§16πῶς γὰρ ἄν τις ὑπερβάλοι τῷ λόγῳ τὴν σὴν ὄψιν, ἧς μηδʼ ἃ τέχνῃ πεποίηται τῶν ἔργων τοῖς ἀρίστοις δημιουργοῖς δύναται ὑπερτεῖναι;
どのようにして言葉によってあなたの容姿を超えることができようか。 その容姿には、最高の職人たちによって技術的に作られたいかなる美術作品も勝ることができない。
καὶ θαυμαστὸν οὐδέν·
そしてそれは少しも驚くべきことではない。
τὰ μὲν γὰρ ἀκίνητον ἔχει τὴν θεωρίαν, ὥστʼ ἄδηλʼ εἶναι τί ποτʼ ἂν ψυχῆς μετασχόντα φανείη, σοῦ δὲ τὸ τῆς γνώμης ἦθος ἐν πᾶσιν οἷς ποιεῖς μεγάλην εὐπρέπειαν ἐπαυξάνει τῷ σώματι.
なぜなら、美術作品は静止した観照であるため、それらがもし魂を分け持ったなら、一体どのように見えるか不明であるのに対し、あなたの場合は、意志のあり方があなたの行うすべてのことにおいて、体に大きな美しさを付け加えるからである。
περὶ μὲν οὖν τοῦ κάλλους πολλὰ παραλιπών, τοσαῦτʼ ἐπαινέσαι ἔχω.
それゆえ、美しさについては多くを省略しつつ、私はこれだけのことを称賛できる。
§17περὶ δὲ τῆς σωφροσύνης κάλλιστον μὲν τοῦτʼ ἔχοιμʼ ἂν εἰπεῖν, ὅτι τῆς ἡλικίας τῆς τοιαύτης εὐδιαβόλως ἐχούσης, σοὶ μᾶλλον ἐπαινεῖσθαι συμβέβηκεν.
他方、節度については、私は最も素晴らしいこととして次のことを言うことができるだろう。 すなわち、このような年齢が非難されやすいものであるのに、あなたにとってはむしろ称賛されることが起こっている、ということである。
οὐ γὰρ μόνον οὐδὲν ἐξαμαρτάνειν, ἀλλὰ καὶ φρονιμώτερον ἢ κατὰ τὴν ὥραν ζῆν προῄρησαι.
というのも、あなたはただ誤りを犯さないだけでなく、若さに比してより賢明に生きることを選択しているからである。
καὶ τούτου μέγιστον τεκμήριον ἡ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ὁμιλία·
そしてこれの最大の証拠は人々との交際である。
πολλῶν γὰρ ἐντυγχανόντων σοι καὶ παντοδαπὰς φύσεις ἐχόντων, ἔτι δὲ προσαγομένων ἁπάντων ἐπὶ τὰς ἑαυτῶν συνηθείας, οὕτω καλῶς προέστης τῶν τοιούτων ὥστε πάντας τὴν πρὸς σὲ φιλίαν ἠγαπηκότας ἔχειν.
多くの人々があなたに出会い、また多様な性質を持っており、さらにすべての人が自分たちの交友関係へとあなたを誘い込もうとしているのに、あなたはこれらの付き合いをあまりにも見事に主導したので、すべての人があなたへの友情を深く大切に抱くほどであった。
§18ὃ σημεῖον τῶν ἐνδόξως καὶ φιλανθρώπως ζῆν προαιρουμένων ἐστίν.
これは、誉れ高くかつ友好的に生きることを選択している人々の現れである。
καίτοι τινὲς ηὐδοκίμησαν ἤδη τῶν τε συμβουλευσάντων ὡς οὐ χρὴ τὰς τῶν τυχόντων ὁμιλίας προσδέχεσθαι, καὶ τῶν πεισθέντων τούτοις·
もっとも、誰かれ構わず交際を受け入れるべきではないと勧めた人々も、これらに従った人々も、かつて名声を得たことがある。
ἢ γὰρ πρὸς χάριν ὁμιλοῦντα τοῖς φαύλοις ἀναγκαῖον εἶναι διαβάλλεσθαι παρὰ τοῖς πολλοῖς, ἢ διευλαβούμενον τὰς τοιαύτας ἐπιπλήξεις ὑπʼ αὐτῶν τῶν ἐντυγχανόντων δυσχεραίνεσθαι συμπίπτειν.
