§81ὅταν δὲ ἕκαστος διαπεράνηται τὸν ὕμνον, οἱ νέοι τὴν πρὸ μικροῦ λεχθεῖσαν τράπεζαν εἰσκομίζουσιν, ἐφ’ ἧς τὸ παναγέστατον σιτίον, ἄρτος ἐζυμωμένος μετὰ προσοψήματος ἁλῶν, οἷς ὕσσωπος ἀναμέμικται, δι’ αἰδῶ τῆς ἀνακειμένης ἐν τῷ ἁγίῳ προνάῳ ἱερᾶς τραπέζης·
そして各人が賛歌を歌い終えると、若者たちは少し前に言及された食卓を運び込む。 その上には、最も神聖な食物、すなわち、塩のおかずが添えられ、それにヒソプが混ぜられた酵母入りのパンが載せられている。 これは、聖なる前房に置かれている聖なる食卓に対する敬意のためである。
ἐπὶ γὰρ ταύτης εἰσὶν ἄρτοι καὶ ἅλες ἄνευ ἡδυσμάτων, ἄζυμοι μὲν οἱ ἄρτοι, ἀμιγεῖς δὲ οἱ ἅλες.
というのも、この食卓の上には、調味料のないパンと塩があり、パンは酵母なしであり、塩は何も混じっていないからである。
§82προσῆκον γὰρ ἦν τὰ μὲν ἁπλούστατα καὶ εἰλικρινέστατα τῇ κρατίστῃ τῶν ἱερέων ἀπονεμηθῆναι μερίδι λειτουργίας ἆθλον, τοὺς δὲ ἄλλους τὰ μὲν ὅμοια ζηλοῦν, ἀπέχεσθαι δὲ τῶν αὐτῶν, ἵνα ἔχωσι προνομίαν οἱ κρείττονες.
なぜなら、最も単純で最も純粋なものは、奉仕の報酬として祭司たちの最上の組に分け与えられ、他の人々はこれに似たものを目指しつつも、それらそのものを避けることがふさわしかったからである。 それは、より優れた者たちが特権を持てるようにするためである。
§83Μετὰ δὲ τὸ δεῖπνον τὴν ἱερὰν ἄγουσι παννυχίδα.
夕食の後、彼らは聖なる徹夜祭を行う。
ἄγεται δὲ ἡ παννυχὶς τὸν τρόπον τοῦτον·
その徹夜祭は次のように行われる。
ἀνίστανται πάντες ἀθρόοι, καὶ κατὰ μέσον τὸ συμπόσιον δύο γίνονται τὸ πρῶτον χοροί, ὁ μὲν ἀνδρῶν, ὁ δὲ γυναικῶν·
全員が一斉に立ち上がり、饗宴の場の真ん中で、最初に二つの合唱隊が作られる。 一つは男たちの、もう一つは女たちの合唱隊である。
ἡγεμὼν δὲ καὶ ἔξαρχος αἱρεῖται καθ’ ἑκάτερον ἐντιμότατός τε καὶ ἐμμελέστατος.
そしてそれぞれにおいて、最も尊ばれ、かつ最も音楽に通じた者が、指導者および先唱者として選ばれる。
§84εἶτα ᾄδουσι πεποιημένους ὕμνους εἰς τὸν θεὸν πολλοῖς μέτροις καὶ μέλεσι, τῇ μὲν συνηχοῦντες, τῇ δὲ καὶ ἀντιφώνοις ἁρμονίαις ἐπιχειρονομοῦντες καὶ ἐπορχούμενοι, καὶ ἐπιθειάζοντες τοτὲ μὲν τὰ προσόδια, τοτὲ δὲ τὰ στάσιμα, στροφάς τε τὰς ἐν χορείᾳ καὶ ἀντιστροφὰς ποιούμενοι.
