Humanitext Reader

데모스테네스 · 보이오토스 반대 연설 1 §29-34

선행 등록에 근거한 이름 우선권과 보이오토스에 대한 훈계

6개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

연설자는 아버지가 생전에 자신을 먼저 '만티테오스'로 정식 등록했음을 근거로 이름의 우선권을 주장하며, 보이오토스에게 인지 당시에 받은 이름인 '보이오토스'를 그대로 유지할 것과 무고 행위를 멈추고 얻은 권리에 만족할 것을 촉구합니다.

§29ἔτι δʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὸν μὲν τῶν ἐτῶν χρόνον οὐδεὶς οἶδεν ὑμῶν (ἐγὼ μὲν γὰρ ἐμοὶ πλείονα, οὗτος δʼ ἑαυτῷ φήσει), τὸν δὲ τοῦ δικαίου λόγον ἅπαντες ἐπίστασθε.
나아가, 아테나이의 시민 여러분, 여러분 중 아무도 저희의 정확한 나이를 알지 못합니다 (저는 제가 더 많다고 할 것이고, 이 자는 자기가 더 많다고 주장할 것이기 때문입니다). 하지만 정의의 원칙에 대해서는 여러분 모두가 알고 계십니다.
ἔστι δʼ οὗτος τίς;
그것이 무엇이겠습니까?
ἀφʼ οὗ παῖδας ἐποιήσατο τούτους ὁ πατήρ, ἀπὸ τούτου καὶ νομίζεσθαι.
아버지가 이들을 자식으로 삼은 바로 그 시점부터 자식으로 여겨져야 한다는 것입니다.
πρότερον τοίνυν ἔμʼ εἰς τοὺς δημότας ἐνέγραψε Μαντίθεον, πρὶν εἰσαγαγεῖν τοῦτον εἰς τοὺς φράτερας.
그리하여 아버지는 이 자를 분족회에 입회시키기 전에, 먼저 저를 구민 명부에 만티테오스로 등록했습니다.
ὥστʼ οὐ τῷ χρόνῳ μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ δικαίῳ πρεσβεῖον ἔχοιμʼ ἂν ἐγὼ τοὔνομα τοῦτʼ εἰκότως.
따라서 시간뿐만 아니라 권리에 있어서도 제가 이 이름을 우선하여 갖는 것이 당연합니다.
§30εἶεν.
좋습니다.
εἰ δέ τίς σʼ ἔροιτο, εἰπέ μοι, Βοιωτέ, πόθεν νῦν Ἀκαμαντίδος φυλῆς γέγονας καὶ τῶν δήμων Θορίκιος καὶ υἱὸς Μαντίου, καὶ τὸ μέρος τῶν ὑπʼ ἐκείνου καταλειφθέντων ἔχεις; οὐδὲν ἂν ἄλλʼ ἔχοις εἰπεῖν, πλὴν ὅτι κἀμὲ ζῶν ἐποιήσατο Μαντίας.
하지만 만일 누군가가 당신에게 이렇게 묻는다면 어떻겠습니까? "말해 보시오, 보이오토스, 당신은 지금 어떻게 아카만티스 부족에 속하고 소리코스 구민이며 만티아스의 아들이 되어 그가 남긴 재산의 몫을 차지하고 있는 것입니까?" 당신은 "만티아스가 살아생전에 나 또한 자식으로 삼았기 때문이오"라는 말 외에는 아무 대답도 할 수 없을 것입니다.
τί τεκμήριον, εἴ τίς σʼ ἔροιτο, ἢ μαρτύριόν ἐστί σοι τούτου; εἰς τοὺς φράτεράς μʼ εἰσήγαγε, φήσειας ἄν.
"만일 누군가가 묻는다면, 당신에게 이것의 증거나 증언은 무엇이오?"라고 했을 때, 당신은 "그가 나를 분족회에 입회시켰소"라고 말할 것입니다.
τί οὖν σʼ ἐνέγραψεν ὄνομα, εἴ τις ἔροιτο, Βοιωτὸν ἂν εἴποις·
"그렇다면 그가 당신을 무슨 이름으로 등록했소?"라고 누군가 묻는다면, 당신은 "보이오토스"라고 말할 것입니다.
τοῦτο γὰρ εἰσήχθης.
왜냐하면 당신은 그 이름으로 입회했기 때문입니다.
§31οὐκοῦν δεινὸν εἰ τῆς μὲν πόλεως καὶ τῶν ὑπʼ ἐκείνου καταλειφθέντων διὰ τοὔνομα τοῦτο μέτεστί σοι, τοῦτο δʼ ἀξιοῖς ἀφεὶς ἕτερον μεταθέσθαι σαυτῷ.
그렇다면 당신이 이 이름 덕분에 국가와 그가 남긴 재산을 나누어 갖고 있으면서도, 이 이름을 버리고 다른 이름을 자신에게 붙이겠다고 요구하는 것은 너무한 일이 아니겠습니까?
φέρʼ, εἴ σʼ ὁ πατὴρ ἀξιώσειεν ἀναστάς, ἢ μένειν ἐφʼ οὗ σʼ αὐτὸς ἐποιήσατʼ ὀνόματος, ἢ πατέρʼ ἄλλον σαυτοῦ φάσκειν εἶναι, ἆρʼ οὐκ ἂν μέτριʼ ἀξιοῦν δοκοίη;
자, 만일 아버지가 다시 살아나 당신에게 자신이 직접 당신을 자식으로 삼았을 때의 이름으로 남든가, 아니면 다른 사람을 자신의 아버지라고 주장하라고 요구한다면, 그가 합당한 요구를 하는 것처럼 보이지 않겠습니까?
ταὐτὰ τοίνυν ταῦτʼ ἐγώ σʼ ἀξιῶ, ἢ πατρὸς ἄλλου σεαυτὸν παραγράφειν, ἢ τοὔνομʼ ἔχειν ὃ ʼκεῖνος ἔδωκέ σοι.
