§3.9λείπεται τοίνυν ὃ πάντες ἂν εἶναι φαύλων ἀνθρώπων φήσαιεν, ὅσον ἂν χρῆσθε χρόνον, τοσοῦτον ἑκάστου φροντίζειν δοκεῖν, μετὰ ταῦτα δὲ μηδένʼ ἔχειν λόγον.
따라서 모든 이들이 비열한 자들의 특징이라고 말할 만한 일만이 남아 있습니다. 즉, 여러분이 누군가를 이용하는 동안에만 그와 같은 시간만큼 그를 염려하는 척하고, 그 이후에는 아무런 상관도 하지 않는 것입니다.
εἰς τί γὰρ τῶν ἄλλων χρὴ προσδοκᾶν τῷ τετελευτηκότι τὴν παρʼ ὑμῶν ἔσεσθαι χάριν, ὅταν εἰς τοὺς παῖδας καὶ τὴν εὐδοξίαν τἀναντίʼ ὁρᾷ τις γιγνόμενα, ὧν μόνων καὶ τελευτῶσι πᾶσιν ὅπως ἕξει καλῶς μέλει;
아이들과 그 명예에 대해 그 반대의 일이 일어나는 것을 볼 때, 죽은 자가 여러분으로부터 받을 감사함을 남아 있는 다른 어떤 일에서 기대할 수 있겠습니까? 아이들과 명예야말로 죽어가는 모든 이들이 그것이 잘되기를 유일하게 염려하는 것인데도 말입니다.
§3.10καὶ μὴν οὐδὲ χρημάτων ποιεῖν ἕνεκα ταῦτα δοκεῖν τῶν καλῶν ἐστιν.
돈 때문에 이러한 일을 하는 것처럼 보이는 것도 명예로운 일에 속하지 않습니다.
οὔτε γὰρ τῆς μεγαλοψυχίας οὔτε τῆς ἄλλης προαιρέσεως τῆς ὑμετέρας ἀκόλουθον ἂν φανείη.
왜냐하면 그것은 여러분의 대범함이나 다른 노선과도 일치하지 않는 것처럼 보일 것이기 때문입니다.
εἰ γὰρ ὑμᾶς λύσασθαι παρʼ ἑτέρων ἔδει δόντας ἐκ τῶν προσιόντων τὰ χρήματα ταῦτα, πάντας ἂν ἡγοῦμαι προθύμους εἶναι·
만약 여러분이 다른 이들로부터 그들을 구출하기 위해 공공 수입에서 이 돈을 주어야 했다면, 여러분 모두가 열성적이었을 것이라고 나는 생각합니다.
τίμημα δʼ ὁρῶν ὀκνοῦντας ἀφεῖναι, ὃ λόγῳ καὶ φθόνῳ γέγονεν, οὐκ ἔχω τί καταγνῶ, εἰ μὴ ὅλως πικρῶς καὶ ταραχωδῶς ἔχειν πρὸς τοὺς δημοτικοὺς ὡρμήκατε.
하지만 말과 시기심에서 비롯된 벌금을 면제해 주는 것을 망설이는 것을 볼 때, 여러분이 민주적인 이들에 대해 전적으로 가혹하고 혼란스러운 태도를 취하기 시작한 것이 아니라고 한다면, 내가 무엇을 정죄해야 할지 모르겠습니다.
εἰ δὲ τοῦτʼ ἔστιν, οὔτʼ ὀρθῶς οὔτε συμφερόντως ἐγνώκατε.
만약 그것이 사실이라면, 여러분은 올바르지도 않고 유익하지도 않게 결정한 것입니다.
§3.11θαυμάζω δʼ εἰ μηδεὶς ὑμῶν ἐννοεῖ, ὅτι τῶν αἰσχρῶν ἐστιν τὸν δῆμον τὸν Ἀθηναίων, συνέσει καὶ παιδείᾳ πάντων προέχειν δοκοῦντα, ὃς καὶ τοῖς ἀτυχήσασιν ἀεὶ κοινὴν ἔχει καταφυγήν, ἀγνωμονέστερον φαίνεσθαι Φιλίππου, ὃς ἀνουθέτητος ὢν εἰκότως,
나는 여러분 중 아무도 다음을 생각하지 못하는 것이 놀랍습니다. 지성과 교육에서 모든 이보다 앞서 있다고 여겨지며, 불행한 이들에게 언제나 공동의 피난처를 제공하는 아테네의 민중이, 당연히 훈계를 받지 못했던 필리포스보다 더 몰인정해 보이는 것은 수치스러운 일에 속한다는 것을 말입니다.
