§8τὰς μὲν οὖν ἐλπίδας ἔχων τοιαύτας ἐγχειρῶ τῷ λόγῳ·
たす（た）る望みを抱きて我はこの言論に着手す。
ἡγοῦμαι δὲ πάντας ἂν ὁμολογῆσαί μοι τοῖς τηλικούτοις μάλιστα κατεπείγειν κάλλος μὲν ἐπὶ τῆς ὄψεως, σωφροσύνην δʼ ἐπὶ τῆς ψυχῆς, ἀνδρείαν δʼ ἐπʼ ἀμφοτέρων τούτων, χάριν δʼ ἐπὶ τῶν λόγων διατελεῖν ἔχοντας.
かかる年齢の若者たちにとっては、容姿における美しさ、魂における節度、これら両方における勇敢さ、そして言葉における優美さを持ち続けることが、最も差し迫って必要であるということに、すべての人が同意してくれるだろうと私は考える。
ὧν τὰ μὲν τῆς φύσεως οὕτω καλῶς ἡ τύχη σοι παραδέδωκεν ὥστε περίβλεπτον καὶ θαυμαζόμενον διατελεῖν, τὰ δʼ αὐτὸς παρὰ τὴν ἐπιμέλειαν εἰς τοῦτο προαγαγὼν ἥκεις ὥστε μηδένʼ ἄν σοι τῶν εὖ φρονούντων ἐπιτιμῆσαι.
これら（の美徳）のうち、天性に属するものを運命はあなたにあまりにも見事に授けたので、あなたは注目され称賛され続けており、他方、あなた自身が精進によって、他の一切をこれほど高い段階へと進めてきたので、思慮ある者のうち誰もあなたを非難することはできないほどである。
§9καίτοι τί χρὴ τὸν τῶν μεγίστων ἐπαίνων ἄξιον;
もっとも、最大の称賛に値する者はどうあるべきだろうか。
οὐχ ὑπὸ μὲν τῶν θεῶν ἠγαπημένον φαίνεσθαι, παρὰ δὲ τοῖς ἀνθρώποις τὰ μὲν διʼ αὑτόν, τὰ δὲ διὰ τὴν τύχην θαυμάζεσθαι;
神々に愛されているように見え、人々の間では、ある点では彼自身のおかげで、またある点では運命のおかげで、称賛されることではないだろうか。
καθʼ ὅλου μὲν τοίνυν τῶν ὑπαρχόντων σοι πρὸς ἀρετὴν ἴσως ὕστερον ἁρμόσει τὰ πλείω διελθεῖν·
それゆえ、美徳に向けてあなたに備わっている全体について、おそらくその大部分を後に詳述するのがふさわしいであろう。
ἃ δʼ ἑκάστου τούτων ἐγκώμιʼ εἰπεῖν ἔχω, ταῦτα δηλῶσαι πειράσομαι μετʼ ἀληθείας.
しかし、これらの各々について私が語ることのできる称賛を、真実をもって明らかにしようと努めよう。
§10ἄρξομαι δὲ πρῶτον ἐπαινεῖν, ὅπερ πρῶτον ἰδοῦσιν ἅπασιν ἔστιν γνῶναί σου, τὸ κάλλος, καὶ τούτου τὸ χρῶμα, διʼ οὗ καὶ τὰ μέλη καὶ ὅλον τὸ σῶμα φαίνεται.
私はまず、見た人すべてがあなたのうちで最初に知ることのできるもの、すなわち美しさを称賛することから始める。 そしてその美しさの輝きをも。 それを通じて、手足も体全体も際立って見えるのである。
ᾧ τίνʼ ἁρμόττουσαν εἰκόνʼ ἐνέγκω σκοπῶν οὐχ ὁρῶ, ἀλλὰ παρίσταταί μοι δεῖσθαι τῶν ἀναγνόντων τόνδε τὸν λόγον σὲ θεωρῆσαι καὶ ἰδεῖν, ἵνα συγγνώμης τύχω μηδὲν ὅμοιον ἔχων εἰπεῖν.
これに対して、どのようなふさわしい比喩を持ち出すべきか、私は考えても見出せない。 むしろ、この言論の読者たちに、あなたを自ら眺め、見るよう求めることが、私の心に浮かぶ。 それは、私がそれに類するものを何一つ語ることができなくても、寛恕を得るためである。
§11τῷ γὰρ ἂν εἰκάσειέ τις, ὃ θνητὸν ὂν ἀθάνατον τοῖς ἰδοῦσιν ἐνεργάζεται πόθον, καὶ ὁρώμενον οὐκ ἀποπληροῖ, καὶ μεταστὰν μνημονεύεται, καὶ τὴν τῶν θεῶν ἀξίαν ἐπʼ ἀνθρώπου φύσιν ἔχει, πρὸς μὲν τὴν εὐπρέπειαν ἀνθηρόν, πρὸς δὲ τὰς αἰτίας ἀνυπονόητον;
何となれば、人はそれを何に喩えることができるだろうか。 それは死すべきものであるのに、見る人々の中に不死の憧れを生じさせ、見られていても飽き足らせることがなく、去ってしまっても記憶に残り続け、人間の天性において神々にふさわしい尊厳を持ち、美しさにおいては華やかでありながら、非難を受ける点においては全く疑いようのないものであるのに。
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ταῦτʼ ἔστιν αἰτιάσασθαι τὴν σὴν ὄψιν, ἃ πολλοῖς ἄλλοις ἤδη συνέπεσεν τῶν κάλλους μετασχόντων.
