§37ἀλλʼ οὐ δίκαιον.
しかし、それは正しくありません。
φέρε γάρ, ὅστις ἂν μέταλλον παρὰ τῆς πόλεως πρίηται, τοὺς κοινοὺς παρελθὼν νόμους, καθʼ οὓς καὶ διδόναι καὶ λαμβάνειν πᾶσι προσήκει δίκας, ἐν ταῖς μεταλλικαῖς δικάσεται, ἐὰν δανείσηται παρά του;
さあ、考えてみてください。 すべての者に適用され、それによってすべての人が訴え、また訴えられるのが当然である共通の法律を無視して、誰かが国家から鉱山を購入したとして、誰かから金を借りた場合に、鉱山裁判所で訴訟を行うのでしょうか。
τί δʼ, ἂν κακῶς ἀκούσῃ;
あるいは、悪口を言われたらどうでしょう。
ἂν πληγὰς λάβῃ;
殴られたら？
ἂν κλοπὴν ἐγκαλῇ;
窃盗を告発するなら？
ἂν προεισφορὰν μὴ κομίζηται;
前納税を回収できないなら？
ἂν ὅλως ἄλλο τι;
およそ他のいかなることであれ？
§38ἐγὼ μὲν οὐκ οἴομαι, ἀλλὰ τὰς μεταλλικὰς εἶναι δίκας τοῖς κοινωνοῦσι μετάλλου καὶ τοῖς ἕτερον συντρήσασιν εἰς τὰ τῶν πλησίον καὶ ὅλως τοῖς ἐργαζομένοις τὰ μέταλλα καὶ τῶν ἐν τῷ νόμῳ τι ποιοῦσιν, τῷ δὲ δανείσαντι Πανταινέτῳ, καὶ ταῦτʼ ἀπειληφότι γλίσχρως καὶ μόλις παρὰ τούτου, οὐκ εἶναι δίκην μεταλλικὴν πρὸς φευκτέον, οὐδʼ ἐγγύς.
私はそうは思いません。 そうではなく、鉱山訴訟というものは、鉱山を共同経営する者たち、あるいは他人の領地に坑道を掘り進んだ者たち、そしておよそ鉱山を操業している者たちや法律に定められた行為のいずれかを行う者たちのためのものです。 これに対して、パンタイネトスに資金を貸し付け、それもこの男から辛うじて、やっとのことで回収した者にとっては、防禦すべき鉱山訴訟などは存在しないし、それに近いものさえありません。
§39ὡς μὲν οὖν οὔτʼ ἠδίκηκα τοῦτον οὐδὲν οὔτʼ εἰσαγώγιμος ἐκ τῶν νόμων ἐστὶν ἡ δίκη, ταῦτʼ ἄν τις σκοπῶν ῥᾳδίως γνοίη.
このように、私がこの男に対して何の不義も働いておらず、法律に照らしてこの訴訟が受理不可能であることは、これらの点を考慮すれば、誰でも容易に理解できるでしょう。
οὐδὲν τοίνυν δίκαιον ἔχων οὐδὲ καθʼ ἓν λέγειν ὑπὲρ ὧν ἐγκαλεῖ, ἀλλὰ καὶ ψευδῆ γεγραφὼς εἰς τὸ ἔγκλημα καὶ περὶ ὧν ἀφῆκε δικαζόμενος, τοῦ ἐξελθόντος μηνός, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐπειδὴ ἔμελλον εἰσιέναι τὴν δίκην, ἤδη τῶν δικαστηρίων ἐπικεκληρωμένων, προσελθὼν καὶ περιστήσας τοὺς μεθʼ ἑαυτοῦ, τὸ ἐργαστήριον τῶν συνεστώτων, πρᾶγμα ποιεῖ πάνδεινον·
それゆえ、彼が告発している事柄について、何一つとして正当な主張をなすことができないにもかかわらず、そればかりか訴状に虚偽を記載し、かつ、すでに私を免責した事柄について裁判を起こしているのですが、アテナイの皆さん、先月、私が裁判に臨もうとしていた時、すでに裁判所の割り当てが完了していたその時に、彼は近づいてきて、結託した者たちのグループである自分の仲間たちで私を取り囲み、極めて非道な行いに及びました。
§40ἀναγιγνώσκει μοι πρόκλησιν μακράν, ἀξιῶν, ὅν φησιν οἰκέτην ταῦτα συνειδέναι, βασανίζεσθαι, κἂν μὲν ᾖ ταῦτʼ ἀληθῆ, τὴν δίκην ἀτίμητον ὀφλεῖν αὑτῷ, ἐὰν δὲ ψευδῆ, τὸν βασανιστὴν Μνησικλέα ἐπιγνώμονʼ εἶναι τῆς τιμῆς τῆς τοῦ παιδός.