§3.12τραφείς γʼ ἐν ἐξουσίᾳ, ὅμως ᾤετο δεῖν, ἡνίκʼ ηὐτύχησεν μάλιστα, τότʼ ἀνθρωπινώτατα πράττων φαίνεσθαι, καὶ τοὺς παραταξαμένους, πρὸς οὓς περὶ τῶν ὅλων διεκινδύνευσεν, οὐκ ἐτόλμησεν δῆσαι τὸ τίνων καὶ τίνες εἰσὶν ἐξετάσας·
그는 참으로 특권 속에서 자랐음에도 불구하고, 자신이 가장 성공했을 때 그때 가장 인간다운 행동을 보여주어야 한다고 생각했으며, 자신의 존망을 걸고 맞서 싸웠던 대적자들을 그들이 누구이고 누구의 아들인지 조사한 뒤에 감히 묶지 않았습니다.
οὐ γὰρ ὡς ἔοικεν ὁμοίως τῶν παρʼ ὑμῖν ῥητόρων ἐνίοις οὔτε δίκαιʼ ἂν εἶναι πρὸς ἅπαντας ταὔτʼ οὔτε κάλʼ ἡγεῖτο, ἀλλὰ τὴν τῆς ἀξίας προσθήκην συλλογιζόμενος τὰ τοιαῦτʼ ἐπέκρινεν.
왜냐하면 그는 분명 여러분의 연설가들 중 일부처럼 모든 이에게 동일한 것이 정의롭다거나 명예롭다고 생각하지 않고, 공적의 부가를 고려하여 그러한 판단을 내렸기 때문입니다.
§3.13ὑμεῖς δέ, ὄντες Ἀθηναῖοι καὶ ἐν παρρησίᾳ ζῶντες ἣ καὶ τοὺς ἀναισθήτους ἀνεκτοὺς ποιεῖν δοκεῖ δύνασθαι, πρῶτον μέν, ὃ πάντων ἀγνωμονέστατόν ἐστιν, ὑπὲρ ὧν τὸν πατέρʼ αἰτιῶνταί τινες, τοὺς υἱεῖς δεδέκατε, εἶτα τὸ ταῦτα ποιεῖν ἴσον εἶναί φατε, ὥσπερ ὑπὲρ σταθμῶν ἢ μέτρων τὸ ἴσον σκοπούμενοι, ἀλλʼ οὐχ ὑπὲρ ἀνδρῶν προαιρέσεως καὶ πολιτείας βουλευόμενοι,
반면에 여러분은 아테네인이며 어리석은 자들조차 용인할 수 있게 해주는 것으로 보이는 언론의 자유 속에서 살아가고 있으면서도, 첫째로 모든 일 중 가장 몰인정한 처사로, 어떤 이들이 아버지를 비난하는 일로 인해 그 아들들을 가두었습니다. 그리고는 이러한 일을 행하는 것이 공평한 일이라고 말하니, 이는 마치 무게나 자의 공평함을 따지는 것 같고, 사람들의 노선과 정치를 심의하는 것이 아닌 듯합니다.
§3.14ἐν οἷς ἐξεταζομένοις εἰ μὲν χρηστὰ καὶ δημοτικὰ καὶ ἐπʼ εὐνοίᾳ τὰ Λυκούργῳ πεπραγμένα φαίνεται, μηδενὸς κακοῦ ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν ἀγαθῶν τοὺς παῖδας αὐτοῦ δίκαιόν ἐστιν τυγχάνειν παρʼ ὑμῶν·
그것들을 심사할 때, 만약 리쿠르고스가 행한 일들이 선하고 민주적이며 호의에 찬 것으로 보인다면, 그의 아이들이 여러분으로부터 아무런 해를 입지 않고 모든 좋은 대우를 받는 것이 마땅합니다.
