Humanitext Reader

ヘロドトス · 歴史 §4.76.1-4.76.6

異国の祭儀によるアナカルシスの殺害

640 / 1577 箇所 · ギリシア語

要旨

スキタイ人がいかに異国の習俗を嫌っているかを、ギリシアで知恵を学び帰国後に異国の祭儀を行って殺された賢者アナカルシスの悲劇的な例を通して説明する。

§4.76.1ξεινικοῖσι δὲ νομαίοισι καὶ οὗτοι φεύγουσι αἰνῶς χρᾶσθαι, μήτε τεῶν ἄλλων, Ἑλληνικοῖσι δὲ καὶ ἥκιστα, ὡς διέδεξαν Ἀνάχαρσις τε καὶ δεύτερα αὖτις Σκύλης.
スキタイ人もまた、異国の慣習を採用することをひどく嫌い、他のいかなる民族の慣習も用いず、ギリシアの慣習はとりわけ忌み嫌う。 このことは、アナカルシスと、さらにその後にはスキュレスが証明した通りである。
§4.76.2τοῦτο μὲν γὰρ Ἀνάχαρσις ἐπείτε γῆν πολλὴν θεωρήσας καὶ ἀποδεξάμενος κατʼ αὐτὴν σοφίην πολλὴν ἐκομίζετο ἐς ἤθεα τὰ Σκυθέων, πλέων διʼ Ἑλλησπόντου προσίσχει ἐς Κύζικον.
一方では、アナカルシスが多くの土地を旅して巡り、そこで多大な知恵を示した後、スキタイ人の地へと帰還する途上、ヘレスポントスを航行してキジコスへと立ち寄った。
§4.76.3καὶ εὗρε γὰρ τῇ μητρὶ τῶν θεῶν ἀνάγοντας τοὺς Κυζικηνοὺς ὁρτὴν μεγαλοπρεπέως κάρτα, εὔξατο τῇ μητρὶ ὁ Ἀνάχαρσις, ἢν σῶς καὶ ὑγιὴς ἀπονοστήσῃ ἐς ἑωυτοῦ, θύσειν τε κατὰ ταὐτὰ κατὰ ὥρα τοὺς Κυζικηνοὺς ποιεῦντας καὶ παννυχίδα στήσειν.
キジコス人たちが神々の母のためにきわめて壮麗に祭礼を執り行っているのを目にしたので、アナカルシスは神々の母に対して、もし自分が無事に故郷へと帰還できたなら、キジコス人たちが執り行っているのと同様に、然るべき時期に自らも生贄を捧げ、徹夜祭を催すことを誓った。
§4.76.4ὡς δὲ ἀπίκετο ἐς τὴν Σκυθικήν καταδὺς ἐς τὴν καλεομένην Ὑλαίην (ἡ δʼ ἔστι μὲν παρὰ τὸν Ἀχιλλήιον δρόμον, τυγχάνει δὲ πᾶσα ἐοῦσα δενδρέων παντοίων πλέη), ἐς ταύτην δὴ καταδὺς ὁ Ἀνάχαρσις τὴν ὁρτὴν ἐπετέλεε πᾶσαν τῇ θεῷ, τύμπανον τε ἔχων καὶ ἐκδησάμενος ἀγάλματα.
そしてスキタイの地に到着すると、ヒュライアと呼ばれる地(この地はアキレウスの競走路の傍らにあり、あらゆる種類の木々が鬱蒼と茂っている場所である)へと分け入り、そのヒュライアへと分け入ったアナカルシスは、太鼓を手に持ち、聖像を身に帯びて、女神への祭礼をことごとく執り行った。
§4.76.5καὶ τῶν τις Σκυθέων καταφρασθεὶς αὐτὸν ταῦτα ποιεῦντα ἐσήμηνε τῷ βασιλέι Σαυλίω·
すると、あるスキタイ人が彼がこれを行っているのを認めて、王サウリオスに知らせた。
ὁ δὲ καὶ αὐτὸς ἀπικόμενος ὡς εἶδε τὸν Ἀνάχαρσιν ποιεῦντα ταῦτα, τοξεύσας αὐτὸν ἀπέκτεινε.
サウリオス自身もその場へとやって来て、アナカルシスがこれを行っているのを目にすると、彼を矢で射て殺害した。
καὶ νῦν ἤν τις εἴρηται περὶ Ἀναχάρσιος, οὐ φασί μιν Σκύθαι γινώσκειν, διὰ τοῦτο ὅτι ἐξεδήμησέ τε ἐς τὴν Ἑλλάδα καὶ ξεινικοῖσι ἔθεσι διεχρήσατο.
そして今日でも、もし誰かがアナカルシスについて尋ねても、スキタイ人は彼のことを知らないと言う。 それは、彼がギリシアへと旅し、異国の習慣を模倣したからである。
§4.76.6ὡς δʼ ἐγὼ ἤκουσα Τύμνεω τοῦ Ἀριαπείθεος ἐπιτρόπου, εἶναι αὐτὸν Ἰδανθύρσου τοῦ Σκυθέων βασιλέος πάτρων, παῖδα δὲ εἶναι Γνούρου τοῦ Λύκου τοῦ Σπαργαπείθεος.
しかし、私がアリアペイトレスの代理人テュムネスから聞いたところによれば、彼はスキタイの王イダンテュルソスの叔父であり、スパルガペイトレスの息子リュコス、その息子グヌロスの息子であった。
εἰ ὦν ταύτης ἦν τῆς οἰκίης ὁ Ἀνάχαρσις, ἴστω ὑπὸ τοῦ ἀδελφεοῦ ἀποθανών·
したがって、もしアナカルシスがこの家系の出身であったなら、彼は自身の兄弟によって殺されたのだと知るがよい。
Ἰδάνθυρσος γὰρ ἦν παῖς Σαυλίου, Σαύλιος δὲ ἦν ὁ ἀποκτείνας Ἀνάχαρσιν.
というのも、イダンテュルソスはサウリオスの息子であり、サウリオスこそがアナカルシスを殺害した者だったからである。

語釈・文法注

  1. §4.76.1τεῶν ἄλλων — τεῶν ἄλλων はイオン方言の不定代名詞 τινῶν ἄλλων の属格形で、ここでは否定の否定小辞 μήτε に続き、「他のいかなる民族の[慣習]も(用いない)」という省略文脈における属格である。
  2. §4.76.2τοῦτο μὲν — τοῦτο μὲν... は後文の δεύτερα δὲ... などの対比を予想する対比表現(τοῦτο μὲν ... τοῦτο δὲ ... の形、あるいはここでは 4.76.2 の Anacharsis と 4.78.1 の Scyles の対比)であり、「一方では…」を意味する。
  3. §4.76.3καὶ εὗρε γὰρ — γάρ(なぜなら)が挿入されて因果関係を示す。ここでは「というのも、彼はキジコス人が…しているのを見出したので、…」という因果関係を文脈に導入している。
  4. §4.76.5ἤν τις εἴρηται — εἴρηται は ἐρωτάω(尋ねる)の受動態完了接続法で、主語が「人(τις)」であるため「(もし誰かが)尋ねられたなら」という意味になり、全体として「もし誰かが彼らに尋ねるなら」という能動的なニュアンスを表す。
  5. §4.76.6ἴστω ... ἀποθανών — ἴστω は οἶδα(知る)の三人称単数命令形。「彼が自分の兄弟によって殺されたことを(読者あるいは問う者は)知るがよい」という、分詞(ἀποθανών)を伴う間接記述の構文である。

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ヘロドトス, 歴史 §4.76.1-4.76.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:4.76.1-4.76.6

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。