그러므로 저도 당신에게 이와 똑같은 것을 요구합니다. 다른 아버지 밑으로 자신을 등록하든가, 아니면 그가 당신에게 준 이름을 그대로 가지십시오.
§32νὴ Δίʼ, ἀλλʼ ὕβρει καὶ ἐπηρείᾳ τινὶ τοῦτʼ ἐτέθη σοι.
제우스의 이름으로 맹세코, 하지만 그 이름이 모욕과 어떤 괴롭힘 때문에 당신에게 붙여진 것이라고 말할지도 모릅니다.
ἀλλὰ πολλάκις μέν, ὅτʼ οὐκ ἐποιεῖθʼ ὁ πατὴρ τούτους, ἔλεγον οὗτοι ὡς οὐδὲν χείρους εἰσὶν οἱ τῆς μητρὸς τῆς τούτου συγγενεῖς τῶν τοῦ πατρὸς τοῦ ἐμοῦ.
그러나 아버지가 이들을 자식으로 삼지 않았을 때, 이들은 이 자의 어머니 쪽 친척들이 제 아버지의 친척들보다 전혀 못하지 않다고 자주 말했습니다.
ἔστι δʼ ὁ Βοιωτὸς ἀδελφοῦ τῆς τούτου μητρὸς ὄνομα.
그리고 '보이오토스'는 이 자의 어머니의 남자 형제 이름입니다.
ἐπειδὴ δʼ εἰσάγειν ὁ πατὴρ τούτους ἠναγκάζετο, ἐμοῦ προεισηγμένου Μαντιθέου, οὕτω τοῦτον εἰσάγει Βοιωτόν, τὸν ἀδελφὸν δʼ αὐτοῦ Πάμφιλον.
아버지가 이들을 입회시켜야만 했을 때, 제가 이미 만티테오스로 먼저 입회해 있었기 때문에, 그는 이 자를 보이오토스로, 그의 형제를 팜필로스로 입회시켰던 것입니다.
ἐπεὶ σὺ δεῖξον, ὅστις Ἀθηναίων ταὐτὸν ὄνομα τοῖς αὑτοῦ παισὶν ἔθετο δυοῖν·
자, 아테나이인 중에서 자신의 두 자녀에게 똑같은 이름을 지어 준 사람이 누구인지 보여 주십시오.
κἂν δείξῃς, ἐγὼ συγχωρήσω διʼ ἐπήρειάν σοι τοῦτο τοὔνομα θέσθαι τὸν πατέρα.
만일 보여 준다면, 저도 아버지가 당신을 괴롭히기 위해 그 이름을 지어 준 것임을 인정하겠습니다.
§33καίτοι εἴ γε τοιοῦτος ἦσθα, ὥστε ποιήσασθαι μὲν σαυτὸν ἀναγκάσαι, ἐξ ὅτου δʼ ἀρέσεις ἐκείνῳ τρόπου μὴ σκοπεῖν, οὐκ ἦσθʼ οἷον δεῖ τὸν προσήκοντʼ εἶναι περὶ τοὺς γονέας, οὐκ ὢν δʼ οὐκ ἐπηρεάζου δικαίως ἄν, ἀλλʼ ἀπωλώλεις.
하지만 만일 당신이, 자신을 자식으로 삼도록 강요는 하면서도 어떻게 해야 아버지를 기쁘게 할 수 있을지에 대해서는 생각조차 하지 않는 그런 사람이었다면, 당신은 부모에게 해야 할 본분을 다하는 자식의 모습이 아니였던 것입니다. 그리고 그러한 자식이 아니었다면, 당신이 부당하게 괴롭힘을 당한 것이 아니라 마땅히 파멸했어야 할 것입니다.
ἢ δεινόν γʼ ἂν εἴη, εἰ κατὰ μὲν τῶν ὑπὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ νομιζομένων παίδων οἱ περὶ τῶν γονέων ἰσχύσουσιν νόμοι, κατὰ δὲ τῶν αὑτοὺς εἰσβιαζομένων ἄκοντας ποιεῖσθαι ἄκυροι γενήσονται.
그렇지 않다면, 아버지 자신에 의해 자식으로 여겨지는 이들에게는 부모에 관한 법률이 효력을 발휘하는 반면, 원치 않는 이들에게 억지로 입회한 자들에게는 그 법률이 무효가 된다는 것은 실로 무도한 일이 될 것입니다.
§34ἀλλʼ, ὦ χαλεπώτατε Βοιωτέ, μάλιστα μὲν ὧν πράττεις πάντων παῦσαι, εἰ δʼ ἄρα μὴ βούλει, ἐκεῖνό γε πρὸς Διὸς πείθου·
하지만, 가장 사나운 보이오토스여, 무엇보다 당신이 행하는 그 모든 일들을 그만두십시오. 만일 정 그렇게 하고 싶지 않다면, 제우스의 이름으로 다음의 권고만이라도 따르십시오.
παῦσαι μὲν σαυτῷ παρέχων πράγματα, παῦσαι δʼ ἐμὲ συκοφαντῶν, ἀγάπα δʼ ὅτι σοι πόλις, οὐσία, πατὴρ γέγονεν.
자신에게 번거로운 일을 만드는 것을 멈추고, 저를 무고하는 것을 멈추며, 당신에게 국가와 재산과 아버지가 생겼다는 사실에 만족하십시오.
οὐδεὶς ἀπελαύνει σʼ ἀπὸ τούτων, οὔκουν ἔγωγε.
아무도 당신을 이들로부터 쫓아내려 하지 않으며, 적어도 저는 결코 그렇지 않습니다.
ἀλλʼ ἂν μέν, ὥσπερ εἶναι φὴς ἀδελφός, καὶ τὰ ἔργʼ ἀδελφοῦ ποιῇς, δόξεις εἶναι συγγενής, ἂν δʼ ἐπιβουλεύῃς, δικάζῃ, φθονῇς, βλασφημῇς, δόξεις εἰς ἀλλότριʼ ἐμπεσὼν ὡς οὐ προσήκουσιν οὕτω χρῆσθαι.
하지만 만일 당신이 자신이 형제라고 말하는 것처럼 형제로서의 행동을 한다면 친척으로 여겨지겠지만, 음모를 꾸미고 소송을 걸고 시기하며 비방한다면 남의 것에 끼어들어 자기 것인 양 함부로 다루고 있다고 여겨질 것입니다.

