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필론 · 플라쿠스 반박 §167-178

유배지에서 플라쿠스의 정신적 고통과 신의 벌에 대한 자각

18개 구절 중 17번째 · 그리스어

요약

안드로스섬에 유배된 플라쿠스는 낮과 밤으로 정신적 고통과 피해망상에 시달리며, 자신이 유대인들에게 지은 죄에 대한 신의 섭리와 정당한 벌을 깨닫고, 고독 속에서 더 큰 응징을 두려워한다.

§167ἔστι δ’ ὅτε καὶ περὶ βαθὺν ὄρθρον, ἔτι τῶν ἄλλων ἐν εὐναῖς ὄντων, μηδενὶ φανεὶς τὸ παράπαν ἔξω τείχους προῄει καὶ διημέρευεν ἐπὶ τῆς ἐρημίας, ἐκτρεπόμενος εἴ πού τις ὑπαντήσειν ἔμελλε, καὶ ταῖς ἐναύλοις μνήμαις τῶν κακοπραγιῶν διακναιόμενος καὶ διεσθιόμενος τὴν ψυχήν, ὁ δείλαιος, νυκτὸς εἰσῄει βαθείας, εὐχόμενος διὰ τὰς ἀμέτρους καὶ ἀτελευτήτους ἀδημονίας ἑσπέραν μὲν πρωΐαν γενέσθαι, πεφρικὼς τὸ σκότος καὶ τὰς ἀλλοκότους φαντασίας, ὁπότε τύχοι καταδαρθών, ἅμα δὲ τῇ ἕῳ πάλιν ἑσπέραν·
때로는 아주 이른 새벽, 다른 이들이 아직 잠자리에 있을 때, 누구에게도 전혀 모습을 보이지 않고 성벽 밖으로 나가, 누군가 마주칠 것 같으면 피하면서 황야에서 하루를 보내곤 했다. 그리고 자신이 저지른 악행에 대한 생생한 기억들로 영혼을 갉아먹히고 좀먹히며, 비참한 그는 깊은 밤이 되어서야 집으로 돌아왔다. 헤아릴 수 없고 끝없는 번민 때문에, 저녁에는 아침이 속히 오기를 기도했고(어둠과, 혹시 잠들었을 때 마주할 기괴한 환영들을 두려워했기 때문이다), 아침이 되면 다시 저녁이 되기를 기도했다.
ὁ γὰρ περὶ αὐτὸν ζόφος ἠναντιοῦτο τοῖς φαιδροῖς ἅπασιν.
그의 주위를 둘러싼 어둠은 모든 밝은 것들과 대립했기 때문이다.
§168ὀλίγοις δ’ ὕστερον μησὶ βραχύ τι γῄδιον πριάμενος ἐν αὐτῷ πολλὰ διέτριβε μονούμενος καὶ τὸν οἰκεῖον ἐπιστένων καὶ κατακλαίων δαίμονα.
몇 달 뒤에 그는 아주 작은 땅을 사서, 그 안에서 홀로 지내며 많은 시간을 보냈고, 자신의 운명을 슬퍼하고 눈물로 한탄했다.
§169λέγεται δέ ποτε καὶ περὶ μέσας νύκτας ὥσπερ οἱ κορυβαντιῶντες ἔνθους γενόμενος, ἐκ τῆς ἐπαύλεως ἔξω προελθὼν καὶ τὴν ὄψιν ἀνατείνας εἰς οὐρανὸν καὶ τοὺς ἀστέρας, τὸν ἐν κόσμῳ κόσμον ὄντως ἰδών, ἀναβοῆσαι·
또한 언젠가 한밤중쯤에, 마치 ¦p. 542 M.¦ 코리바스 신도들처럼 신들린 상태가 되어, 농막 밖으로 나가 하늘과 별들로 시선을 돌려, 우주 안에 있는 질서를 참되게 바라보고서 이렇게 부르짖었다고 전해진다.
§170„βασιλεῦ θεῶν καὶ ἀνθρώπων, οὐκ ἄρα τοῦ τῶν Ἰουδαίων ἔθνους ἀμελῶς ἔχεις, οὐδ’ ἐπιψεύδονται τὴν ἐκ σοῦ πρόνοιαν, ἀλλ’ ὅσοι φασὶν αὐτοὺς μὴ προαγωνιστῇ σοι καὶ ὑπερμάχῳ χρῆσθαι, δόξης ὑγιοῦς διαμαρτάνουσι.
