§18προσελθὼν δὲ οὑτοσὶ Θεοκρίνης ὡμολόγησεν ὀφείλειν καὶ ἐκτείσειν ἐναντίον τῶν φυλετῶν, ἐπειδὴ προσιόντας ἡμᾶς ᾔσθετο καὶ βουλομένους ἀντίγραφα τῶν ἐν τῷ γραμματείῳ γεγραμμένων λαβεῖν.
ここにいるテオクリネスは進み出て、私たちが近づいて名簿に書かれているものの写しを受け取ろうとしているのを察知すると、部族民たちの面前で、負債がありそれを支払うつもりであることを認めました。
ΨΗΦΙΣΜΑ.
πολύ γʼ ἄν, ὦ ἄνδρες Λεωντίδαι, τοὺς ἀναγκάσαντας ἀποδοῦναι Θεοκρίνην τὰς ἑπτὰ μνᾶς ἐπῃνέσατʼ ἂν μᾶλλον ἢ τοῦτον.
決議案レオンティス部族の皆さん、あなた方はテオクリネスにこの七ミナを返済させた人々を、この男よりもはるかに称賛するでしょう。
§19τέταρτος τοίνυν νόμος ἐστίν (ὁμολογῶ γὰρ τῶν τούτῳ πεπραγμένων τὰ πλεῖστα ἐξητακέναι) καθʼ ὃν ὀφείλει πεντακοσίας δραχμὰς Θεοκρίνης οὑτοσί, οὐκ ἐκτετεικότος αὐτῷ τοῦ πατρὸς ἃς προσῶφλεν ἀφελόμενος τὴν Κηφισοδώρου θεράπαιναν εἰς ἐλευθερίαν, ἀλλὰ διοικησαμένου πρὸς Κτησικλέα τὸν λογογράφον, ὃς ἦν ἐπὶ τοῖς τῶν ἀντιδίκων πράγμασιν, ὥστε μήτʼ ἐκτεῖσαι μήτʼ εἰς ἀκρόπολιν ἀνενεχθῆναι.
さて、第四の法律があり（私はこの男の行いの大部分を調べ上げたことを認めます）、それによれば、ここにいるテオクリネスは五百ドラクマの負債を負っています。 彼の父親が、ケフィソドロスの女奴隷を自由の身にするために引き渡すよう要求して追加の罰金を科されたにもかかわらず、それを支払わず、相手側の実務を担当していた代書人クテシクレスと談合して、支払うこともアクロポリスに登録されることもないように取り計らったからです。
§20ἃς οὐδὲν ἧττον οἶμαι Θεοκρίνης ὀφείλει νυνὶ κατὰ τὸν νόμον.
私は、テオクリネスが今なお法律に従ってそれらを同様に負っていると考えます。
οὐ γὰρ ἐὰν Κτησικλῆς ὁ μέτοικος συγχωρήσῃ τούτῳ, πονηρὸς πονηρῷ, μὴ παραδοθῆναι τοῖς πράκτορσιν τὸν προσοφλόντα κατὰ τὸν νόμον, διὰ τοῦτο δεῖ τὴν πόλιν ἀπεστερῆσθαι τῶν ἐκ τῶν νόμων ἐπικειμένων ζημιῶν, ἀλλὰ προσήκει τοὺς ἀντιδίκους ὑπὲρ μὲν τῶν ἰδίων, ὅπως ἂν αὑτοὺς πείθωσιν, διοικεῖσθαι πρὸς ἀλλήλους, ὑπὲρ δὲ τῶν πρὸς τὸ δημόσιον, ὅπως ἂν οἱ νόμοι κελεύωσιν.
なぜなら、在留外国人のクテシクレスが、悪党同士として、法律に従って追加の罰金を科された者を徴収官に引き渡さないことでこの男と合意したからといって、そのために国家が法律に基づき課された罰金を奪われるべきではないからです。 そうではなく、当事者たちは、私的な事柄については自分たちが納得するような方法で互いに解決すべきですが、公的な事柄については法律が命じる通りの方法で解決すべきなのです。
§21καί μοι λέγε τόν τε νόμον, ὃς κελεύει τὸ ἥμισυ τοῦ τιμήματος ὀφείλειν τῷ δημοσίῳ ὃς ἂν δόξῃ μὴ δικαίως εἰς τὴν ἐλευθερίαν ἀφελέσθαι, καὶ τὴν τοῦ Κηφισοδώρου μαρτυρίαν.