어휘·문법 주석

  1. §29νομίζεσθαι — 부정사 'νομίζεσθαι' (여겨져야 함)는 'ὁ τοῦ δικαίου λόγος' (정의의 원칙)의 구체적인 내용을 설명합니다. 이는 당위의 의미("그렇게 여겨져야 한다")를 내포하고 있으며, 생략된 의미상 주어는 'τούτους'(이 아이들)이고, 시간적 상관어인 'ἀφʼ οὗ'와 'ἀπὸ τούτου'가 서로 조응합니다.
  2. §31ἐφʼ οὗ σʼ αὐτὸς ἐποιήσατʼ ὀνόματος — 이는 선행사 'ὀνόματος'가 관계절 내부로 끌려 들어가 관계대명사 'οὗ'의 속격에 끌려 동화된 격동화(attraction) 또는 통합(incorporation) 현상입니다. 원래의 문장 구조는 'ἐπὶ τῷ ὀνόματι ὃ αὐτός σε ἐποιήσατο'(그가 너를 자식으로 삼을 때 네게 주었던 그 이름 위에)에 해당합니다.
  3. §33οὐκ ὢν δʼ οὐκ ἐπηρεάζου δικαίως ἄν, ἀλλʼ ἀπωλώλεις — 분사 'οὐκ ὢν'(그러한 사람이 아니었다면)은 반사실적 조건문 조건절(equivalent to 'if you were not')의 역할을 합니다. 귀결절에서 'οὐκ ἐπηρεάζου ἄν'(미완료과거 + ἄν)은 과거의 지속적인 반사실적 상태("부당하게 괴롭힘을 당하지 않았을 것이다")를 나타내고, 'ἀπωλώλεις'는 ἄν이 없는 직설법 과거완료로 과거 귀결의 확실성이나 긴박함("당연히 파멸했을 것이다")을 강조합니다.

이 구절 인용하기

데모스테네스, 보이오토스 반대 연설 1 §29-34. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0014.tlg039.humanitext-grc2:29-34

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.