εἰ δὲ τἀναντία τούτων, ἐκεῖνον, ὅτʼ ἔζη, ἔδει δίκην διδόναι, τούτους δὲ μηδʼ οὕτως, ἐφʼ οἷς ἐκείνῳ τις ἐγκαλεῖ, τυγχάνειν ὀργῆς·
그러나 만약 그 반대라면, 그가 살아 있을 때 형벌을 받았어야 했고, 비록 그렇다 하더라도 이 아이들은 타인이 그에게 제기하는 비난 때문에 분노를 사서는 안 됩니다.
πᾶσι γὰρ πάντων τῶν ἁμαρτημάτων ὅρος ἐστὶ τελευτή.
왜냐하면 모든 이에게 모든 잘못의 한계는 죽음이기 때문입니다.
§3.15ἐπεὶ εἴ γʼ οὕτως ἕξετε, ὥσθʼ οἱ μὲν ἀχθεσθέντες τι τοῖς ὑπὲρ τοῦ δήμου πολιτευομένοις μηδὲ πρὸς τελευτήσαντας διαλλαγήσονται, ἀλλὰ καὶ τοῖς παισὶ τὴν ἔχθραν διαφυλάξουσιν, ὁ δὲ δῆμος, ᾧ συναγωνίζεται τῶν δημοτικῶν ἕκαστος, μέχρι τοῦ παρόντι χρῆσθαι μνημονεύσει τὰς χάριτας, μετὰ ταῦτα δὲ μηδὲν φροντιεῖ, οὐδὲν ἀθλιώτερον ἔσται τοῦ τὴν ὑπὲρ τοῦ δήμου τάξιν αἱρεῖσθαι.
만약 여러분이 이러한 태도를 취하여, 민중을 위해 정치를 하는 이들에게 불만을 품은 자들이 죽은 이들과도 화해하지 않고 그 자녀들에게까지 적대감을 지켜나갈 것이며, 민주파의 각자가 함께 투쟁하는 아군인 민중이 현재 눈앞의 사람을 이용할 때까지만 은혜를 기억하고 그 이후에는 아무런 관심도 두지 않는다면, 민중을 위한 입장을 선택하는 것보다 더 비참한 일은 없을 것이기 때문입니다.
§3.16εἰ δὲ Μοιροκλῆς ἀποκρίνεται ταῦτα μὲν σοφώτερʼ ἢ καθʼ ἑαυτὸν εἶναι, ἵνα δὲ μὴ ἀποδρῶσιν, αὐτὸς αὐτοὺς δῆσαι, ἐρωτήσατʼ αὐτόν, ἡνίκα Ταυρέας καὶ Πάταικος καὶ Ἀριστογείτων καὶ αὐτὸς εἰς τὸ δεσμωτήριον παραδοθέντες οὐ μόνον οὐκ ἐδέδεντο, ἀλλὰ καὶ ἐδημηγόρουν, τί δήποτʼ οὐχ ἑώρα τὰ δίκαια ταῦτα.
만약 모이로클레스가 이러한 주장들은 자신의 수준보다 너무 고결한 것이며, 그들이 도망치지 못하도록 자신이 직접 그들을 가두었다고 대답한다면, 그에게 물어보십시오. 타우레아스와 파타이코스, 아리스토게이톤 그리고 그 자신이 감옥에 넘겨졌을 때 결코 묶이지 않았을 뿐만 아니라 민회에서 연설까지 하고 있었는데, 왜 그때는 이러한 정의를 보지 못했느냐고 말입니다.
§3.17εἰ δὲ μὴ φήσει τότʼ ἄρχειν, οὐδὲ λέγειν ἔκ γε τῶν νόμων αὐτῷ προσῆκεν.
만약 그가 그때는 공직에 있지 않았다고 말한다면, 법에 따르자면 그에게는 연설하는 것조차 합당하지 않았습니다.
ὥστε πῶς ἴσον ἐστὶν τοὺς μὲν ἄρχειν, οἷς μηδὲ λέγειν ἔξεστιν, τοὺς δὲ δεδέσθαι, ὧν πολλὰ χρήσιμος ἦν ὑμῖν ὁ πατήρ;
그러니 연설조차 허용되지 않는 이들이 공직에 있는 반면, 그 아버지가 여러분에게 크게 유용했던 이들이 갇혀 있는 것이 어떻게 공평하다 하겠습니까?
ἐγὼ μὲν οὐκ ἔχω συλλογίσασθαι,
나는 도저히 이해할 수 없습니다.