§21ὅλως δʼ, ὦ ἄνδρες δικασταί, δίκαιον μὲν οὐδενὶ δήπου σκῆψιν οὐδεμίαν τοιαύτην οὐδʼ ἄδειαν ὑπάρχειν παρʼ ὑμῖν, διʼ ἣν ὑβρίζειν ἐξέσται·
総じて、裁判員諸君、誰に対しても、暴行を働くことが許されるような、そのような言い訳や免責が皆さんのもとで認められるのは、決して正しいことではありません。
εἰ δʼ ἄρʼ ἐστίν τῳ, τοῖς διʼ ἡλικίαν τούτων τι πράττουσιν, τούτοις ἀποκεῖσθαι προσήκει τὰς τοιαύτας καταφυγάς, κἀκείνοις οὐκ εἰς τὸ μὴ δοῦναι δίκην, ἀλλʼ εἰς τὸ τῆς προσηκούσης ἐλάττω.
しかし、もし仮にそれが誰かに認められるのだとしたら、年齢のためにこれらのことを行う者たちに、そのような逃げ場が用意されているのがふさわしく、しかもその者たちにとっても、刑罰を受けないためではなく、受けるべき刑罰より軽いものにするためのものでなければなりません。
§22ὅστις δʼ ἐτῶν μέν ἐστιν πλειόνων ἢ πεντήκοντα, παρὼν δὲ νεωτέροις ἀνθρώποις καὶ τούτοις υἱέσιν, οὐχ ὅπως ἀπέτρεψεν ἢ διεκώλυσεν, ἀλλʼ αὐτὸς ἡγεμὼν καὶ πρῶτος καὶ πάντων βδελυρώτατος γεγένηται, τίνʼ ἂν οὗτος ἀξίαν τῶν πεπραγμένων ὑπόσχοι δίκην;
しかし、五十歳を超えていながら、より若い者たち、それも自分の息子たちと一緒にいながら、彼らを思いとどまらせたり制止したりするどころか、自ら先頭に立ち、主犯となり、誰よりも忌むべき者となったような者が、行ったことに対してどのような相応しい罰を受けるというのでしょうか。
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδʼ ἀποθανόντʼ οἴομαι.
私としては、死刑に処されても十分ではないと思います。
καὶ γὰρ εἰ μηδὲν αὐτὸς εἴργαστο τῶν πεπραγμένων, ἀλλʼ εἰ παρεστηκότος τούτου Κτησίας ὁ υἱὸς ὁ τούτου ταὔθʼ ἅπερ νυνὶ πεποιηκὼς ἐφαίνετο, τοῦτον ἐμισεῖτʼ ἂν δικαίως.
というのも、もし彼自身がなされたことの何一つ行っていなかったとしても、彼がそばに立ちふさがっている中で、その息子クテシアスが、今実際に行われたのと全く同じことをしたのが明らかになったのだとしたら、彼（コノン）は当然憎まれてしかるべきだからです。
§23εἰ γὰρ οὕτω τοὺς αὑτοῦ προῆκται παῖδας ὥστʼ ἐναντίον ἐξαμαρτάνοντας ἑαυτοῦ, καὶ ταῦτʼ ἐφʼ ὧν ἐνίοις θάνατος ἡ ζημία κεῖται, μήτε φοβεῖσθαι μήτʼ αἰσχύνεσθαι, τί τοῦτον οὐκ ἂν εἰκότως παθεῖν οἴεσθε;
なぜなら、もし彼が自分の子供たちを、自分の目の前で過ちを犯す際、しかもそのいくつかの過ちに対しては死刑が罰として定められているのに、恐れもせず恥じ入りもしないほどに育て上げてきたのだとしたら、この男が何を被るのが当然だと皆さんはお考えになりますか。
ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι ταῦτʼ εἶναι σημεῖα τοῦ μηδὲ τοῦτον τὸν ἑαυτοῦ πατέρʼ αἰσχύνεσθαι·
私としては、これらのことは、この男自身もまた自分の父親を敬っていなかったことの証拠であると考えます。
εἰ γὰρ ἐκεῖνον αὐτὸς ἐτίμα καὶ ἐδεδίει, κἂν τούτους αὑτὸν ἠξίου.