"신들과 인간들의 왕이시여, 당신께서는 유대 민족을 결코 소홀히 대하지 않으시는군요. 그들은 당신으로부터 오는 섭리를 거짓으로 꾸며대고 있는 것이 아닙니다. 오히려 그들이 당신을 선두에서 싸우는 자이자 옹호자로 모시고 있지 않다고 말하는 자들이야말로 온전한 의견에서 벗어난 것입니다.
σαφὴς δ’ ἐγὼ πίστις·
내가 바로 그 명백한 증거입니다.
ὅσα γὰρ κατεμάνην τῶν Ἰουδαίων, αὐτὸς πέπονθα.
내가 유대인들에게 미쳐 날뛰며 행했던 모든 일을, 나 자신이 그대로 겪고 있기 때문입니다.
§171τὰς οὐσίας ἁρπαζομένων περιεῖδον ἐκεχειρίαν τοῖς λεηλατοῦσι διδούς·
그들의 재산이 약탈당할 때, 나는 약탈자들에게 유예를 베풀어 방조했습니다.
ἀφῃρέθην διὰ τοῦτο τὰ πατρῷα καὶ μητρῷα καὶ ὅσα ἐν μέρει χάριτος καὶ δωρεᾶς ἔλαβον ἢ ὅσα ἄλλα καθ’ ἑτέρας ἰδέας ἐκτησάμην.
그 때문에 나는 아버지와 어머니의 유산, 그리고 은혜와 선물로 받은 모든 것, 또는 다른 방식으로 얻은 그 밖의 모든 것들을 빼앗겼습니다.
§172ὠνείδισά ποτε ἀτιμίαν καὶ ξενιτείαν αὐτοῖς ἐπιτίμοις οὖσι κατοίκοις, ἵν’ ἡσθῶσιν οἱ ἀντίπαλοι, πλῆθος ἀσύντακτον καὶ πεφορημένον, ὑφ’ οὗ κολακευόμενος ὁ δυστυχὴς ἠπατώμην·
한때 나는 시민권을 가진 주민들인 그들에게, 적대자들 즉 무질서하고 휩쓸려 다니는 무리를 기쁘게 하기 위해 불명예와 타국인 신분이라는 모욕을 퍼부었습니다. 불행한 나는 그들의 아첨에 속아 넘어갔던 것입니다.
διὰ τοῦτο ἠτίμωμαι καὶ φυγὰς ἐξ ἁπάσης ἐληλαμένος τῆς οἰκουμένης ἐνταυθοῖ συγκέκλεισμαι.
그 때문에 나는 불명예를 안게 되었고, 온 세상으로부터 쫓겨난 추방자로서 여기에 갇히고 말았습니다.
§173παράγων εἰς τὸ θέατρον ἐνίους ἐν ὄψεσι τῶν ἐχθίστων αἰκίζεσθαι προσέταττον ἀδίκως·
나는 불의하게도 그들 중 일부를 극장으로 끌고 가 가장 잔혹한 원수들이 보는 앞에서 가학 행위를 하도록 명령했습니다.
τοιγαροῦν ἐγὼ δικαίως οὐκ εἰς θέατρον ἓν ἢ μίαν πόλιν ἐπὶ ταῖς ἐσχάταις ὕβρεσι παρήχθην αἰκισθεὶς πρὸ τοῦ σώματος τὴν ἀθλίαν ψυχήν, ἀλλ’ ἐπόμπευσα διὰ μὲν πάσης Ἰταλίας ἄχρι Βρεντεσίου, διὰ δὲ πάσης Πελοποννήσου μέχρι Κορίνθου, διὰ δὲ τῆς Ἀττικῆς καὶ τῶν νήσων ἄχρις Ἄνδρου, τῆς ἐμῆς εἱρκτῆς.
그리하여 나 또한 당연하게도, 극단적인 모욕을 당하기 위해 단 하나의 극장이나 하나의 도시에 끌려간 것이 아니라, 육체에 앞서 비참한 영혼을 학대당하면서, 이탈리아 전역을 거쳐 브린디시까지, 펠로폰네소스 전역을 거쳐 코린토스까지, 그리고 아티카와 섬들을 거쳐 나의 감옥인 안드로스에 이르기까지 구경거리로 끌려다녔습니다.
§174καὶ πέπεισμαι σαφῶς, ὅτι οὐκ ἔστιν ὅρος οὗτος τῶν ἐμῶν κακοπραγιῶν, ἀλλ’ ἐφεδρεύουσιν ἕτεραι πρὸς ἐκπλήρωσιν ἀντίρροπον ὧν εἰργασάμην.
그리고 이것이 내 불행의 끝이 아님을 나는 똑똑히 확신합니다. 내가 저지른 일에 상응하는 균형 잡힌 응징을 채우기 위해 또 다른 재앙들이 도사리고 있습니다.
ἀνεῖλόν τινας καὶ ἀναιρεθεῖσι πρὸς ἑτέρων οὐκ ἐπεξῆλθον·