彼は私に長い挑戦状を読み上げ、彼がこれらの事情を知っていると主張する奴隷が拷問にかけられることを要求し、もしこれらが真実であれば、私が査定なしの賠償額を彼に支払うことになり、もし虚偽であれば、拷問執行者であるムネシクレスがその奴隷の価値を査定するものとしました。
λαβὼν δʼ ἐγγυητὰς τούτων παρʼ ἐμοῦ, καὶ σημηναμένου τὴν πρόκλησιν ἐμοῦ, οὐχ ὡς δίκαιον ὄν (ποῦ γάρ ἐστι δίκαιον, §41ἐν οἰκέτου σώματι καὶ ψυχῇ ἢ δύʼ ὠφληκέναι τάλαντα, ἢ μηδὲν τὸν συκοφαντοῦντα ζημιοῦσθαι;
私からこれらに対する保証人を受け取り、そして私がその挑戦状に封印をしたのですが、それが正しいことだからではなく（そもそも、いかなる正義において、一人の奴隷の肉体と命を賭けて、私が二タラントンを支払わされるか、あるいは誣告する側は何の不利益も被らないなどということが、正義のどこにあるというのでしょうか。
) ἀλλʼ ἐγὼ πολλῷ τῷ δικαίῳ περιεῖναι βουλόμενος συνεχώρουν.
）しかし私は、自らの正当性を圧倒的に証明したいと望んだために、同意したのです。
καὶ μετὰ ταῦτα προσκαλεῖται μέν με τὴν δίκην πάλιν, ἐπειδὴ θᾶττον ἀνείλετο τὰς παρακαταβολάς (οὕτως εὐθὺς ἦν δῆλος οὐδʼ οἷς αὐτὸς ὡρίσατʼ ἐμμένων δικαίοις)·
そしてこの後、彼は私を再び裁判に召喚しました。 彼が供託金を回収するやいなや（このように、彼は自分自身が定めた条件にすら従うつもりがないことを、すぐに明らかにしたのです）。
§42ἐπειδὴ δʼ ἥκομεν πρὸς τὸν βασανιστήν, ἀντὶ τοῦ τὴν πρόκλησιν ἀνοίξας δεῖξαι τὰ γεγραμμένα καὶ κατὰ ταῦτα πράττειν ὅ τι δόξαι (διὰ γὰρ τὸν θόρυβον τότε καὶ τὸ μέλλειν καλεῖσθαι τὴν δίκην τοιοῦτον ἦν·
そして我々が拷問執行者のもとに至った時、彼は、挑戦状を開封してそこに書かれている内容を示し、それに従って合意されたことを実行する代わりに（というのも、当時の混乱と、裁判が今まさに召喚されようとしていた状況から、手続きは次のようなものでした。
προκαλοῦμαί σε ταυτί·
『お前にこれらを突きつける。
δέχομαι·
』『受け入れよう。
φέρε δὴ τὸν δακτύλιον·
』『さあ、指輪だ。
λαβέ·
』『受け取れ。
τίς δʼ ἐγγυητής;
』『保証人は誰だ？
οὑτοσί·
』『この者だ。
οὐδὲν οὔτʼ ἀντίγραφον οὔτʼ ἄλλʼ οὐδὲν ἐποιησάμην τοιοῦτον) ἀντὶ δὲ τοῦ ταῦθʼ οὕτως ὥσπερ λέγω πράττειν ἑτέραν ἧκεν ἔχων πρόκλησιν, ἀξιῶν αὐτὸς βασανίζειν τὸν ἄνθρωπον, καὶ ἐπιλαβόμενος εἷλκεν, καὶ ἐνέλειπεν οὐδὲν ἀσελγείας.