というのも、卑俗な者たちの気に入るように交わるならば、大衆の間で悪評を受けることが不可避であるか、あるいはそのような非難を警戒するならば、出会う人々そのものから不快に思われることが起こるかのどちらかだからである。
§19ἐγὼ δὲ διὰ τοῦτο καὶ μᾶλλον οἶμαί σε δεῖν ἐγκωμιάζειν, ὅτι τῶν ἄλλων ἕν τι τῶν ἀδυνάτων οἰομένων εἶναι τὸ τοῖς ἁπάντων τρόποις ἀρέσκειν, σὺ τοσοῦτο τούτων διήνεγκας ὥστε τῶν χαλεπῶν καὶ δυσκόλων ἁπάντων περιγεγενῆσθαι, τοῦ μὲν συνεξαμαρτάνειν τισὶν οὐδʼ ὑποψίαν ἐνδοὺς τοῖς ἄλλοις, τῆς δὲ πρὸς αὐτοὺς δυσχερείας τῇ τῶν τρόπων εὐαρμοστίᾳ κρατήσας.
しかし私は、このことのゆえにあなたをいっそう称賛べきだと考える。 すなわち、他の人々が、すべての人の気性に気に入られることを不可能なことの一つと考えているのに対し、あなたは彼らからあまりにも際立っていたので、気難しく不機嫌なすべての人々に打ち勝ち、ある人々と共に誤りを犯すという疑念を他の人々に少しも抱かせることなく、他方、彼らに対する不快さをあなたの気性の見事な調和によって克服したからである。
§20πρὸς τοίνυν τοὺς ἐραστάς, εἰ χρὴ καὶ περὶ τούτων εἰπεῖν, οὕτω καλῶς μοι δοκεῖς καὶ σωφρόνως ὁμιλεῖν, ὥστε τῶν πλείστων οὐδʼ ὃν ἂν προέλωνται μετρίως ἐνεγκεῖν δυναμένων, σοὶ πᾶσιν καθʼ ὑπερβολὴν ἀρέσκειν συμβέβηκεν.
それゆえ、愛者たちに対しても、もしこれらについても語るべきであるなら、あなたはあまりにも見事に、かつ節度をもって交わっているように私には思われる。 その結果、大半の若者たちは、自分が選んだ相手を適度にあしらうことすらできないのに対し、あなたには、すべての人をこの上なく満足させることが起こっているほどである。
ὃ τῆς σῆς ἀρετῆς σημεῖον ἐναργέστατόν ἐστιν.
これは、あなたの美徳の極めて明白な現れである。
ὧν μὲν γὰρ δίκαιον καὶ καλόν, οὐδεὶς ἄμοιρος αὐτῶν παρὰ σοῦ καθέστηκεν· ἃ δʼ εἰς αἰσχύνην ἥκει, τούτων οὐδʼ εἰς ἐλπίδʼ οὐδεὶς ἔρχεται·
なぜなら、正しく美しい事柄については、あなたの側からそれらを分かち与えられない者は誰もいないのに対し、他方、恥辱に至る事柄については、それを期待することさえ誰もできないからである。
τοσαύτην τοῖς μὲν τῶν βελτίστων ὀρεγομένοις ἐξουσίαν, τοῖς δʼ ἀποθρασύνεσθαι βουλομένοις ἀτολμίαν ἡ σὴ σωφροσύνη παρεσκεύακεν.
あなたの節度は、最良のものを望む人々にはそれほどの自由を、他方、傲慢に振る舞おうとする人々には躊躇をもたらしたのである。
§21ἔτι τοίνυν τῶν πλείστων ἐκ τῆς σιωπῆς, ὅταν ὦσι νέοι, τὴν τῆς σωφροσύνης δόξαν θηρωμένων, σὺ τοσοῦτον τῇ φύσει διενήνοχας, ὥστʼ ἐξ ὧν λέγεις καὶ ὁμιλεῖς τοῖς ἐντυγχάνουσι μηδὲν ἐλάττω τὴν περὶ σεαυτὸν εὐδοξίαν ἢ διὰ πάντα τὰ λοιπὰ πεποιῆσθαι·
さらにまた、大半の若者たちが若い時に沈黙によって節度の評判を追い求めるのに対し、あなたは天性においてあまりにも異なっているので、あなたが語り、出会う人々と交わることから得られるあなた自身についての評判は、他のいかなる性質によるものよりも劣らないほどである。
τοσαύτη πειθὼ καὶ χάρις καὶ ἐν οἷς σπουδάζεις ἐστί σοι καὶ ἐν οἷς παίζεις.
