§18προσελθὼν δὲ οὑτοσὶ Θεοκρίνης ὡμολόγησεν ὀφείλειν καὶ ἐκτείσειν ἐναντίον τῶν φυλετῶν, ἐπειδὴ προσιόντας ἡμᾶς ᾔσθετο καὶ βουλομένους ἀντίγραφα τῶν ἐν τῷ γραμματείῳ γεγραμμένων λαβεῖν.
여기 있는 테오크리네스는 우리가 다가가 명부에 기록된 것의 사본을 받으려 하는 것을 알아채자, 부족민들 앞에서 자신이 빚을 지고 있으며 이를 갚겠다고 인정했습니다.
ΨΗΦΙΣΜΑ.
πολύ γʼ ἄν, ὦ ἄνδρες Λεωντίδαι, τοὺς ἀναγκάσαντας ἀποδοῦναι Θεοκρίνην τὰς ἑπτὰ μνᾶς ἐπῃνέσατʼ ἂν μᾶλλον ἢ τοῦτον.
결의안 레온티스 부족 여러분, 여러분은 테오크리네스에게 이 7미나를 갚게 한 사람들을 이 자보다 훨씬 더 칭찬할 것입니다.
§19τέταρτος τοίνυν νόμος ἐστίν (ὁμολογῶ γὰρ τῶν τούτῳ πεπραγμένων τὰ πλεῖστα ἐξητακέναι) καθʼ ὃν ὀφείλει πεντακοσίας δραχμὰς Θεοκρίνης οὑτοσί, οὐκ ἐκτετεικότος αὐτῷ τοῦ πατρὸς ἃς προσῶφλεν ἀφελόμενος τὴν Κηφισοδώρου θεράπαιναν εἰς ἐλευθερίαν, ἀλλὰ διοικησαμένου πρὸς Κτησικλέα τὸν λογογράφον, ὃς ἦν ἐπὶ τοῖς τῶν ἀντιδίκων πράγμασιν, ὥστε μήτʼ ἐκτεῖσαι μήτʼ εἰς ἀκρόπολιν ἀνενεχθῆναι.
한편, 네 번째 법률이 있는데(저는 이 자가 행한 일들의 대부분을 조사했음을 인정합니다), 이에 따르면 여기 있는 테오크리네스는 5백 드라크마의 빚을 지고 있습니다. 그의 아버지가 케피소도로스의 여노예를 자유인으로 풀어주기 위해 데려가려다가 추가로 부과받은 벌금을 납부하지 않고, 오히려 상대방의 실무를 담당하던 대서인 크테시클레스와 담합하여 벌금을 내지도 않고 아크로폴리스에 등록되지도 않도록 처리했기 때문입니다.
§20ἃς οὐδὲν ἧττον οἶμαι Θεοκρίνης ὀφείλει νυνὶ κατὰ τὸν νόμον.
저는 테오크리네스가 지금도 법률에 따라 그 벌금을 똑같이 지고 있다고 생각합니다.
οὐ γὰρ ἐὰν Κτησικλῆς ὁ μέτοικος συγχωρήσῃ τούτῳ, πονηρὸς πονηρῷ, μὴ παραδοθῆναι τοῖς πράκτορσιν τὸν προσοφλόντα κατὰ τὸν νόμον, διὰ τοῦτο δεῖ τὴν πόλιν ἀπεστερῆσθαι τῶν ἐκ τῶν νόμων ἐπικειμένων ζημιῶν, ἀλλὰ προσήκει τοὺς ἀντιδίκους ὑπὲρ μὲν τῶν ἰδίων, ὅπως ἂν αὑτοὺς πείθωσιν, διοικεῖσθαι πρὸς ἀλλήλους, ὑπὲρ δὲ τῶν πρὸς τὸ δημόσιον, ὅπως ἂν οἱ νόμοι κελεύωσιν.
거류외국인인 크테시클레스가 악당끼리 통하여, 법률에 따라 추가 벌금을 부과받은 자를 징수관들에게 인도하지 않기로 이 자와 합의했다고 해서, 그 때문에 국가가 법률에 따라 부과된 벌금을 빼앗겨서는 안 되기 때문입니다. 오히려 당사자들은 사적인 일에 대해서는 서로가 납득할 수 있는 방식으로 해결해야 마당하지만, 공적인 일에 대해서는 법률이 명령하는 방식으로 해결해야 합니다.
§21καί μοι λέγε τόν τε νόμον, ὃς κελεύει τὸ ἥμισυ τοῦ τιμήματος ὀφείλειν τῷ δημοσίῳ ὃς ἂν δόξῃ μὴ δικαίως εἰς τὴν ἐλευθερίαν ἀφελέσθαι, καὶ τὴν τοῦ Κηφισοδώρου μαρτυρίαν.
