲ τῇ ἕῳ πάλιν ἑσπέραν·
時には夜明け深く、他の人々がまだ床に就いている時に、誰にもまったく姿を見せずに壁の外へ出て行き、もし誰かに出会いそうになるとそれを避けつつ、荒野で一日中過ごすこともあった。 そして、自らの悪事の生々しい記憶によって魂をさいなまれ、むしばまれながら、哀れな彼は、夜深くになって家に戻ってきた。 測り知れない、終わりのない苦悶のために、夕方には朝が[早く]訪れるようにと願い(暗闇と、眠りに落ちたときに見る不気味な幻影を恐れるがゆえに)、そして朝になると、再び夕方になるようにと願いつつ。
ὁ γὰρ περὶ αὐτὸν ζόφος ἠναντιοῦτο τοῖς φαιδροῖς ἅπασιν.
というのも、彼の周囲を取り巻く暗闇は、すべての明るいものと相容れなかったからである。
§168ὀλίγοις δ’ ὕστερον μησὶ βραχύ τι γῄδιον πριάμενος ἐν αὐτῷ πολλὰ διέτριβε μονούμενος καὶ τὸν οἰκεῖον ἐπιστένων καὶ κατακλαίων δαίμονα.
数ヶ月のち、彼は小さな土地を少し買い、その中で一人きりで多くの時間を過ごし、自らの運命を嘆き、涙を流していた。
§169λέγεται δέ ποτε καὶ περὶ μέσας νύκτας ὥσπερ οἱ κορυβαντιῶντες ἔνθους γενόμενος, ἐκ τῆς ἐπαύλεως ἔξω προελθὼν καὶ τὴν ὄψιν ἀνατείνας εἰς οὐρανὸν καὶ τοὺς ἀστέρας, τὸν ἐν κόσμῳ κόσμον ὄντως ἰδών, ἀναβοῆσαι·
またある時、真夜中ごろに、まるでコリュバスの信者のように神懸かり状態になり、農舎の外に出て、視線を天と星々へと向け、宇宙における秩序を真に目にして、次のように叫んだと伝えられている。
§170„βασιλεῦ θεῶν καὶ ἀνθρώπων, οὐκ ἄρα τοῦ τῶν Ἰουδαίων ἔθνους ἀμελῶς ἔχεις, οὐδ’ ἐπιψεύδονται τὴν ἐκ σοῦ πρόνοιαν, ἀλλ’ ὅσοι φασὶν αὐτοὺς μὴ προαγωνιστῇ σοι καὶ ὑπερμάχῳ χρῆσθαι, δόξης ὑγιοῦς διαμαρτάνουσι.
「神々と人間の王よ、あなたはユダヤの民をやはり顧みておられるのですね。 彼らはあなたからの摂理を偽って語っているのではありません。 むしろ、彼らがあなたを先頭に立って戦う者にして味方として持っていないと言う人々こそ、健全な意見から外れているのです。
σαφὴς δ’ ἐγὼ πίστις·
私がその明白な証拠です。
ὅσα γὰρ κατεμάνην τῶν Ἰουδαίων, αὐτὸς πέπονθα.
なぜなら、私がユダヤ人に対して狂乱して行ったことを、私自身が被っているからです。
§171τὰς οὐσίας ἁρπαζομένων περιεῖδον ἐκεχειρίαν τοῖς λεηλατοῦσι διδούς·
彼らの財産が奪われるのを、私は略奪者たちに猶予を与えて黙認しました。
ἀφῃρέθην διὰ τοῦτο τὰ πατρῷα καὶ μητρῷα καὶ ὅσα ἐν μέρει χάριτος καὶ δωρεᾶς ἔλαβον ἢ ὅσα ἄλλα καθ’ ἑτέρας ἰδέας ἐκτησάμην.
それゆえに私は、父方・母方の遺産、そして恩恵や贈り物として受け取ったものすべて、あるいは他の方法で獲得したその他のすべてのものを奪われました。
§172ὠνείδισά ποτε ἀτιμίαν καὶ ξενιτείαν αὐτοῖς ἐπιτίμοις οὖσι κατοίκοις, ἵν’ ἡσθῶσιν οἱ ἀντίπαλοι, πλῆθος ἀσύντακτον καὶ πεφορημένον, ὑφ’ οὗ κολακευόμενος ὁ δυστυχὴς ἠπατώμην·
かつて私は、市民権を持つ住民である彼らに、不名誉と外国人扱いを侮辱として浴びせました。 敵対者たち、すなわち無秩序で騒がしい群衆を喜ばせるために。 この不幸な私は彼らにへつらわれ、欺かれていたのです。
διὰ τοῦτο ἠτίμωμαι καὶ φυγὰς ἐξ ἁπάσης ἐληλαμένος τῆς οἰκουμένης ἐνταυθοῖ συγκέκλεισμαι.
