§29ἔτι δʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὸν μὲν τῶν ἐτῶν χρόνον οὐδεὶς οἶδεν ὑμῶν (ἐγὼ μὲν γὰρ ἐμοὶ πλείονα, οὗτος δʼ ἑαυτῷ φήσει), τὸν δὲ τοῦ δικαίου λόγον ἅπαντες ἐπίστασθε.
さらに、アテナイの諸君、あなたがたの誰も年齢の実際の長さについては知りません（なぜなら、私は自分の方が多く、この男は自分の方が多いと言うでしょうから）。 しかし、正義の論理については、あなたがた全員が知っています。
ἔστι δʼ οὗτος τίς;
それはどのようなものでしょうか。
ἀφʼ οὗ παῖδας ἐποιήσατο τούτους ὁ πατήρ, ἀπὸ τούτου καὶ νομίζεσθαι.
父親がこれらの者を子供とした、その時から子供と見なされるべきであるということです。
πρότερον τοίνυν ἔμʼ εἰς τοὺς δημότας ἐνέγραψε Μαντίθεον, πρὶν εἰσαγαγεῖν τοῦτον εἰς τοὺς φράτερας.
さて、父親は、この男を分族会に登録するより前に、まず私を区民の名簿にマンティテオスとして登録しました。
ὥστʼ οὐ τῷ χρόνῳ μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ δικαίῳ πρεσβεῖον ἔχοιμʼ ἂν ἐγὼ τοὔνομα τοῦτʼ εἰκότως.
したがって、年齢においてだけでなく、権利においても、私がこの名前を優先して持つのが当然なのです。
§30εἶεν.
よし。
εἰ δέ τίς σʼ ἔροιτο,
εἰπέ μοι, Βοιωτέ, πόθεν νῦν Ἀκαμαντίδος φυλῆς γέγονας καὶ τῶν δήμων Θορίκιος καὶ υἱὸς Μαντίου, καὶ τὸ μέρος τῶν ὑπʼ ἐκείνου καταλειφθέντων ἔχεις;
しかし、もし誰かがお前にこう尋ねたらどうだ。 「おいボイオトス、お前は今、どうしてアカマンティス部族に属し、ソリコス区民であり、マンティアスの子であり、彼が遺した財産の分け前を持っているのか」。
οὐδὲν ἂν ἄλλʼ ἔχοις εἰπεῖν, πλὴν ὅτι κἀμὲ ζῶν ἐποιήσατο Μαντίας.
お前は「マンティアスが生前に私をも子供としたからだ」ということ以外には、何も言うことができないはずだ。
τί τεκμήριον, εἴ τίς σʼ ἔροιτο, ἢ μαρτύριόν ἐστί σοι τούτου; εἰς τοὺς φράτεράς μʼ εἰσήγαγε, φήσειας ἄν.
「これについて、何が証拠、あるいは証言なのか」とお前が尋ねられたら、「彼は私を分族会に紹介した」と答えるだろう。
τί οὖν σʼ ἐνέγραψεν ὄνομα, εἴ τις ἔροιτο, Βοιωτὸν ἂν εἴποις·
「では、何という名前でお前を登録したのか」と誰かが尋ねたら、お前は「ボイオトス」と言うだろう。
τοῦτο γὰρ εἰσήχθης.
なぜなら、お前はその名前で紹介されたのだから。
§31οὐκοῦν δεινὸν εἰ τῆς μὲν πόλεως καὶ τῶν ὑπʼ ἐκείνου καταλειφθέντων διὰ τοὔνομα τοῦτο μέτεστί σοι, τοῦτο δʼ ἀξιοῖς ἀφεὶς ἕτερον μεταθέσθαι σαυτῷ.
それならば、この名前のおかげでお前は国家と彼が遺した財産の分け前を手にしているのに、この名前を捨てて別の名前を自分につけることを要求するとは、ひどいことではないか。
φέρʼ, εἴ σʼ ὁ πατὴρ ἀξιώσειεν ἀναστάς, ἢ μένειν ἐφʼ οὗ σʼ αὐτὸς ἐποιήσατʼ ὀνόματος, ἢ πατέρʼ ἄλλον σαυτοῦ φάσκειν εἶναι, ἆρʼ οὐκ ἂν μέτριʼ ἀξιοῦν δοκοίη;
さあ、もし父親が立ち上がって、お前に「自分がお前を子としたときの名前のままでいるか、それとも他の者を自分の父親と主張するか」と求めたとしたら、彼はもっともな要求をしているとは思われないだろうか。
ταὐτὰ τοίνυν ταῦτʼ ἐγώ σʼ ἀξιῶ, ἢ πατρὸς ἄλλου σεαυτὸν παραγράφειν, ἢ τοὔνομʼ ἔχειν ὃ ʼκεῖνος ἔδωκέ σοι.
だから、私もお前にこれと全く同じことを求める。 他の父親の息子として自らを登録するか、あるいは彼がお前に与えた名前を持つかだ。
§32νὴ Δίʼ, ἀλλʼ ὕβρει καὶ ἐπηρείᾳ τινὶ τοῦτʼ ἐτέθη σοι.
