§4.77.1καίτοι τινὰ ἤδη ἤκουσα λόγον ἄλλον ὑπὸ Πελοποννησίων λεγόμενον, ὡς ὑπὸ τοῦ Σκυθέων βασιλέος Ἀνάχαρσις ἀποπεμφθεὶς τῆς Ἑλλάδος μαθητὴς γένοιτο, ὀπίσω τε ἀπονοστήσας φαίη πρὸς τὸν ἀποπέμψαντα Ἕλληνας πάντας ἀσχόλους εἶναι ἐς πᾶσαν σοφίην πλὴν Λακεδαιμονίων, τούτοισι δὲ εἶναι μούνοισι σωφρόνως δοῦναι τε καὶ δέξασθαι λόγον.
しかしながら、私はペロポネソス人によって語られている別の話をすでに聞いたことがある。 それによれば、アナカルシスはスキタイの王によってギリシアへ送り出されてその学び手となり、帰国したのち、自分を送り出した者に対して、ラケダイモン人を除くすべてのギリシア人はあらゆる知恵に対して暇がないが、ラケダイモン人だけに、賢明に議論を交わすことが可能であると語ったという。
§4.77.2ἀλλʼ οὗτος μὲν ὁ λόγος ἄλλως πέπλασται ὑπʼ αὐτῶν Ἑλλήνων, ὁ δʼ ὦν ἀνὴρ ὥσπερ πρότερον εἰρέθη διεφθάρη.
しかし、この話はギリシア人自身によっていたずらに作り上げられたものであり、この男は、先に述べた通りに命を落としたのである。