그러니 부당하게 자유인으로 데려가려 한 것으로 판정된 자는 사정액의 절반을 국고에 납부하도록 규정하는 법률과, 케피소도로스의 증언을 읽어 주십시오.
ΝΟΜΟΣ. ΜΑΡΤΥΡΙΑ.
λέγε δὴ κἀκεῖνον τὸν νόμον τὸν ἀπʼ ἐκείνης κελεύοντα τῆς ἡμέρας ὀφείλειν ἀφʼ ἧς ἂν ὄφλῃ, ἐάν τε ἐγγεγραμμένος ᾖ, ἐάν τε μή. ΝΟΜΟΣ.
법률 증언 그리고 명부에 등록되어 있든 아니든 판결이 내려진 바로 그날부터 빚을 지도록 명령하는 저 법률도 읽어 주십시오.
§22πῶς οὖν ἄλλως, ὦ ἄνδρες δικασταί, προσήκει τὸν δικαίως κατηγοροῦντα ἀποφαίνειν ὀρθῶς ἐνδεδειγμένον Θεοκρίνην τουτονί, καὶ μὴ μόνον ἔνοχον ὄντα τῇ ἐνδείξει κατὰ τὰς χιλίας ἐφʼ αἷς ἐνδέδεικται, ἀλλὰ καὶ πολλοῖς ἄλλοις ὀφλήμασιν;
법률 그러니 배심원 여러분, 정당하게 고발하는 자가 여기 있는 테오크리네스가 올바르게 고발당했다는 것과, 그가 고발당한 기준이 되는 천 드라크마의 고발에 해당할 뿐만 아니라 다른 많은 채무에도 해당한다는 것을 보여주는 데 이외에 어떤 방법이 있겠습니까?
ἐγὼ μὲν οὐδαμῶς νομίζω.
저는 결코 없다고 생각합니다.
οὐ γὰρ δὴ προσδοκᾶν γε δεῖ Θεοκρίνην αὐτὸν ὁμολογήσειν ὀφείλειν ὑμῖν τῷ δημοσίῳ καὶ δικαίως ἐνδεδεῖχθαι φήσειν, ἀλλὰ τοὐναντίον πάντα λόγον μᾶλλον ἐρεῖν καὶ πάσας αἰτίας οἴσειν, ὡς καταστασιάζεται, ὡς διὰ τὰς τῶν παρανόμων γραφὰς εἰς ταῦθʼ ἥκει.
테오크리네스 자신이 여러분의 국고에 빚을 지고 있음을 인정하거나 올바르게 고발당했다고 말할 리는 결코 없으며, 오히려 그 반대로 온갖 말을 지어내고 온갖 핑계를 대며, 자신이 음해를 당하고 있다거나 위법 제안의 공소 때문에 이 지경에 이르렀다고 주장할 것이기 때문입니다.
§23λοιπὸν γάρ ἐστιν τοῦτο τοῖς ἐν αὐτοῖς τοῖς πράγμασιν ἐξελεγχομένοις, αἰτίας καὶ προφάσεις εὑρίσκειν αἵτινες τοῦ παρόντος ὑμᾶς ποιήσουσι πράγματος ἐπιλαθομένους τοῖς ἔξω τῆς κατηγορίας λόγοις προσέχειν.
그도 그럴 것이, 바로 그 행위 자체에서 유죄가 밝혀진 자들에게 남은 일이라곤 여러분이 현재의 사건을 잊어버리고 고발 범위를 벗어난 주장에 주의를 기울이게 만들 핑계와 구실을 찾아내는 것뿐이기 때문입니다.
ἐγὼ δέ, ὦ ἄνδρες δικασταί, εἰ μὲν ἑώρων ἐν τοῖς ἀνεγνωσμένοις νόμοις γεγραμμένον
ταῦτα δʼ εἶναι κύρια περὶ τῶν συκοφαντούντων, ἂν μὴ Θεοκρίνης ἐνδειχθεὶς αἰτιᾶσθαι βούληται Θουκυδίδην ἢ Δημοσθένην ἢ καὶ τῶν πολιτευομένων ἄλλον τινά
, ἡσυχίαν ἂν ἦγον.
하지만 배심원 여러분, 만약 제가 낭독된 법률 속에 “¦ ταῦτα δʼ εἶναι κύρια περὶ τῶν συκοφαντούντων, ἂν μὴ Θεοκρίνης ἐνδειχθεὶς αἰτιᾶσθαι βούληται Θουκυδίδην ἢ Δημοσθένην ἢ καὶ τῶν πολιτευομένων ἄλλον τινά ¦”이라고 기록된 것을 보았다면 가만히 있었을 것입니다.