』私は写しも、そのような他のいかなるものも作成していなかったのです。 ）私が言うようにこれらをその通りに実行する代わりに、彼は別の挑戦状を携えて現れ、自分自身がその者を拷問にかけることを要求し、彼を掴んで引きずり回し、ありとあらゆる横暴の限りを尽くしました。
§43καὶ ἔγωγʼ ἐνεθυμήθην, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἡλίκον ἐστὶ πλεονέκτημα τὸ καταπεπλάσθαι τὸν βίον.
裁判員の方々、私は、自らの生き方を偽ることがいかに大きな強みとなるかを痛感しました。
ἐγὼ γὰρ ἐμαυτῷ ταῦτα πάσχειν ἐδόκουν καταφρονούμενος τῷ ἁπλῶς καὶ ὡς πέφυκα ζῆν, καὶ δίκην διδόναι παμμεγέθη ταῦτʼ ἀνεχόμενος.
というのも、私は飾り気なく、生まれ持った性質のままに生きているために見下され、このような目にあっているのだと思われたからです。 そして、これらに耐えることで、あまりにも甚大な代償を支払っているのだと。
ὅτι δʼ οὖν ἠναγκαζόμην, παρʼ ἃ ἡγούμην δίκαιʼ εἶναι, ἀντιπροκαλεῖσθαι, καὶ τὸν οἰκέτην παρεδίδουν, καὶ ὅτι ταῦτʼ ἀληθῆ λέγω, λέγε τὴν πρόκλησιν.
いずれにせよ、私は自分が正しいと思うこととは裏腹に、対抗する挑戦を突きつけることを余ぎなくされ、奴隷を引き渡そうとしたのです。 そして私がこれらを真実言っていることを示すために、挑戦状を読み上げてください。
ΠΡΟΚΛΗΣΙΣ.
挑戦状。
§44φυγὼν μὲν τοίνυν ταῦτα, φυγὼν δʼ ἃ τὸ πρῶτον αὐτὸς προὐκαλέσατο, ἔγωγʼ, ὅ τι ποτʼ ἐρεῖ πρὸς ὑμᾶς, θαυμάζω.
このように、これらの条件から逃げ出し、かつ、自分が最初に突きつけた条件からも逃げ出した彼が、一体全体、皆さんに何と弁明するつもりなのか、私は不思議でなりません。
ἵνα δʼ εἰδῆθʼ ὑφʼ οὗ φησὶ καὶ τὰ δεινὰ πεπονθέναι, θεάσασθε.
しかし、彼がその人からひどい目に遭わされたと主張している人物が誰なのかを知っていただくために、ご覧ください。
οὗτός ἐστιν ὁ Πανταίνετον ἐκβαλών, οὗτός ἐσθʼ ὁ κρείττων τῶν φίλων τῶν Πανταινέτου καὶ τῶν νόμων.
この者こそがパンタイネトスを追い出した者であり、この者こそが、パンタイネトスの友人たちや法律よりも強力な者なのです。
οὐ γὰρ ἔγωγʼ ἐπεδήμουν, οὐδʼ αὐτὸς ἐγκαλεῖ.
というのも、私は国内にすらおらず、彼自身も私をそのことで告発してはいないのですから。