§4.1Δημοσθένης τῇ βουλῇ καὶ τῷ δημῷ χαίρειν.
데모스테네스가 평의회와 민회에 인사합니다.
ἀκούω περὶ ἐμοῦ Θηραμένην ἄλλους τε λόγους βλασφήμους εἰρηκέναι καὶ δυστυχίαν προφέρειν.
나는 테라메네스가 나에 대해 다른 비방하는 말을 하고 불행을 들먹이며 나를 비난했다고 듣고 있습니다.
τὸ μὲν οὖν τοῦτον ἀγνοεῖν ὅτι λοιδορίας, ἣ μηδεμίαν κακίαν, καθʼ ὅτου λέγεται, δείκνυσιν, οὐδέν ἐστʼ ὄφελος παρʼ εὖ φρονοῦσιν ἀνθρώποις, οὐχὶ θαυμάζω·
그러므로 그가, 그것이 향해지는 상대방의 어떤 사악함도 보여주지 못하는 욕설은 현명한 사람들 사이에서 아무런 쓸모가 없다는 사실을 알지 못한다는 것에 대해, 나는 놀라지 않습니다.
τὸν γὰρ θρασὺν μὲν τῷ βίῳ, μὴ πολίτην δὲ τὴν φύσιν, ἐν ἐργαστηρίῳ δὲ τεθραμμένον ἐκ παιδός, αἰσθάνεσθαί τι τῶν τοιούτων ἀλογώτερον ἦν ἢ μὴ συνιέναι.
왜냐하면 삶에 있어서는 뻔뻔스럽고, 본성상 시민이 아니며, 어릴 때부터 작업장에서 자란 자가 이러한 점들을 조금이라도 지각한다는 것은, 이해하지 못하는 것보다 오히려 더 터무니없는 일이기 때문입니다.
§4.2τούτῳ μὲν οὖν, ἐὰν ἀφίκωμαί ποτε καὶ σωθῶ, πειράσομαι διαλεχθῆναι περὶ ὧν εἰς ἐμὲ καὶ περὶ ὧν εἰς ὑμᾶς παροινεῖ, καὶ νομίζω, καίπερ οὐδὲν μετέχοντα τοῦ αἰσχύνεσθαι, μετριώτερον αὐτὸν ποιήσειν·
그러므로 이 자에 대해서는, 만약 내가 언젠가 돌아가 신변의 안전을 얻는다면, 그가 나에게 그리고 여러분에게 저지르고 있는 무례한 짓에 대해 이야기해 볼 작정이며, 비록 그가 부끄러워하는 마음을 조금도 나누어 가지지 않았을지라도, 그를 더 온건하게 만들 수 있으리라 생각합니다.
ὑμῖν δὲ τοῦ κοινῇ συμφέροντος ἕνεκα βούλομαι διʼ ἐπιστολῆς, οὓς περὶ τούτων ἔχω λόγους, δηλῶσαι.
그러나 여러분에게는 공동의 이익을 위해, 이 일들에 대해 내가 품고 있는 생각을 편지를 통해 밝하고자 합니다.
οἷς πάνυ τὸν νοῦν προσέχοντες ἀκούσατε·
그것들에 온전히 마음을 기울여 들으십시오.
οἴομαι γὰρ αὐτοὺς οὐκ ἀκοῆς μόνον, ἀλλὰ καὶ μνήμης ἀξίους εἶναι.
왜냐하면 그것들은 단지 듣는 것뿐만 아니라 기억할 가치도 있다고 생각하기 때문입니다.
§4.3ἐγὼ τὴν πόλιν τὴν ὑμετέραν εὐτυχεστάτην πασῶν πόλεων ὑπολαμβάνω καὶ θεοφιλεστάτην, καὶ ταῦτʼ οἶδα καὶ τὸν Δία τὸν Δωδωναῖον καὶ τὴν Διώνην καὶ τὸν Ἀπόλλω τὸν Πύθιον ἀεὶ λέγοντας ἐν ταῖς μαντείαις καὶ προσεπισφραγιζομένους τὴν ἀγαθὴν τύχην ἐν τῇ πόλει εἶναι παρʼ ὑμῖν.
나는 여러분의 도시를 모든 도시 중에서 가장 행운이 가득하고 신들의 사랑을 가장 많이 받는 곳으로 생각하며, 도도나의 제우스와 디오네, 그리고 피티아의 아폴론도 신탁을 통해 항상 이 점을 말하며 여러분의 도시에 좋은 행운이 깃들어 있음을 거듭 확인해 주고 있다는 것을 알고 있습니다.
ὅσα τοίνυν περὶ τῶν ἐπιόντων δηλοῦσιν οἱ θεοί, δῆλον ὡς προλέγουσιν· τὰς δʼ ἀπὸ τῶν παρεληλυθότων προσηγορίας ἐπὶ ταῖς γεγονυίαις πράξεσι τίθενται.