나는 어떤 이들을 죽였고, 다른 이들에 의해 죽임을 당한 자들을 위해 범인을 추궁하지 않았습니다.
κατελεύσθησάν τινες καὶ ζῶντες οἱ μὲν ἐνεπρήσθησαν, οἱ δὲ διὰ μέσης κατεσύρησαν ἀγορᾶς, ἕως ὅλα τὰ σώματα αὐτοῖς ἐδαπανήθη.
어떤 이들은 돌에 맞았고, 살아있는 채로 어떤 이들은 불태워졌으며, 어떤 이들은 광장 한복판으로 끌려다녀 마침내 그들의 온몸이 닳아 없어지기까지 했습니다.
§175τούτων οἶδ’ ὅτι ἀναμένουσί με αἱ Ποιναί, καὶ οἱ ἀλάστορες ὥσπερ ἐπὶ βαλβῖσιν ἑστᾶσιν ἤδη καὶ φονῶντες ἔγκεινται, καὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν, μᾶλλον δὲ ὥραν, προαποθνῄσκω πολλοὺς θανάτους ὑπομένων ἀνθ’ ἑνὸς τοῦ τελευταίου. “
이것들 때문에 복수의 여신들이 나를 기다리고 있음을 나는 압니다. 그리고 복수의 신들이 이미 출발선에 선 듯 버티고 서서 살의를 품고 달려들고 있어, 매일, 아니 매 시간, 나는 마지막 단 한 번의 죽음 대신 수많은 죽음을 겪으며 미리 죽어 가고 있습니다.
§176πολλάκις δὲ ἐδειματοῦτο καὶ διεπτόητο καὶ φρίκῃ μὲν τὰ μέλη καὶ μέρη τοῦ σώματος κατεσείετο, φόβῳ δ’ ὑπότρομον εἶχε τὴν ψυχὴν ἄσθματι καὶ παλμῷ τινασσομένην, ἅτε τοῦ μόνου παρηγορεῖν τὸν ἀνθρώπινον βίον ἐκ φύσεως δυναμένου στερόμενος, χρηστῆς ἐλπίδος.
그는 자주 공포에 질려 안절부절못했고, 온몸의 사지와 부분들은 전율로 떨렸으며, 두려움으로 인해 숨 가쁨과 두근거림으로 동요하는 영혼을 떨리게 두었다. 인간의 삶을 본성적으로 위로할 수 있는 유일한 것, 즉 '선한 희망'을 빼앗겼기 때문이다.
§177ὄρνις αἴσιος οὐδεὶς αὐτῷ προυφαίνετο·
어떠한 길조의 새도 그에게 나타나지 않았다.
πάντες δυσοιώνιστοι, κλῃδόνες παλίμφημοι, ἐπίπονος ἐγρήγορσις, περιδεὴς ὕπνος, ἡ μόνωσις θηριώδης.
모두가 흉조였고, 들려오는 소문과 말은 불길한 말이었으며, 깨어 있음은 고통스럽고, 잠은 공포에 질려 있었고, 고독은 짐승 같았다.
ἀλλ’ ἥδιστον αὐτῷ τὸ ἀγελαῖον;
그렇다면 군중 속에 섞이는 것이 그에게 가장 즐거웠던가?
ἀηδέστατον αἱ κατὰ πόλιν διατριβαί·
도시에서 머무는 것은 가장 불쾌했다.
ἀσφαλὲς ὄνειδος ἡ κατ’ ἀγρὸν ἐρημία;
시골에서의 고독은 안전한 피난처였던가?
σφαλερόν, ἀδυσώπητον· ὁ ἠρέμα προσιὼν ὕποπτος.
위험천만하고 가차 없었으며, 조용히 다가오는 이는 누구든 의심스러웠다.
§178"βουλεύεταί τι“φησί "κατ’ ἐμοῦ ὁ θᾶττον βαδίζων·
"더 빨리 걷는 자는 나를 상대로 무언가를 꾸미고 있다."라고 그는 말한다.
οὐ πρὸς ἕτερόν τι σπεύδων ἔοικεν, ἀλλ’ ἐμὲ διώκει·
"그는 다른 일로 서두르는 것이 아니라 나를 뒤쫓고 있는 것처럼 보인다.
ὁ ἡδὺς ἐνεδρεύει, ὁ παρρησιαστὴς καταφρονεῖ·
친절한 자는 매복해 있고, 거침없이 말하는 자는 깔본다.
σιτία μοι καὶ ποτὰ καθάπερ τοῖς θρέμμασιν ἐπὶ σφαγὴν δίδοται.
내게 주어지는 음식과 음료는 마치 도살될 가축들에게 주는 것과 같다."