それから彼らは、多くの韻律と旋律によって、神のために作られた賛歌を歌う。 ある時は声を合わせ、またある時は交互に響き合う和音をもって、手振りを交え、踊りを合わせ、神霊に満たされてある時は入場歌を、またある時は定立歌を歌い、合唱舞踊における旋回や対旋回を行う。
§85εἶτα ὅταν ἑκάτερος τῶν χορῶν ἰδίᾳ καὶ καθ’ ἑαυτὸν ἑστιαθῇ, καθάπερ ἐν ταῖς βακχείαις ἀκράτου σπάσαντες τοῦ θεοφιλοῦς, ἀναμίγνυνται καὶ γίνονται χορὸς εἷς ἐξ ἀμφοῖν, μίμημα τοῦ πάλαι συστάντος κατὰ τὴν ἐρυθρὰν θάλασσαν ἕνεκα τῶν θαυματουργηθέντων ἐκεῖ.
その後、双方の合唱隊がそれぞれ個別に十分に楽しんだとき、バッコス祭において混じりけのないワインを飲むかのように、神に愛されることという純粋な飲み物をあおり、両者が混じり合って二つから一つの合唱隊となる。 それは、かつて紅海において、そこでなされた奇跡のために結成されたものの模倣である。
§86τὸ γὰρ πέλαγος προστάξει θεοῦ τοῖς μὲν σωτηρίας αἴτιον τοῖς δὲ πανωλεθρίας γίνεται·
なぜなら、海は神の命令によって、一方にとっては救いの原因となり、他方にとっては全滅の原因となったからである。
ῥαγέντος μὲν γὰρ καὶ βιαίοις ἀνακοπαῖς ὑποσυρέντος καὶ ἑκατέρωθεν ἐξ ἐναντίας οἷα τειχῶν παγέντων, τὸ μεθόριον διάστημα εἰς λεωφόρον ὁδὸν καὶ ξηρὰν πᾶσαν ἀνατμηθὲν εὐρύνετο, δι’ ἧς ὁ λεὼς ἐπέζευσεν ἄχρι τῆς ἀντιπέραν ἠπείρου πρὸς τὰ μετέωρα παραπεμφθείς·
すなわち、海が引き裂かれ、激しい逆流によって引き戻され、両側から向かい合って壁のように固まり、その間の空間は広く乾いた平坦な大路へと切り開かれて広がり、そこを通って民は対岸の陸地へと徒歩で渡り、高みへと導かれた。
ἐπιδραμόντος δὲ ταῖς παλιρροίαις καὶ τοῦ μὲν ἔνθεν τοῦ δὲ ἔνθεν εἰς τὸ χερσωθὲν ἔδαφος ἀναχυθέντος, οἱ ἐπακολουθήσαντες τῶν πολεμίων κατακλυσθέντες διαφθείρονται.
しかし、満ち潮が押し寄せ、あちらからもこちらからも乾いた地へと水が流れ込むと、追跡してきた敵たちは水にのまれて滅び去った。
§87τοῦτο δὲ ἰδόντες καὶ παθόντες, ὃ λόγου καὶ ἐννοίας καὶ ἐλπίδος μεῖζον ἔργον ἦν, ἐνθουσιῶντές τε ἄνδρες ὁμοῦ καὶ γυναῖκες, εἷς γενόμενοι χορός, τοὺς εὐχαριστηρίους ὕμνους εἰς τὸν σωτῆρα θεὸν ᾖδον, ἐξάρχοντος τοῖς μὲν ἀνδράσι Μωυσέως τοῦ προφήτου, ταῖς δὲ γυναιξὶ Μαριὰμ τῆς προφήτιδος.
