§4.1Δημοσθένης τῇ βουλῇ καὶ τῷ δημῷ χαίρειν.
デモステネスから評議会および民会へ、挨拶を送る。
ἀκούω περὶ ἐμοῦ Θηραμένην ἄλλους τε λόγους βλασφήμους εἰρηκέναι καὶ δυστυχίαν προφέρειν.
私は、テラメネスが私について他の中傷的な言葉を語り、不幸を非難していると聞いています。
τὸ μὲν οὖν τοῦτον ἀγνοεῖν ὅτι λοιδορίας, ἣ μηδεμίαν κακίαν, καθʼ ὅτου λέγεται, δείκνυσιν, οὐδέν ἐστʼ ὄφελος παρʼ εὖ φρονοῦσιν ἀνθρώποις, οὐχὶ θαυμάζω·
それゆえ、彼が、その非難が向けられる相手のいかなる悪徳も示さないような悪口は、分別のあう人々の間では何ら役に立たないということを知らないことについては、私は驚きません。
τὸν γὰρ θρασὺν μὲν τῷ βίῳ, μὴ πολίτην δὲ τὴν φύσιν, ἐν ἐργαστηρίῳ δὲ τεθραμμένον ἐκ παιδός, αἰσθάνεσθαί τι τῶν τοιούτων ἀλογώτερον ἦν ἢ μὴ συνιέναι.
なぜなら、生き方においては厚顔無恥であり、本性においては市民ではなく、子供の頃から仕事場で育てられた者が、このようなことの何かを感得するというのは、理解しないことよりも不合理なことだからです。
§4.2τούτῳ μὲν οὖν, ἐὰν ἀφίκωμαί ποτε καὶ σωθῶ, πειράσομαι διαλεχθῆναι περὶ ὧν εἰς ἐμὲ καὶ περὶ ὧν εἰς ὑμᾶς παροινεῖ, καὶ νομίζω, καίπερ οὐδὲν μετέχοντα τοῦ αἰσχύνεσθαι, μετριώτερον αὐτὸν ποιήσειν·
それゆえ、この男に対しては、もし私がいつか帰還し安全を得るならば、彼が私に対して、またあなたがたに対して犯している暴挙について話し合ってみるつもりであり、彼が恥を知ることを全く持ち合わせていないにしても、より控えめにさせることができると考えています。
ὑμῖν δὲ τοῦ κοινῇ συμφέροντος ἕνεκα βούλομαι διʼ ἐπιστολῆς, οὓς περὶ τούτων ἔχω λόγους, δηλῶσαι.
しかし、あなたがたに対しては、共通の利益のために、これらに関して私が持っている考えを手紙によって明らかにしたいと望みます。
οἷς πάνυ τὸν νοῦν προσέχοντες ἀκούσατε·
それらに大いに注意を傾けて耳を傾けてください。
οἴομαι γὰρ αὐτοὺς οὐκ ἀκοῆς μόνον, ἀλλὰ καὶ μνήμης ἀξίους εἶναι.
なぜなら、それらはただ聞くだけでなく、記憶されるに値するものと私は思うからです。
§4.3ἐγὼ τὴν πόλιν τὴν ὑμετέραν εὐτυχεστάτην πασῶν πόλεων ὑπολαμβάνω καὶ θεοφιλεστάτην, καὶ ταῦτʼ οἶδα καὶ τὸν Δία τὸν Δωδωναῖον καὶ τὴν Διώνην καὶ τὸν Ἀπόλλω τὸν Πύθιον ἀεὶ λέγοντας ἐν ταῖς μαντείαις καὶ προσεπισφραγιζομένους τὴν ἀγαθὴν τύχην ἐν τῇ πόλει εἶναι παρʼ ὑμῖν.
私はあなたがたの都市を、すべての都市の中で最も幸運であり、最も神に愛されていると捉えており、このことを、ドドナのゼウスもディオーネもピュティアのアポロンも、神託において常に語っており、またあなたがたの都市に幸運が宿っていることを重ねて保証していることを知っています。
ὅσα τοίνυν περὶ τῶν ἐπιόντων δηλοῦσιν οἱ θεοί, δῆλον ὡς προλέγουσιν·
さて、神々が将来のことについて明らかにするすべてのことは、明らかに予言しているのです。
τὰς δʼ ἀπὸ τῶν παρεληλυθότων προσηγορίας ἐπὶ ταῖς γεγονυίαις πράξεσι τίθενται.