それゆえに私は今や不名誉を被り、居住世界のすべてから追放された流刑者として、この地に閉じ込められています。
§173παράγων εἰς τὸ θέατρον ἐνίους ἐν ὄψεσι τῶν ἐχθίστων αἰκίζεσθαι προσέταττον ἀδίκως·
私は彼らの何人かを劇場に引き出し、最悪の敵たちの目の前で不当に虐待することを命じました。
τοιγαροῦν ἐγὼ δικαίως οὐκ εἰς θέατρον ἓν ἢ μίαν πόλιν ἐπὶ ταῖς ἐσχάταις ὕβρεσι παρήχθην αἰκισθεὶς πρὸ τοῦ σώματος τὴν ἀθλίαν ψυχήν, ἀλλ’ ἐπόμπευσα διὰ μὲν πάσης Ἰταλίας ἄχρι Βρεντεσίου, διὰ δὲ πάσης Πελοποννήσου μέχρι Κορίνθου, διὰ δὲ τῆς Ἀττικῆς καὶ τῶν νήσων ἄχρις Ἄνδρου, τῆς ἐμῆς εἱρκτῆς.
それゆえ、私は当然の報いとして、ただ一つの劇場や一つの都市に引き出されて極限の屈辱を受けたのではなく、肉体に先立ってその哀れな魂を虐げられながら、イタリア全土を貫いてブリンディシに及ぶまで、ペロポネソス全土を貫いてコリントスに至るまで、アッティカと島々を貫いて私の牢獄であるアンドロス島に至るまで、さらし者として行進させられたのです。
§174καὶ πέπεισμαι σαφῶς, ὅτι οὐκ ἔστιν ὅρος οὗτος τῶν ἐμῶν κακοπραγιῶν, ἀλλ’ ἐφεδρεύουσιν ἕτεραι πρὸς ἐκπλήρωσιν ἀντίρροπον ὧν εἰργασάμην.
そして、これが私の災難の終着点ではないことを、私ははっきりと確信しています。 私が引き起こした悪事に見合う対等な報いを満たすために、さらなる災いが待ち構えているのです。
ἀνεῖλόν τινας καὶ ἀναιρεθεῖσι πρὸς ἑτέρων οὐκ ἐπεξῆλθον·
私はある人々を殺害し、他の者たちによって殺害された者たちのために追及しませんでした。
κατελεύσθησάν τινες καὶ ζῶντες οἱ μὲν ἐνεπρήσθησαν, οἱ δὲ διὰ μέσης κατεσύρησαν ἀγορᾶς, ἕως ὅλα τὰ σώματα αὐτοῖς ἐδαπανήθη.
ある人々は石で打たれ、生きながらにして、ある者は焼き殺され、ある者は広場の真ん中を引きずり回されて、その全身が破壊され尽くすまでになりました。
§175τούτων οἶδ’ ὅτι ἀναμένουσί με αἱ Ποιναί, καὶ οἱ ἀλάστορες ὥσπερ ἐπὶ βαλβῖσιν ἑστᾶσιν ἤδη καὶ φονῶντες ἔγκεινται, καὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν, μᾶλλον δὲ ὥραν, προαποθνῄσκω πολλοὺς θανάτους ὑπομένων ἀνθ’ ἑνὸς τοῦ τελευταίου.
これらゆえに、復讐の女神たちが私を待ち受けていることを私は知っています。 あるいは復讐の神々が、すでにスタートラインに立つかのように控えており、殺意に満ちて迫っています。 そして毎日、いや毎時間、私は最後の一つの死の代わりに、数多くの死を先んじて被りながら、あらかじめ死んでいるのです。
§176πολλάκις δὲ ἐδειματοῦτο καὶ διεπτόητο καὶ φρίκῃ μὲν τὰ μέλη καὶ μέρη τοῦ σώματος κατεσείετο, φόβῳ δ’ ὑπότρομον εἶχε τὴν ψυχὴν ἄσθματι καὶ παλμῷ τινασσομένην, ἅτε τοῦ μόνου παρηγορεῖν τὸν ἀνθρώπινον βίον ἐκ φύσεως δυναμένου στερόμενος, χρηστῆς ἐλπίδος.