そして、不当に自由の身へ連れ去ったと判定された者が、査定額の半分を国庫に負うよう命じている法律と、ケフィソドロスの証言を私に読みなさい。
ΝΟΜΟΣ. ΜΑΡΤΥΡΙΑ.
λέγε δὴ κἀκεῖνον τὸν νόμον τὸν ἀπʼ ἐκείνης κελεύοντα τῆς ἡμέρας ὀφείλειν ἀφʼ ἧς ἂν ὄφλῃ, ἐάν τε ἐγγεγραμμένος ᾖ, ἐάν τε μή. ΝΟΜΟΣ.
法律証言では、名簿に登録されているか否かにかかわらず、判決が下されたその日から債務を負うよう命じているあの法律をも読みなさい。
§22πῶς οὖν ἄλλως, ὦ ἄνδρες δικασταί, προσήκει τὸν δικαίως κατηγοροῦντα ἀποφαίνειν ὀρθῶς ἐνδεδειγμένον Θεοκρίνην τουτονί, καὶ μὴ μόνον ἔνοχον ὄντα τῇ ἐνδείξει κατὰ τὰς χιλίας ἐφʼ αἷς ἐνδέδεικται, ἀλλὰ καὶ πολλοῖς ἄλλοις ὀφλήμασιν;
法律それゆえ、裁判員の方々、正当に告発する者が、ここにいるテオクリネスが正しく告訴されていること、そして、彼が告訴されている千ドラクマの告訴に該当するだけでなく、他の多くの負債にも該当していることを示すのに、これ以外のどのような方法があるでしょうか。
ἐγὼ μὲν οὐδαμῶς νομίζω.
私は決してないと考えます。
οὐ γὰρ δὴ προσδοκᾶν γε δεῖ Θεοκρίνην αὐτὸν ὁμολογήσειν ὀφείλειν ὑμῖν τῷ δημοσίῳ καὶ δικαίως ἐνδεδεῖχθαι φήσειν, ἀλλὰ τοὐναντίον πάντα λόγον μᾶλλον ἐρεῖν καὶ πάσας αἰτίας οἴσειν, ὡς καταστασιάζεται, ὡς διὰ τὰς τῶν παρανόμων γραφὰς εἰς ταῦθʼ ἥκει.
なぜなら、テオクリネス自身があなた方の国庫に負債を抱えていることを認めたり、正しく告訴されていると言ったりすることを期待すべきではないからです。 そうではなく、反対に、彼があらゆる議論を持ち出し、自分が陰謀にかけられているとか、違法提案の公訴のためにこのような事態に至ったのだ、などとあらゆる口実を設けるだろうからです。
§23λοιπὸν γάρ ἐστιν τοῦτο τοῖς ἐν αὐτοῖς τοῖς πράγμασιν ἐξελεγχομένοις, αἰτίας καὶ προφάσεις εὑρίσκειν αἵτινες τοῦ παρόντος ὑμᾶς ποιήσουσι πράγματος ἐπιλαθομένους τοῖς ἔξω τῆς κατηγορίας λόγοις προσέχειν.
というのも、まさにその行為自体において有罪を立証された者たちに残されているのは、あなた方に現在の事件を忘れさせ、告発の範囲外の議論に注意を向けさせるような口実や言い訳を見つけ出すことだからです。
ἐγὼ δέ, ὦ ἄνδρες δικασταί, εἰ μὲν ἑώρων ἐν τοῖς ἀνεγνωσμένοις νόμοις γεγραμμένον
ταῦτα δʼ εἶναι κύρια περὶ τῶν συκοφαντούντων, ἂν μὴ Θεοκρίνης ἐνδειχθεὶς αἰτιᾶσθαι βούληται Θουκυδίδην ἢ Δημοσθένην ἢ καὶ τῶν πολιτευομένων ἄλλον τινά
, ἡσυχίαν ἂν ἦγον.