一方で、過去のことから生じる呼び名は、すでに行われた行為に対して与えられるのです。
§4.4ἃ τοίνυν ἐγὼ πεπολίτευμαι παρʼ ὑμῖν, τῶν ἤδη γεγενημένων ἐστίν, ἀφʼ ὧν εὐτυχεῖς ὑμᾶς προσηγορεύκασιν οἱ θεοί.
したがって、私があなたがたのもとで行ってきた政治活動は、すでに起こった事柄に属しており、それに基づいて神々はあなたがたを「幸運な者たち」と呼んだのです。
πῶς οὖν δίκαιον τοὺς μὲν πεισθέντας εὐτυχεῖς ὀνομάζεσθαι, τὸν δὲ πείσαντα τῆς ἐναντίας προσηγορίας τυγχάνειν;
そうであるなら、説得された側は幸運と呼ばれるのが正しいのに、説得した側がそれとは反対の呼び名を得るというのは、どうして正義にかなっていると言えるでしょうか。
πλὴν εἰ τοῦτό τις εἴποι, τὴν μὲν κοινὴν εὐτυχίαν, ἧς ἐγὼ σύμβουλος, θεοὺς τοὺς λέγοντας εἶναι, οἷς οὐ θέμις ψεύδεσθαι, τὴν δʼ ἰδίαν βλασφημίαν, ᾗ κατʼ ἐμοῦ κέχρηται Θηραμένης, θρασὺν καὶ ἀναιδῆ καὶ οὐδὲ νοῦν ἔχοντʼ ἄνθρωπον εἰρηκέναι.
ただし、もし誰かが次のように言うのでなければ。 すなわち、私がその勧告者であった共通の幸運については、嘘をつくことが許されない神々が語っているのであるが、テラメネスが私に対して用いた個人的な中傷については、厚顔で無恥で、知性すら持たない人間が語っているのだ、と。
§4.5οὐ τοίνυν μόνον ταῖς παρὰ τῶν θεῶν μαντείαις ἀγαθὴν οὖσαν εὑρήσεθʼ ᾗ κέχρησθε τύχῃ, ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων θεωροῦντες, ἂν ἐξετάζητʼ ὀρθῶς. ὑμεῖς γὰρ εἰ μὲν ὡς ἄνθρωποι τὰ πράγματα βούλεσθε θεωρεῖν, εὐτυχεστάτην εὑρήσετʼ ἀφʼ ὧν ἐγὼ συνεβούλευσα τὴν πόλιν γεγονυῖαν·
したがって、あなたがたが享受してきた運命が良好なものであるということは、神々からの神託によって知るのみならず、正しく吟味するならば、実際の出来事そのものから観察することによっても見出すでしょう。
εἰ δʼ ἃ τοῖς θεοῖς ἐξαίρεθʼ ὑπάρχει μόνοις, τούτων ἀξιώσετε τυγχάνειν, ἀδυνάτων ἐφίεσθε.
なぜなら、もしあなたがたが人間として事柄を観察したいと望むなら、私が勧告した事柄に基づいて、都市が極めて幸運な状態になってきたことを見出すでしょうが、もし神々だけに特別に備わっている事柄を、自分たちも得るに値すると要求するならば、不可能なことを切望していることになるからです。
§4.6τί οὖν ἐστιν θεοῖς ἐξαίρετον, ἀνθρώποις δʼ οὐ δυνατόν;
では、神々に特有であり、人間には不可能なこととは何でしょうか。
ἁπάντων τῶν ἀγαθῶν ἐγκρατεῖς ὄντας κυρίους εἶναι καὶ αὐτοὺς ἔχειν καὶ δοῦναι τοῖς ἄλλοις, φλαῦρον δὲ μηδὲν μηδέποτʼ ἐν παντὶ τῷ αἰῶνι μήτε παθεῖν μήτε μελλῆσαι.
それは、すべての善いものを手中に収めて支配者であり、それらを自ら所有し、他の者たちに与えること、そして、いかなる悪いことも、全生涯にわたって決して被ることもなければ、その恐れすら持たないことです。
καὶ μὴν ὑποκειμένων τούτων, ὥσπερ προσήκει, σκοπεῖτε τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν πρὸς τὰ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων.
実に、これらの前提がふさわしく置かれた上で、あなたがた自身の状況を他の人々の状況と比較して検討しなさい。