というのも、もし彼自身が父親を敬い恐れていたなら、この子供たちにも自分を敬うよう求めたはずだからです。
§24λαβὲ δή μοι καὶ τοὺς νόμους, τόν τε τῆς ὕβρεως καὶ τὸν περὶ τῶν λωποδυτῶν·
私に法律を、暴行に関するものと、衣服剥ぎ取り犯に関するものとの両方を取って見せてください。
καὶ γὰρ τούτοις ἀμφοτέροις ἐνόχους τούτους ὄψεσθε.
彼らがこの両方に抵触していることがお分かりになるでしょうから。
λέγε.
読んでください。
ΝΟΜΟΙ.
τούτοις τοῖς νόμοις ἀμφοτέροις ἐκ τῶν πεπραγμένων ἔνοχος Κόνων ἐστὶν οὑτοσί·
法律これら両方の法律に、なされた行為からして、こちらのコノンは抵触しています。
καὶ γὰρ ὕβριζεν καὶ ἐλωποδύτει.
というのも、彼は暴行を働き、衣服を剥ぎ取ったからです。
εἰ δὲ μὴ κατὰ τούτους προειλόμεθʼ ἡμεῖς δίκην λαμβάνειν, ἡμεῖς μὲν ἀπράγμονες καὶ μέτριοι φαινοίμεθʼ ἂν εἰκότως, οὗτος δʼ ὁμοίως πονηρός.
しかし、私たちがこれらの法律に従って訴追することを選ばなかったとしたら、私たちは当然、紛争を好まない控えめな者に見えるでしょうが、この男は相変わらず極悪非道な者のままでしょう。
§25καὶ μὴν εἰ παθεῖν τί μοι συνέβη, φόνου καὶ τῶν δεινοτάτων ἂν ἦν ὑπόδικος.
さらに、もし私に万一のことが起こっていたら、彼は殺人と最も重い罪で起訴される身となっていたでしょう。
τὸν γοῦν τῆς Βραυρωνόθεν ἱερείας πατέρʼ ὁμολογουμένως οὐχ ἁψάμενον τοῦ τελευτήσαντος, ὅτι τῷ πατάξαντι τύπτειν παρεκελεύσατο, ἐξέβαλεν ἡ βουλὴ ἡ ἐξ Ἀρείου πάγου, δικαίως·
実際、プラウロンの女祭司の父親は、亡くなった者に触れもしなかったと認められていたにもかかわらず、殴った者に対して殴るよう唆したという理由で、アレオパゴス評議会によって追放されましたが、それは当然のことでした。
εἰ γὰρ οἱ παρόντες ἀντὶ τοῦ κωλύειν τοὺς ἢ διʼ οἶνον ἢ διʼ ὀργὴν ἤ τινʼ ἄλλην αἰτίαν ἐξαμαρτάνειν ἐπιχειροῦντας αὐτοὶ παροξυνοῦσιν, οὐδεμίʼ ἐστὶν ἐλπὶς σωτηρίας τῷ περιπίπτοντι τοῖς ἀσελγαίνουσιν, ἀλλʼ ἕως ἂν ἀπείπωσιν, ὑβρίζεσθαι ὑπάρξει·
というのも、酒や怒り、あるいは他の何らかの理由で過ちを犯しようとしている者を、その場に居合わせた人々が制止する代わりに、自ら駆り立てるのだとしたら、乱暴者に遭遇した者が助かる見込みは全くなく、彼らが疲れ果てるまで暴行を受け続けることになるからです。
ὅπερ ἐμοὶ συνέβη.
まさにそれが私に起こったことでした。
§26ἃ τοίνυν, ὅθʼ ἡ δίαιτα ἐγίγνετο, ἐποίουν, βούλομαι πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν·
さて、仲裁の手続きが行われていた時に彼らがしたことを、皆さんに申し上げたいと思います。
καὶ γὰρ ἐκ τούτων τὴν ἀσέλγειαν θεάσεσθʼ αὐτῶν.
というのも、これらによっても、彼らの放縦ぶりを見て取ることができるからです。
ἐποίησαν μὲν γὰρ ἔξω μέσων νυκτῶν τὴν ὥραν, οὔτε τὰς μαρτυρίας ἀναγιγνώσκειν ἐθέλοντες οὔτʼ ἀντίγραφα διδόναι, τῶν τε παρόντων ἡμῖν καθʼ ἕνʼ οὑτωσὶ πρὸς τὸν λίθον ἄγοντες καὶ ἐξορκοῦντες, καὶ γράφοντες μαρτυρίας οὐδὲν πρὸς τὸ πρᾶγμα, ἀλλʼ ἐξ ἑταίρας εἶναι παιδίον αὐτῷ καὶ τοῦτο πεπονθέναι τὰ καὶ τά, ἃ μὰ τοὺς θεούς, ἄνδρες δικασταί, οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἐπετίμα τῶν παρόντων καὶ ἐμίσει, τελευτῶντες δὲ καὶ αὐτοὶ οὗτοι ἑαυτούς.