그렇다면 신들이 다가올 일들에 대해 밝혀주는 모든 것은 분명 예언하는 것이지만, 지나간 일들로부터 유래하는 명칭은 이미 일어난 행위들에 부여되는 것입니다.
§4.4ἃ τοίνυν ἐγὼ πεπολίτευμαι παρʼ ὑμῖν, τῶν ἤδη γεγενημένων ἐστίν, ἀφʼ ὧν εὐτυχεῖς ὑμᾶς προσηγορεύκασιν οἱ θεοί.
그러므로 내가 여러분 사이에서 펼친 정치 활동은 이미 일어난 일들에 속하며, 신들은 이를 바탕으로 여러분을 '행운아'라 부른 것입니다.
πῶς οὖν δίκαιον τοὺς μὲν πεισθέντας εὐτυχεῖς ὀνομάζεσθαι, τὸν δὲ πείσαντα τῆς ἐναντίας προσηγορίας τυγχάνειν;
그렇다면 설득된 이들은 행운아라 불리는 것이 마땅한데, 설득한 이는 그 반대의 칭호를 얻는 것이 어떻게 공정하다고 하겠습니까?
πλὴν εἰ τοῦτό τις εἴποι, τὴν μὲν κοινὴν εὐτυχίαν, ἧς ἐγὼ σύμβουλος, θεοὺς τοὺς λέγοντας εἶναι, οἷς οὐ θέμις ψεύδεσθαι, τὴν δʼ ἰδίαν βλασφημίαν, ᾗ κατʼ ἐμοῦ κέχρηται Θηραμένης, θρασὺν καὶ ἀναιδῆ καὶ οὐδὲ νοῦν ἔχοντʼ ἄνθρωπον εἰρηκέναι.
다만 누군가 이렇게 말하는 것이 아니라면 말입니다. 즉, 내가 권고자가 되었던 공동의 행운에 대해서는 거짓말하는 것이 허용되지 않는 신들이 말하는 것이지만, 테라메네스가 나를 향해 사용한 개인적인 비방에 대해서는 뻔뻔하고 무치하며 이성조차 없는 인간이 말하고 있다는 것 말입니다.
§4.5οὐ τοίνυν μόνον ταῖς παρὰ τῶν θεῶν μαντείαις ἀγαθὴν οὖσαν εὑρήσεθʼ ᾗ κέχρησθε τύχῃ, ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων θεωροῦντες, ἂν ἐξετάζητʼ ὀρθῶς.
그러므로 여러분이 누려온 행운이 훌륭하다는 것은 신들의 신탁을 통해만 알게 되는 것이 아니라, 올바르게 검토해 본다면 실제 일어난 일들 자체를 관찰함으로써도 발견하게 될 것입니다.
ὑμεῖς γὰρ εἰ μὲν ὡς ἄνθρωποι τὰ πράγματα βούλεσθε θεωρεῖν, εὐτυχεστάτην εὑρήσετʼ ἀφʼ ὧν ἐγὼ συνεβούλευσα τὴν πόλιν γεγονυῖαν· εἰ δʼ ἃ τοῖς θεοῖς ἐξαίρεθʼ ὑπάρχει μόνοις, τούτων ἀξιώσετε τυγχάνειν, ἀδυνάτων ἐφίεσθε.
왜냐하면 만약 여러분이 인간으로서 사태를 관찰하고자 한다면, 내가 권고한 바에 따라 도시가 극히 행복한 상태에 이르렀음을 알게 될 것이지만, 만약 신들에게만 유일하게 허용된 특권을 자신들도 누려야 마땅하다고 요구한다면, 그것은 불가능한 것을 바라는 셈이기 때문입니다.
§4.6τί οὖν ἐστιν θεοῖς ἐξαίρετον, ἀνθρώποις δʼ οὐ δυνατόν;
그렇다면 신들에게만 특유하고 인간에게는 불가능한 것이란 무엇입니까?
ἁπάντων τῶν ἀγαθῶν ἐγκρατεῖς ὄντας κυρίους εἶναι καὶ αὐτοὺς ἔχειν καὶ δοῦναι τοῖς ἄλλοις, φλαῦρον δὲ μηδὲν μηδέποτʼ ἐν παντὶ τῷ αἰῶνι μήτε παθεῖν μήτε μελλῆσαι.
모든 좋은 것들을 장악하여 지배자가 되고, 그것들을 스스로 소유하며 다른 이들에게 나누어 주는 것, 그리고 어떤 나쁜 일도 온 세세토록 결코 겪지 않으며 겪을 예정조차 없는 것입니다.
καὶ μὴν ὑποκειμένων τούτων, ὥσπερ προσήκει, σκοπεῖτε τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν πρὸς τὰ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων.
참으로 이러한 전제들이 마땅히 세워진 상태에서, 여러분 자신의 처지를 다른 사람들의 처지와 비교하여 살펴보십시오.