§4.7οὐδεὶς γὰρ οὕτως ἐστὶν ἀγνώμων, ὅστις ἂν ἢ τὰ Λακεδαιμονίοις συμβεβηκότα, οἷς οὐκ ἐγὼ συνεβούλευον, ἢ τὰ Πέρσαις, πρὸς οὓς οὐδʼ ἀφικόμην πώποτε, αἱρετώτερα φήσειεν εἶναι τῶν ὑμῖν παρόντων.
なぜなら、私が勧告をすることのなかったスパルタ人たちに起こったことや、私が一度も訪れたことすらないペルシア人たちに起こったことが、あなたがたの現状よりも望ましいと言うほど、不分別な者は一人もいないからである。
καὶ ἐῶ Καππαδόκας καὶ Σύρους καὶ τοὺς τὴν Ἰνδικὴν χώραν κατοικοῦντας ἀνθρώπους ἐπʼ ἔσχατα γῆς·
そして、私はカッパドキア人やシリア人、あるいは大地の果てに住むインドの地を住処とする人々については言わずにおこう。
οἷς ἅπασι συμβέβηκε πολλὰ καὶ δεινὰ πεπονθέναι καὶ χαλεπά.
彼ら全員には、多くの恐ろしく困難なことを被ることが起こったのだ。
§4.8ἀλλὰ νὴ Δία τούτων μὲν ἄμεινον ὑμᾶς πράττειν ἅπαντες ὁμολογήσουσι, Θετταλῶν δὲ καὶ Ἀργείων καὶ Ἀρκάδων χεῖρον, ἤ τινων ἄλλων, οἷς ἐν συμμαχίᾳ συνέβη γενέσθαι Φιλίππῳ.
しかし、誓ってゼウスにかけて、あなたがたの状況がこれらの人々よりは良いということを誰もが認めるだろうが、フィリッポスと同盟関係に入ることになったテッサリア人やアルゴス人やアルカディア人、あるいはその他の人々よりは劣っていると（言う者がいるかもしれない）。
ἀλλὰ τούτων καὶ πολὺ βέλτιον ἀπηλλάχατε, οὐ μόνον τῷ μὴ δεδουλευκέναι ʽκαίτοι τί τηλικοῦθʼ ἕτερον;
しかし、あなたがたはこれらの人々よりもはるかに良い状態で切り抜けている。
ʼ, ἀλλὰ καὶ τῷ τοὺς μὲν πάντας αἰτίους εἶναι δοκεῖν τῶν τοῖς Ἕλλησι κακῶν συμβεβηκότων διὰ Φιλίππου καὶ τῆς δουλείας, ἐξ ὧν εἰκότως μισοῦνται,
それは、ただ隷属しなかったということ（それにしても、これほど重大な他のことがあろうか）によってだけでなく、彼ら全員は、フィリッポスと（その結果の）隷属によってギリシア人に生じた災厄の原因であると見なされており、そのために当然のごとく憎まれているのに対し、あなたがたはギリシア人のために、身体も、財産も、都市も、国土も、その他すべてを投げ打って戦った者として見られているからである。
§4.9ὑμᾶς δʼ ὁρᾶσθαι ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων καὶ σώμασι καὶ χρήμασι καὶ πόλει καὶ χώρᾳ καὶ πᾶσιν ἠγωνισμένους, ἀνθʼ ὧν εὔκλειαν εἰκὸς ὑπάρχειν καὶ χάριν ἀθάνατον παρὰ τῶν τὰ δίκαια βουλομένων ποιεῖν.
その代わりに、正しいことを行うことを望む者たちから、不滅の誉れと不朽の感謝があなたがたに備わっているのが当然である。
οὐκοῦν ἀφʼ ὧν ἐγὼ συνεβούλευσα, τῶν μὲν ἀντιστάντων ἄριστα πράττειν τῇ πόλει συμβέβηκεν, τῶν δὲ συνηγωνισμένων ἐνδοξοτέραν εἶναι περίεστιν.