彼らは時間を真夜中過ぎにまで長引かせ、証言を読み上げることも写しを与えることも拒み、私たちの側に居合わせた人々を一人ずつこのように祭壇の石のところへ連れて行って宣誓させ、事件とは全く無関係な、すなわち、コノンには娼婦との間に子供がおり、その子供がこれこれのことを被ったといった証言を書き連ねたのです。 神々に誓って申し上げますが、裁判員諸君、居合わせた者でこれを非難し、不快に思わない者はいませんでしたし、最後には彼ら自身も自分たちに呆れていました。
§27ἐπειδὴ δʼ οὖν ποτʼ ἀπεῖπον καὶ ἐνεπλήσθησαν ταῦτα ποιοῦντες, προκαλοῦνται ἐπὶ διακρούσει καὶ τῷ μὴ σημανθῆναι τοὺς ἐχίνους ἐθέλειν ἐκδοῦναι περὶ τῶν πληγῶν παῖδας, ὀνόματα γράψαντες.
しかし、ついに彼らもこうした引き延ばしに疲れ果て、飽き足ると、訴訟の進行を妨げ、証拠の文書容器が封印されないようにすることを目的に、殴打の件について奴隷たちの身柄を引き渡して拷問訊問にかけることを要求し、奴隷たちの名前を書き出しました。
καὶ νῦν οἶμαι περὶ τοῦτʼ ἔσεσθαι τοὺς πολλοὺς τῶν λόγων αὐτοῖς.
そして今、彼らの弁論の大部分はこの件に関するものになるだろうと私は思っています。
ἐγὼ δʼ οἶμαι δεῖν πάντας ὑμᾶς ἐκεῖνο σκοπεῖν, ὅτι οὗτοι, εἰ τοῦ γενέσθαι τὴν βάσανον ἕνεκα προὐκαλοῦντο καὶ ἐπίστευον τῷ δικαίῳ τούτῳ, οὐκ ἂν ἤδη τῆς διαίτης ἀποφαινομένης, νυκτός, οὐδεμιᾶς ὑπολοίπου σκήψεως οὔσης, προὐκαλοῦντο,
しかし私は、皆さんが次の点に着目すべきだと思います。 すなわち、もし彼らが拷問の実施を真に求めており、この権利の正当性を信じて要求を突きつけていたのだとしたら、仲裁の裁定がまさに下されようとしている真夜中に、もはや他にいかなる口実も残されていない段階になって、要求を突きつけるようなことはしなかったはずだ、ということです。
§28ἀλλὰ πρῶτον μὲν πρὸ τοῦ τὴν δίκην ληχθῆναι, ἡνίκʼ ἀσθενῶν ἐγὼ κατεκείμην, καὶ οὐκ εἰδὼς εἰ περιφεύξομαι, πρὸς ἅπαντας τοὺς εἰσιόντας τοῦτον ἀπέφαινον τὸν πρῶτον πατάξαντα καὶ τὰ πλεῖσθʼ ὧν ὑβρίσμην διαπεπραγμένον, τότʼ ἂν εὐθέως ἧκεν ἔχων μάρτυρας πολλοὺς ἐπὶ τὴν οἰκίαν, τότʼ ἂν τοὺς οἰκέτας παρεδίδου καὶ τῶν ἐξ Ἀρείου πάγου τινὰς παρεκάλει·
そうではなく、まず第一に、訴訟が提起される前に、私が病に伏せ、生き延びられるかどうかも分からず、見舞いに来るすべての人に対して、この男が最初に私を殴り、私が受けた侮辱の大半を加えた張本人であると告げていたその時に、彼（コノン）はすぐさま多くの証人を伴って私の家に来たはずであり、その時にこそ奴隷たちを引き渡し、アレオパゴス評議会の評議員の幾人かに立ち会いを求めたはずだからです。
εἰ γὰρ ἀπέθανον, παρʼ ἐκείνοις ἂν ἦν ἡ δίκη.
というのも、もし私が死んでいたなら、その裁判は彼らのもとで行われることになっていたはずだからです。