それほどに大きな説得力と優美さが、あなたが真剣に取り組むことの中にも、戯れることの中にも、あなたには備わっている。
καὶ γὰρ εὐήθης ἀναμαρτήτως καὶ δεινὸς οὐ κακοήθως καὶ φιλάνθρωπος ἐλευθερίως, καὶ τὸ σύνολον τοιοῦτος εἶ, οἷος ἂν ἐξ Ἀρετῆς υἱὸς Ἔρωτι γένοιτο.
というのも、あなたは過ちを犯すことなく素直であり、悪意を持たずに賢く、卑屈になることなく友好的であり、一言で言えば、まさに「美徳」から生まれた「エロス」の息子がそうあるべき姿、そのままであるからだ。
§22τὴν τοίνυν ἀνδρείαν (οὐδὲ γὰρ τοῦτʼ ἄξιόν ἐστιν παραλιπεῖν, οὐχ ὡς οὐ πολλὴν ἐπίδοσιν ἐχούσης ἔτι τῆς σῆς φύσεως, καὶ τοῦ μέλλοντος χρόνου πλείους ἀφορμὰς παραδώσοντος λόγων τοῖς ἐπαινεῖν σε βουλομένοις, ἀλλʼ ὡς καλλίστων ὄντων τῶν μετὰ ταύτης τῆς ἡλικίας ἐπαίνων, ἐν ᾗ τὸ μηδὲν ἐξαμαρτάνειν τοῖς ἄλλοις εὐκτόν ἐστι), σοῦ δʼ ἐπὶ πολλῶν μὲν ἄν τις καὶ ἑτέρων τὴν ἀνδρείαν διέλθοι, μάλιστα δʼ ἐπὶ τῆς ἀσκήσεως, ἧς καὶ πλεῖστοι γεγένηνται μάρτυρες.
それゆえ勇敢さについても（というのも、これを省略することは値しない。 あなたの天性がまだ多くの進歩を遂げる余地がないからではなく、また、将来の時間があなたを称賛することを望む人々に、より多くの言論の機会を提供しないからでもなく、むしろこの年齢に伴う称賛こそが最も美しいからである。 この年齢においては、何一つ過ちを犯さないことすら他の人々にとっては祈るべきことなのだから）、あなたの勇敢さについては、人は他の多くのことにおいても詳述できるであろうが、最も顕著なのは訓練においてであり、その訓練については極めて多くの人々が証人となっている。
§23ἀνάγκη δʼ ἴσως πρῶτον εἰπεῖν, ταύτην τὴν ἀγωνίαν ὡς καλῶς προείλου.
しかし、おそらく最初に、あなたがこの競技をいかに見事にと選んだかを語ることが必要であろう。
τὸ γὰρ ὀρθῶς, ὅ τι πρακτέον ἐστίν, νέον ὄντα δοκιμάσαι, καὶ ψυχῆς ἀγαθῆς καὶ γνώμης φρονίμου κοινόν ἐστιν σημεῖον·
なぜなら、何をなすべきかを若いうちに正しく判断することは、優れた魂と賢明な意志の、双方の共通の現れだからである。
διʼ ὧν οὐδέτερον παραλιπεῖν ἄξιον τὸν τῆς προαιρέσεως ἔπαινον.
それらの理由から、その選択に対する称賛のどちらの部分をも省略することはふさわしくない。
συνειδὼς τοίνυν τῶν μὲν ἄλλων ἀθλημάτων καὶ δούλους καὶ ξένους μετέχοντας, τοῦ δʼ ἀποβαίνειν μόνοις μὲν τοῖς πολίταις ἐξουσίαν οὖσαν, ἐφιεμένους δὲ τοὺς βελτίστους, οὕτως ἐπὶ τοῦτον τὸν ἀγῶνʼ ὥρμησας.
それゆえ、他の競技には奴隷や外国人も参加しているのに対し、戦車下車競技には市民だけにその権利があり、最も優れた者たちがそれを切望していることを自覚して、あなたはこの競技へとこれほど情熱的に向かったのである。