しかし、裁判員の方々、もし朗読された法律の中に「¦ ταῦτα δʼ εἶναι κύρια περὶ τῶν συκοφαντούντων, ἂν μὴ Θεοκρίνης ἐνδειχθεὶς αἰτιᾶσθαι βούληται Θουκυδίδην ἢ Δημοσθένην ἢ καὶ τῶν πολιτευομένων ἄλλον τινά ¦」（これらの規定は、告訴されたテオクリネスが、トゥキュディデスやデモステネス、あるいは他の政治家の一人を非難することを望まない限りにおいて、不当な告訴人について有効とする）と書かれているのを見たのであれば、私は黙っていたことでしょう。
νῦν δὲ τούτων οὐδεμίαν ὁρῶ τῶν σκήψεων ὑπόλογον οὖσαν ἐν τοῖς νόμοις, οὐδὲ καινήν, ὥστε προσέχειν νῦν πρῶτον ἀκούσαντας, ἀλλὰ μυριάκις παρὰ τῶν κρινομένων εἰρημένην.
しかし実際には、これらの口実のいずれも法律において考慮されるべきものとはなっておらず、また、今初めて聞いて耳を傾けるような目新しいものでもなく、裁判にかけられる者たちによって幾度となく言われてきたことであるのを、私は見ています。
§24ἀκούω δὲ καὶ παρὰ τῶν πρεσβυτέρων, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὡς ἄρα προσῆκόν ἐστιν ὅλως μὲν μηδενὶ μηδεμίαν συγγνώμην ὑπάρχειν παραβαίνοντι τοὺς νόμους, εἰ δʼ ἄρα δεῖ, μὴ τοῖς συνεχῶς οὖσι πονηροῖς μηδὲ τοῖς ἐπʼ ἀργυρίῳ τοὺς νόμους προϊεμένοις (οὐ γὰρ εἰκός), ἀλλʼ οἵτινες ἂν διὰ τὴν αὑτῶν ἀπραγμοσύνην ἄκοντές τι τῶν γεγραμμένων παραβῶσιν.
また、裁判員の方々、私は年長者たちから、一般には、法に違反する者には誰に対してもいかなる寛恕も与えられるべきではないが、もしどうしても与える必要があるなら、絶えず悪人である者たちや、金銭のために法律を売り渡す者たちに与えるべきではなく（それは理にかなわないからです）、自らの世間知らずのゆえに、意図せずして書かれた規定の何かに違反してしまった者たちに与えるべきである、と聞いています。
ὧν οὐδεὶς ἂν δήπου Θεοκρίνην τουτονὶ φήσειεν εἶναι, ἀλλὰ τοὐναντίον οὐδενὸς τῶν ἐν τοῖς νόμοις ἄπειρον.
ここにいるテオクリネスがそのような者たちの一人であると言う者は、おそらく一人もいないでしょう。 むしろ反対に、彼は法律に規定されている何事にも通じているのです。
§25διὸ καὶ δεῖ φυλάττειν αὐτόν, μὴ πρὸς τοὺς ἐμοὺς λόγους μηδὲ τοὺς ὑπὸ τούτου ῥηθησομένους ἀποβλέποντας.
それゆえ、私の言葉や、この男によって語られるであろう言葉に目を奪われることなく、彼を監視し警戒しなければなりません。
οὐ γὰρ δίκαιον τοὺς ὑπὲρ τῶν νόμων καθημένους μακροῖς λόγοις καὶ κατηγορίαις προσέχειν, ἀλλʼ οἷς ἂν ἅπαντες ῥᾳδίως ἐπακολουθήσαιτε, καὶ διʼ ὧν δόξετε πᾶσι τοῖς ἐν τῇ πόλει τῶν νόμων ἀξίως ταύτην τὴν ἔνδειξιν δικάσαι, σαφῶς ἐρωτῶντας
τί λέγεις, Θεοκρίνη καὶ πάντες οἱ τῶν αὐτῶν τούτῳ μετέχοντες;
なぜなら、法律を守るために席に着いている者たちが、長大な議論や非難に注意を向けさせることは正しくなく、あなた方全員が容易に理解できる事柄に、そしてそれを通じて、国中のすべての人々に対し、自分たちが法律にふさわしい形でこの告訴を裁いたと思われるような事柄に注意を向け、明確に次のように問いかけるべきだからです。 「テオクリネス、そしてこの男と同じ行動を共にする者たちよ、お前たちは何と言うのか。
ἀξιοῦθʼ ἡμᾶς, κατὰ τοὺς νόμους ὀμωμοκότας δικάσειν, παρὰ τούτους διὰ τοὺς ὑμετέρους λόγους ψηφίζεσθαι;
法律に従って裁判を行うと誓った私たちに対して、お前たちの言葉のゆえに、法律に違反して投票することを要求するのか」