この言葉や思考や希望を超える驚くべき出来事を目にし、また身に受けたことで、男たちも女たちも共に神霊に満たされ、一つの合唱隊となり、救い主である神に対して感謝の賛歌を歌った。 その際、男たちに対しては預言者モーセが、女たちに対しては女預言者ミリアムが先唱者であった。
§88τούτῳ μάλιστα ἀπεικονισθεὶς ὁ τῶν θεραπευτῶν καὶ θεραπευτρίδων, μέλεσιν ἀντήχοις καὶ ἀντιφώνοις πρὸς βαρὺν ἦχον τῶν ἀνδρῶν ὁ γυναικῶν ὀξὺς ἀνακιρνάμενος, ἐναρμόνιον συμφωνίαν ἀποτελεῖ καὶ μουσικὴν ὄντως·
この合唱に最もよく似せて形作られた、テラペウテスたちとテラペウトリデスたちの合唱は、反響し交互に響き合う旋律をもち、男たちの低い響きに対して女たちの高い響きが交じり合って、調和した協和音と、真に音楽的な響きを作り出す。
πάγκαλα μὲν τὰ νοήματα, πάγκαλοι δὲ αἱ λέξεις, σεμνοὶ δὲ οἱ χορευταί·
思想は極めて美しく、言葉も極めて美しく、合唱者たちも厳かである。
τὸ δὲ τέλος καὶ τῶν νοημάτων καὶ τῶν λέξεων καὶ τῶν χορευτῶν εὐσέβεια.
そして、思想と言葉と合唱者たちの至るべき目的は敬虔である。
§89μεθυσθέντες οὖν ἄχρι πρωΐας τὴν καλὴν ταύτην μέθην, οὐ καρηβαροῦντες ἢ καταμύοντες, ἀλλὰ διεγηγερμένοι μᾶλλον ἢ ὅτε παρεγένοντο εἰς τὸ συμπόσιον, τάς τε ὄψεις καὶ ὅλον τὸ σῶμα πρὸς τὴν ἕω στάντες, ἐπὰν θεάσωνται τὸν ἥλιον ἀνίσχοντα, τὰς χεῖρας ἀνατείναντες εἰς οὐρανὸν εὐημερίαν καὶ ἀλήθειαν ἐπεύχονται καὶ ὀξυωπίαν λογισμοῦ·
こうして、朝までこの美しい「酔い」に酔いしれ、頭が重くなったり目を閉じたりすることなく、むしろ饗宴にやって来たときよりも目を覚まして、眼差しと体全体を東に向けて立ち、太陽が昇るのを見ると、天に両手を広げて、幸運と真理、そして理性の鋭い洞察力を祈り求める。
καὶ μετὰ τὰς εὐχὰς εἰς τὰ ἑαυτῶν ἕκαστος σεμνεῖα ἀναχωροῦσι, πάλιν τὴν συνήθη φιλοσοφίαν ἐμπορευσόμενοι καὶ γεωργήσοντες.
そして祈りの後、各々は自分たちの聖庵へと戻り、再びいつもの哲学を営み、耕すのである。
§90θεραπευτῶν μὲν δὴ πέρι τοσαῦτα θεωρίαν ἀσπασαμένων φύσεως καὶ τῶν ἐν αὐτῇ καὶ ψυχῇ μόνῃ βιωσάντων, οὐρανοῦ μὲν καὶ κόσμου πολιτῶν, τῷ δὲ πατρὶ καὶ ποιητῇ τῶν ὅλων γνησίως συσταθέντων ὑπ’ ἀρετῆς, ἥτις θεοῦ φιλίαν αὐτοῖς προυξένησεν οἰκειότατον γέρας καλοκἀγαθίας προσθεῖσα, πάσης ἄμεινον εὐτυχίας, ἐπ’ αὐτὴν ἀκρότητα φθάνον εὐδαιμονίας.
自然とその中にあるものの観照を愛し、魂のみにおいて生きた人々、すなわち天と宇宙の市民であり、徳によって万物の父にして造り主に真に推薦された、テラペウテスたちに関する記述は、以上の通りである。 その徳は、彼らに神の友愛をもたらし、あらゆる幸運に勝り、幸福の極致に達する、善美に対する最もふさわしい誉れを付け加えたのである。