したがって、私が勧告した事柄によって、対抗した者たちの中で私たちの都市が最も良い状態にあるということが起こっており、共に戦った者たちよりも名誉ある立場を保っている。
§4.10τοιγαροῦν ἐπὶ τούτοις οἱ θεοὶ τὰς μὲν μαντείας τὰς ἀγαθὰς ὑμῖν διδόασι, τὴν δʼ ἄδικον βλασφημίαν εἰς κεφαλὴν τῷ λέγοντι τρέπουσιν.
それゆえ、これらのことに基づいて、神々はあなたがたに善き神託をお与えになり、不義なる中傷をそれを語る者の頭上へと跳ね返らせるのである。
γνοίη δʼ ἄν τις, εἰ προέλοιτʼ ἐξετάσαι τὰ ἐπιτηδεύματʼ ἐν οἷς ζῇ.
そして、もし誰かが、彼が送っている生活の営みを精査することを選ぶなら、それを知るであろう。
§4.11ἃ γὰρ ἂν καταράσαιτό τις αὐτῷ, ταῦτʼ ἐκ προαιρέσεως ποιεῖ.
なぜなら、人が彼に投げかけるであろう呪いを、彼は自ら進んで行っているからである。
ἐχθρὸς μέν ἐστι τοῖς γονεῦσι, φίλος δὲ Παυσανίᾳ τῷ πόρνῳ·
彼は親にとっては敵であり、男娼であるパウサニアスにとっては友である。
καὶ θρασύνεται μὲν ὡς ἀνήρ, πάσχει δʼ ὡς γυνή·
男のように尊大に振る舞うが、女のように辱めを受ける。
καὶ τοῦ μὲν πατρός ἐστι κρείττων, τῶν δʼ αἰσχρῶν ἥττων·
父親に対しては高圧的であるが、恥ずべき欲望に屈している。
οἷς δʼ ὑπὸ πάντων δυσχεραίνεται, τούτοις τὴν διάνοιαν ἀγάλλεται, αἰσχρορρημοσύνῃ καὶ τῷ διηγεῖσθαι ταῦτʼ ἐφʼ οἷς ἀλγοῦσιν οἱ ἀκούοντες·
すべての人々から忌み嫌われる事柄、すなわち下品な言葉遣いや、聞く者が苦痛を感じるようなそのような事柄を語ることに、その心を躍らせている。
ὁ δʼ, ὡς ἀφελὴς καὶ παρρησίας μεστός, οὐ παύεται.
そして彼は、まるで自分が純朴で率直さに満ちているかのように、やめようとしない。
§4.12καὶ ταῦτʼ οὐκ ἂν ἔγραψα, εἰ μὴ κινῆσαι τὴν ἐν ὑμῖν μνήμην τῶν προσόντων αὐτῷ κακῶν ἠβουλόμην.
そして、もし彼に備わっている悪徳の記憶をあなたがたの中に呼び覚ましたいと望まなかったのであれば、私はこれらのことを書かなかったであろう。
ἃ γὰρ εἰπεῖν ἄν τις ὀκνήσαι καὶ γράψαι φυλάξαιτʼ ἄν, οἶμαι δὲ κἂν ἀκούσαντα δυσχερᾶναι, ταῦτʼ ἀπὸ τούτων μνησθεὶς οἶδεν ἕκαστος ὑμῶν πολλὰ καὶ δεινὰ καὶ αἰσχρὰ τούτῳ προσόντα, ὥστʼ ἐμοί τε μηδὲν ἀναιδὲς εἰρῆσθαι, καὶ τοῦτον ὑπόμνημα τῶν ἑαυτοῦ κακῶν ὀφθέντα πᾶσιν εἶναι.
なぜなら、語るのを躊躇し、書くのを避けるであろうようなこと、また聞いただけで嫌悪を感じるであろうと私が思うようなことを、あなたがたの一人一人は、これらから思い出して、多くの恐ろしく恥ずべきことが彼に備わっていることを知っているからであり、その結果、私にとっては無恥なことが何も語られなかったことになり、この男にとっては自分自身の悪徳の記念碑として、すべての人に見られることになるのだ。
εὐτυχεῖτε.
ご健勝を。