だが実に、美しさを分け持っている他の多くの人々にすでに起こったような、あの事柄についてあなたの容姿を非難することはできない。
§12ἢ γὰρ διʼ ἀρρυθμίαν τοῦ σχήματος ἅπασαν συνετάραξαν τὴν ὑπάρχουσαν εὐπρέπειαν, ἢ διʼ ἀτύχημά τι καὶ τὰ καλῶς πεφυκότα συνδιέβαλον αὐτῷ.
というのも、彼らは体つきの不調和によって、元からある美しさをすべて損なってしまうか、あるいは何らかの不運によって、生まれつき優れた部分さえもそれとともに台無しにしてしまうからである。
ὧν οὐδενὶ τὴν σὴν ὄψιν εὕροιμεν ἂν ἔνοχον γεγενημένην·
これらのいずれにも、あなたの容姿が陥っているのを見出すことはないだろう。
οὕτω γὰρ σφόδρʼ ἐφυλάξατο πάσας τὰς τοιαύτας κῆρας ὅστις ποτʼ ἦν θεῶν ὁ τῆς σῆς ὄψεως προνοηθείς, ὥστε μηδὲν μέμψεως ἄξιον, τὰ δὲ πλεῖστα περίβλεπτά σου καταστῆσαι.
あなたの容姿を配慮したのがいかなる神であったにせよ、その神はこのようなあらゆる害悪をあまりにも強く警戒したので、あなたのうちで非難に値するものは何一つなく、大部分を羨望の的となるようにしたほどなのである。
§13καὶ μὲν δὴ καὶ τῶν ὁρωμένων ἐπιφανεστάτου μὲν ὄντος τοῦ προσώπου, τούτου δʼ αὐτοῦ τῶν ὀμμάτων, ἔτι μᾶλλον ἐν τούτοις ἐπεδείξατο τὴν εὔνοιαν ἣν εἶχεν εἰς σὲ τὸ δαιμόνιον.
さらにまた、見られるものの中で顔が最も目立つものであり、その顔自体の中でも目が最も目立つものであるが、神はあなたに対して抱いていた好意を、これらの（目）においていっそう示された。
οὐ γὰρ μόνον πρὸς τὸ τὰ κατεπείγονθʼ ὁρᾶν αὐτάρκη παρέσχηται, ἀλλʼ ἐνίων οὐδʼ ἐκ τῶν πραττομένων γιγνωσκομένης τῆς ἀρετῆς, σοῦ διὰ τῶν τῆς ὄψεως σημείων τὰ κάλλιστα τῶν ἠθῶν ἐνεφάνισεν, πρᾶον μὲν καὶ φιλάνθρωπον τοῖς ὁρῶσιν, μεγαλοπρεπῆ δὲ καὶ σεμνὸν τοῖς ὁμιλοῦσιν, ἀνδρεῖον δὲ καὶ σώφρονα πᾶσιν ἐπιδείξας.
というのも、それらは必要なことを見るのに十分であるようにされているだけでなく、ある人々の美徳は行動からさえ知られないのに対し、あなたについては、容姿の現れを通じて、最も美しい人柄を現したからである。 見る者に対しては穏やかで親しみやすく、交わる者に対しては気高く厳かであり、すべての人に対しては勇敢で節度ある者として、あなたを示しながら。
§14ὃ καὶ μάλιστʼ ἄν τις θαυμάσειεν·
これこそ、人が最も驚嘆することであろう。
τῶν γὰρ ἄλλων ἐπὶ μὲν τῆς πραότητος ταπεινῶν, ἐπὶ δὲ τῆς σεμνότητος αὐθαδῶν ὑπολαμβανομένων, καὶ διὰ μὲν τὴν ἀνδρείαν θρασυτέρων, διὰ δὲ τὴν ἡσυχίαν ἀβελτέρων εἶναι δοκούντων, τοσαύτας ὑπεναντιώσεις πρὸς ἄλληλα λαβοῦσʼ ἡ τύχη πρὸς τὸ δέον ἅπανθʼ ὁμολογούμενʼ ἀπέδωκεν, ὥσπερ εὐχὴν ἐπιτελοῦσʼ ἢ παράδειγμα τοῖς ἄλλοις ὑποδεῖξαι βουληθεῖσα, ἀλλʼ οὐ θνητήν, ὡς εἴθιστο, φύσιν συνιστᾶσα.
なぜなら、他の人々は、穏やかであれば卑屈であるとみなされ、厳かであれば傲慢であると思われ、また勇敢さのゆえに粗野であり、物静かさのゆえに愚鈍であると思われるのに対し、運命は、互いにこれほど対立する性質を受け取りながらも、それらすべてを必要なものへと調和させて与えたからである。 まるで祈りを成就させるかのようであり、あるいは他の人々に手本を示そうと望んだかのようであって、いつものように死すべき天性を構成したのではないのである。
§15εἰ μὲν οὖν οἷόν τʼ ἦν ἐφικέσθαι τῷ λόγῳ τοῦ κάλλους τοῦ σοῦ, ἢ τοῦτʼ ἦν μόνον τῶν σῶν ἀξιέπαινον, οὐδὲν ἂν παραλιπεῖν ᾠόμεθα δεῖν ἐπαινοῦντες τῶν προσόντων·
それゆえ、もし言葉によってあなたの美しさに到達することが可能であったか、あるいはこれだけがあなたに備わる称賛に値するものであったなら、私たちは、あなたに備わっている性質を称賛するにあたって、何一つ書き残すべきではないと考えたであろう。
νῦν δὲ δέδοικα μὴ πρός τε τὰ λοίπʼ ἀπειρηκόσι χρησώμεθα τοῖς ἀκροαταῖς, καὶ περὶ τούτου μάτην τερθρευώμεθα.
しかし実際には、残りの事柄に対して聞き手たちが疲れ果ててしまうのではないか、また、この美しさについて私たちが無駄に細々と語りすぎてしまうのではないかと恐れている。