어휘·문법 주석

  1. 167ἑσπέραν μὲν πρωΐαν γενέσθαι — ἑσπέραν μὲν을 '저녁에는'이라는 시간의 부사적 대격으로 보고, πρωΐαν('아침')을 부정사 γενέσθαι, 대격 주어로 해석한다. 이는 후반부의 '아침(τῇ ἕῳ)이 되면 다시 저녁(ἑσπέραν)이 되기를'이라는 대칭적 구조와 일치하며, 그가 밤낮으로 현재와 반대되는 시간만을 끊임없이 갈망하는 정신적 고뇌를 생생하게 묘사한다. ἑσπέραν· 주어로, πρωΐαν을 형용사로 보아 '이른 저녁이 오기를'로 해석하는 입장도 있으나, 아침과 저녁의 명확한 대비를 강조하는 전자의 해석이 문맥상 더 자연스럽다.
  2. 169τὸν ἐν κόσμῳ κόσμον — 동일한 단어인 κόσμος의 이중적 의미를 활용한 대비적 표현이다. 앞의 κόσμῳ는 '우주, 세계'를 가리키며, 뒤의 κόσμον은 '질서, 조화, 장식'을 의미한다. 즉, '우주(코스모스) 안에 참되게 존재하는 질서(코스모스)'를 그가 목격했음을 뜻하며, 신의 이성적인 지배(섭리)를 직관한 순간을 묘사한다.
  3. 171ἀφῃρέθην ... τὰ πατρῷα — 수동태 구문에서 유지된 대격(또는 보조 대격)이다. 능동태에서 '~에게서 ~을 빼앗다'로 이중 대격을 취하는 동사 ἀφαιρέω가 수동태가 되면서, 탈취의 대상인 τὰ πατρῷα('아버지의 유산')가 대격 그대로 유지되고, 탈취를 당하는 주체(플라쿠스 자신)가 1인칭 단수 수동형 동사의 주어로 표현되었다.
  4. 173αἰκισθεὶς πρὸ τοῦ σώματος τὴν ἀθλίαν ψυχήν — τὴν ἀθλίαν ψυχήν('비참한 영혼을')은 수동태 분사 αἰκισθεὶς('학대당하여')를 수식하는 '관점의 대격'(관계 대격)이다. 또는 중간태 분사가 직접 목적어를 취하는 구조로도 볼 수 있다. 이는 육체적 고통이 시작되기 전에, 신의 형벌로서 정신적·영적 고통을 먼저 겪게 되었음을 강조하는 표현이다.

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필론, 플라쿠스 반박 §167-178. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0018.tlg030.humanitext-grc1:167-178

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