νῦν δὲ τούτων οὐδεμίαν ὁρῶ τῶν σκήψεων ὑπόλογον οὖσαν ἐν τοῖς νόμοις, οὐδὲ καινήν, ὥστε προσέχειν νῦν πρῶτον ἀκούσαντας, ἀλλὰ μυριάκις παρὰ τῶν κρινομένων εἰρημένην.
하지만 지금 상황에서 저는 이러한 변명들이 법률 속에서 전혀 고려 대상이 되지 않으며, 여러분이 지금 처음 듣고 귀를 기울여야 할 만큼 새로운 것도 아니고, 재판을 받는 자들에 의해 수만 번은 되풀이된 것임을 보고 있습니다.
§24ἀκούω δὲ καὶ παρὰ τῶν πρεσβυτέρων, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὡς ἄρα προσῆκόν ἐστιν ὅλως μὲν μηδενὶ μηδεμίαν συγγνώμην ὑπάρχειν παραβαίνοντι τοὺς νόμους, εἰ δʼ ἄρα δεῖ, μὴ τοῖς συνεχῶς οὖσι πονηροῖς μηδὲ τοῖς ἐπʼ ἀργυρίῳ τοὺς νόμους προϊεμένοις (οὐ γὰρ εἰκός), ἀλλʼ οἵτινες ἂν διὰ τὴν αὑτῶν ἀπραγμοσύνην ἄκοντές τι τῶν γεγραμμένων παραβῶσιν.
또한 배심원 여러분, 저는 어르신들로부터, 일반적으로 법률을 위반하는 자에게는 그 누구에게도 어떠한 관용도 베풀어서는 안 되지만, 만약 꼭 베풀어야 한다면 늘 악하게 구는 자들이나 돈을 바라고 법률을 저버리는 자들에게 베풀어서는 안 되고(그것은 이치에 맞지 않기 때문입니다), 오히려 자신들의 세상 물정 모름 때문에 본의 아니게 성문 규정 중 무언가를 위반한 자들에게 베풀어야 마땅하다고 들었습니다.
ὧν οὐδεὶς ἂν δήπου Θεοκρίνην τουτονὶ φήσειεν εἶναι, ἀλλὰ τοὐναντίον οὐδενὸς τῶν ἐν τοῖς νόμοις ἄπειρον.
여기에 있는 테오크리네스가 그러한 사람들 중 하나라고 말할 자는 당연히 아무도 없을 것이며, 오히려 반대로 그는 법률 속의 그 어떤 것에도 무지하지 않습니다.
§25διὸ καὶ δεῖ φυλάττειν αὐτόν, μὴ πρὸς τοὺς ἐμοὺς λόγους μηδὲ τοὺς ὑπὸ τούτου ῥηθησομένους ἀποβλέποντας.
그러므로 저의 말이나 이 자에 의해 행해질 말들에 눈을 돌리지 말고, 그를 경계하며 감시해야 합니다.
οὐ γὰρ δίκαιον τοὺς ὑπὲρ τῶν νόμων καθημένους μακροῖς λόγοις καὶ κατηγορίαις προσέχειν, ἀλλʼ οἷς ἂν ἅπαντες ῥᾳδίως ἐπακολουθήσαιτε, καὶ διʼ ὧν δόξετε πᾶσι τοῖς ἐν τῇ πόλει τῶν νόμων ἀξίως ταύτην τὴν ἔνδειξιν δικάσαι, σαφῶς ἐρωτῶντας
τί λέγεις, Θεοκρίνη καὶ πάντες οἱ τῶν αὐτῶν τούτῳ μετέχοντες;
법률을 지키기 위해 자리에 앉아 있는 자들이 장황한 말과 비난에 주의를 기울이는 것은 정의롭지 못하며, 여러분 모두가 쉽게 이해할 수 있는 일들, 그리고 그것을 통해 온 나라의 모든 이들에게 자신들이 법률에 걸맞은 방식으로 이 고발을 심판했다고 여겨질 만한 일들에 주의를 기울여 다음과 같이 분명하게 물어야 하기 때문입니다. “테오크리네스, 그리고 이 자와 똑같은 짓에 동참하는 자들아, 너희는 무어라 말하겠느냐?
ἀξιοῦθʼ ἡμᾶς, κατὰ τοὺς νόμους ὀμωμοκότας δικάσειν, παρὰ τούτους διὰ τοὺς ὑμετέρους λόγους ψηφίζεσθαι;
법률에 따라 심판하겠다고 맹세한 우리에게, 너희의 말 때문에 법률을 위반하여 투표하라고 요구하는 것이냐?”