いや誓って、しかしその名前は侮辱や嫌がらせでお前に付けられたのだ、と言うかもしれない。
ἀλλὰ πολλάκις μέν, ὅτʼ οὐκ ἐποιεῖθʼ ὁ πατὴρ τούτους, ἔλεγον οὗτοι ὡς οὐδὲν χείρους εἰσὶν οἱ τῆς μητρὸς τῆς τούτου συγγενεῖς τῶν τοῦ πατρὸς τοῦ ἐμοῦ.
しかし、父親が彼らを自分の子としなかったとき、彼らは「この男の母親の親族は、私の父親の親族に劣るものではない」と何度も言っていた。
ἔστι δʼ ὁ Βοιωτὸς ἀδελφοῦ τῆς τούτου μητρὸς ὄνομα.
そしてボイオトスとはこの男の母親の兄弟の名前なのだ。
ἐπειδὴ δʼ εἰσάγειν ὁ πατὴρ τούτους ἠναγκάζετο, ἐμοῦ προεισηγμένου Μαντιθέου, οὕτω τοῦτον εἰσάγει Βοιωτόν, τὸν ἀδελφὸν δʼ αὐτοῦ Πάμφιλον.
そして、父親が彼らを紹介せざるを得なくなったとき、私がすでにマンティテオスとして先に紹介されていたので、彼はこの男をボイオトスとして、その兄弟をパンフィロスとして紹介した。
ἐπεὶ σὺ δεῖξον, ὅστις Ἀθηναίων ταὐτὸν ὄνομα τοῖς αὑτοῦ παισὶν ἔθετο δυοῖν·
さあ、アテナイ人のうちで誰が自分の二人の子供に同じ名前を付けたか示してみよ。
κἂν δείξῃς, ἐγὼ συγχωρήσω διʼ ἐπήρειάν σοι τοῦτο τοὔνομα θέσθαι τὸν πατέρα.
もし示せるなら、私は父親が嫌がらせでお前にこの名前を付けたのだと認めよう。
§33καίτοι εἴ γε τοιοῦτος ἦσθα, ὥστε ποιήσασθαι μὲν σαυτὸν ἀναγκάσαι, ἐξ ὅτου δʼ ἀρέσεις ἐκείνῳ τρόπου μὴ σκοπεῖν, οὐκ ἦσθʼ οἷον δεῖ τὸν προσήκοντʼ εἶναι περὶ τοὺς γονέας, οὐκ ὢν δʼ οὐκ ἐπηρεάζου δικαίως ἄν, ἀλλʼ ἀπωλώλεις.
それにしても、もしお前が、自らを認めさせることは強制しながら、どうすれば父親を満足させられるかという方法については考慮しないような人間であったなら、親に対してあるべき身内にふさわしい人間ではなかったことになる。 そして、そのような人間でないならば、お前は不当に嫌がらせを受けていたのではなく、当然滅ぼされるべきであったのだ。
ἢ δεινόν γʼ ἂν εἴη, εἰ κατὰ μὲν τῶν ὑπὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ νομιζομένων παίδων οἱ περὶ τῶν γονέων ἰσχύσουσιν νόμοι, κατὰ δὲ τῶν αὑτοὺς εἰσβιαζομένων ἄκοντας ποιεῖσθαι ἄκυροι γενήσονται.
そうでなければ、父親によって自分の子供と見なされている者たちに対しては親に関する法律が効力を持つのに、嫌がる相手に無理やり自分たちを認めさせた者たちに対しては無効になるというのは、実におかしなことではないか。
§34ἀλλʼ, ὦ χαλεπώτατε Βοιωτέ, μάλιστα μὲν ὧν πράττεις πάντων παῦσαι, εἰ δʼ ἄρα μὴ βούλει, ἐκεῖνό γε πρὸς Διὸς πείθου·
だが、極めて厄介なボイオトスよ、何よりもまずお前がしていることすべてを止めよ。 もしどうしてもそうしたくないなら、せめてゼウスにかけて次のことには従え。
παῦσαι μὲν σαυτῷ παρέχων πράγματα, παῦσαι δʼ ἐμὲ συκοφαντῶν, ἀγάπα δʼ ὅτι σοι πόλις, οὐσία, πατὴρ γέγονεν.
自分自身に面倒を引き起こすのを止め、私を中傷するのを止め、お前に国家と財産と父親が得られたことを喜べ。
οὐδεὶς ἀπελαύνει σʼ ἀπὸ τούτων, οὔκουν ἔγωγε.
誰も、少なくとも私は、お前をこれらから追い出そうとはしていない。
ἀλλʼ ἂν μέν, ὥσπερ εἶναι φὴς ἀδελφός, καὶ τὰ ἔργʼ ἀδελφοῦ ποιῇς, δόξεις εἶναι συγγενής, ἂν δʼ ἐπιβουλεύῃς, δικάζῃ, φθονῇς, βλασφημῇς, δόξεις εἰς ἀλλότριʼ ἐμπεσὼν ὡς οὐ προσήκουσιν οὕτω χρῆσθαι.
しかし、お前が自分は兄弟だと言う通りに、兄弟としての振る舞いをするなら、親族と思われるだろうが、陰謀を企て、訴訟を起こし、妬み、中傷するなら、他人のものに入り込んで不当にそれを扱っていると思われるだろう。