」彼はしばしば恐怖に怯え、取り乱していた。 震えによって手足や体の各部が揺さぶられ、恐怖によって、喘ぎと動悸に震える己の魂を慄かせていた。 人間の生活を本性上唯一慰めることのできるもの、すなわち「良き希望」を奪われていたがために。
§177ὄρνις αἴσιος οὐδεὶς αὐτῷ προυφαίνετο·
いかなる吉兆の鳥も彼には現れなかった。
πάντες δυσοιώνιστοι, κλῃδόνες παλίμφημοι, ἐπίπονος ἐγρήγορσις, περιδεὴς ὕπνος, ἡ μόνωσις θηριώδης.
すべては凶兆であり、聞こえてくる言葉は不吉なものであり、目覚めていることは苦痛であり、睡眠は恐怖に満ちており、孤独は獣のようであった。
ἀλλ’ ἥδιστον αὐτῷ τὸ ἀγελαῖον;
では、群衆の中にいることが彼にとって極めて快いものであったか。
ἀηδέστατον αἱ κατὰ πόλιν διατριβαί·
都市での滞在は、極めて不快なものであった。
ἀσφαλὲς ὄνειδος ἡ κατ’ ἀγρὸν ἐρημία;
では、田舎での孤独は、安全な避難所であったか。
σφαλερόν, ἀδυσώπητον·
それは危険であり、容赦のないものであった。
ὁ ἠρέμα προσιὼν ὕποπτος.
静かに近づいてくる者は誰しも疑わしく思われた。
§178"βουλεύεταί τι“φησί "κατ’ ἐμοῦ ὁ θᾶττον βαδίζων·
「足早に歩く者は、私に対して何かを企んでいるのだ。
οὐ πρὸς ἕτερόν τι σπεύδων ἔοικεν, ἀλλ’ ἐμὲ διώκει·
彼は他の何かのために急いでいるのではなく、私を追跡しているように見える。
ὁ ἡδὺς ἐνεδρεύει, ὁ παρρησιαστὴς καταφρονεῖ·
愛想の良い者は待ち伏せをしており、率直に語る者は私を見下している。
σιτία μοι καὶ ποτὰ καθάπερ τοῖς θρέμμασιν ἐπὶ σφαγὴν δίδοται.
私に与えられる食べ物や飲み物は、まるで屠殺される家畜に対するもののようだ」と彼は言う。

語釈・文法注

  1. 167ἑσπέραν μὲν πρωΐαν γενέσθαι — ἑσπέραν μὲν を「夕方には」という時間の副詞的対格(あるいは副詞化した対格)として取り、πρωΐαν(朝)を γενέσθαι の対格主語として解釈する。これは、後半の「朝(τῇ ἕῳ)になると、再び夕方(ἑσπέραν)になるように」という対称的な構造と合致し、彼が昼夜を問わず反対の時間を求め続けるという精神的懊悩を鮮明に表現している。別案として ἑσπέραν を γενέσθαι の主語とし、πρωΐαν を πρωΐος(早い、朝の)の形容詞対格として「夕方が早く訪れるように」とする解釈もあるが、それよりも時間の対比(夕方には朝を、朝には夕方を)を強調する前者の方が文脈上より自然である。
  2. 169τὸν ἐν κόσμῳ κόσμον — 同一語の語彙的二重定義を利用した対比表現。前者の κόσμῳ は「宇宙、世界」を指し、後者の κόσμον は「秩序、調和、装飾」を指す。すなわち、「宇宙(コスモス)の中に真に存在する秩序(コスモス)」を彼が目撃したことを意味し、神の理知的な支配(摂理)を直感した瞬間の描写である。
  3. 171ἀφῃρέθην ... τὰ πατρῷα — 受動態構文における奪格的対格(または保持された対格)。能動態において「人から物(いずれも対格)を奪う」という二重対格をとる動詞 ἀφαιρέω が受動態になった際、奪われた物である τὰ πατρῷα(父方の遺産)が対格のまま保持されている。主語(フラックス自身)は動詞の個人変化(一人称単数)に含まれている。
  4. 173αἰκισθεὶς πρὸ τοῦ σώματος τὴν ἀθλίαν ψυχήν — τὴν ἀθλίαν ψυχήν(哀れな魂を)は、受動分詞 αἰκισθεὶς(虐げられて、痛めつけられて)にかかる「観点の対格」(関係対格)。あるいは、中動態としての分詞が直接目的語をとっているとも解釈できる。肉体的苦痛が始まる(あるいは肉体が滅ぼされる)前に、まず精神的・精神的な苦痛を神罰として受けていることの強調である。

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アレクサンドリアのフィロン, フラックスへの抗弁 §167-178. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0018.tlg030.humanitext-grc1:167-178

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。