§26εἰ μέντοι τὰ νῦν διὰ τῶν λόγων φοβερὰ ἔργῳ πραττόμενʼ αἴσθοιντο, οὐδεὶς οὕτως ἠλίθιός ἐστιν ὅστις οὐχὶ κἂν δοίη καὶ πρῶτος εἰσενέγκαι·
しかしながら、もし現在言葉によって恐れられている事柄が、実際に実行されるのを彼らが察知するならば、自ら進んで、しかも真っ先に特別税を納付しないほど愚かな者は一人もいない。
τίς γὰρ αἱρήσεται μᾶλλον αὐτὸς καὶ τὰ ὄντʼ ἀπολωλέναι ἢ μέρος τῶν ὄντων ὑπὲρ αὑτοῦ καὶ τῶν λοιπῶν εἰσενεγκεῖν;
なぜなら、自分自身と財産のすべてが滅びることを、自らと残りの財産のためにその一部を納付することよりも望む者がいるだろうか。
χρήματα μὲν δή φημʼ εἶναι τότε, ἂν ὡς ἀληθῶς δέῃ, πρότερον δʼ οὔ.
したがって、本当に必要になればその時には資金は存在するのであり、それ以前には存在しない、と私は主張する。
διὸ μηδὲ ζητεῖν παραινῶ·
それゆえ、今それを探し求めることすらしないよう勧告する。
ὅσα γὰρ νῦν πορίσαιτʼ ἄν, εἰ προέλοισθε πορίζειν, πλείων ἐστὶ γέλως τοῦ μηδενός.
なぜなら、もし今調達しようと決めたところで、調達できる額など、無に等しく、かえって物笑いの種になるのが関の山だからである。
§27φέρε γάρ, ἑκατοστήν τις εἰσφέρειν ἐρεῖ νῦν;
考えてもみよ。 今、誰かが百分の一税を納付すべきだと言うだろうか。
οὐκοῦν ἑξήκοντα τάλαντα.
そうすれば六十タラントンである。
ἀλλὰ πεντηκοστήν τις ἐρεῖ, τὸ διπλοῦν;
あるいは、その二倍の五十分の一税を誰かが言うだろうか。
οὐκοῦν ἑκατὸν καὶ εἴκοσι.
そうすれば百二十タラントンである。
καὶ τί τοῦτʼ ἔστι πρὸς διακοσίας καὶ χιλίας καμήλους, ἃς βασιλεῖ τὰ χρήματʼ ἄγειν φασὶν οὗτοι;
しかし、彼らが王のために資金を運んでいると言う千二百頭のラクダに対して、これが何になろうか。
ἀλλὰ θῶ βούλεσθε δωδεκάτην ἡμᾶς εἰσοίσειν, πεντακόσια τάλαντα;
あるいは、諸君が望むなら、我々が十二分の一税、すなわち五百タラントンを納付すると仮定しようか。
ἀλλʼ οὔτʼ ἂν ἀνάσχοισθε οὔτʼ, εἰ καταθεῖτε, ἄξια τοῦ πολέμου τὰ χρήματα.
だが、諸君はそれに耐えられないだろうし、たとえ支払ったとしても、その資金は戦争に見合うものではない。
§28δεῖ τοίνυν ὑμᾶς τὰ μὲν ἄλλα παρασκευάσασθαι, τὰ δὲ χρήματα νῦν μὲν ἐᾶν τοὺς κεκτημένους ἔχειν (οὐδαμοῦ γὰρ ἂν ἐν καλλίονι σῴζοιτο τῇ πόλει), ἐὰν δέ ποθʼ οὗτος ὁ καιρὸς ἔλθῃ, τόθʼ ἑκόντων εἰσφερόντων αὐτῶν λαμβάνειν.
したがって、諸君は他の準備を整えるべきであり、資金については、現在は所有者たちに持たせておくべきである（なぜなら、それは都市のためにこれ以上に良い状態で保管される場所はないからである）。 そして、もし万一そのような危機が訪れたなら、その時に、彼らが自発的に納付するものを受け取るべきである。
ταῦτα δὲ καὶ δυνάτʼ ἐστίν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ πράττειν καλὰ καὶ συμφέροντα καὶ βασιλεῖ περὶ ὑμῶν ἐπιτήδειʼ ἀπαγγελθῆναι, καὶ φόβος οὐκ ὀλίγος γένοιτʼ ἂν ἐκείνῳ διὰ τούτων.
アテナイの諸君、これらは可能であり、実行するに立派で有益であり、また諸君について王に報告されるにふさわしいことであり、これらによって王には少なからぬ恐怖が生じるであろう。
§29οἶδε μέν γε διακοσίαις τριήρεσιν, ὧν ἑκατὸν παρεσχόμεθʼ ἡμεῖς, τοὺς προγόνους αὐτοῦ χιλίας ἀπολέσαντας ναῦς, ἀκούσεται δὲ τριακοσίας αὐτοὺς ὑμᾶς νῦν παρεσκευασμένους τριήρεις·
王は、我々が百隻を提供した二百隻の軍船によって、自らの先祖が千隻の船を失ったことを確かに知っている。 そして、諸君自身が今や三百隻の軍船を準備していることを聞くことになるだろう。
ὥστε μὴ κομιδῇ, μηδʼ εἰ πάνυ μαίνοιτο, νομίσαι ῥᾴδιόν τι τὸ τὴν ἡμετέραν πόλιν ἐχθρὰν ποιήσασθαι.
それゆえ、たとえ彼が完全に狂気に陥っているとしても、我々の都市を敵に回すことが容易なことであるとは、決して考えないだろう。
ἀλλὰ μὴν εἴ γʼ ἐπὶ χρήμασιν αὐτῷ μέγʼ ἐπέρχεται φρονεῖν, καὶ ταύτην ἀσθενεστέραν ἀφορμὴν τῆς ὑμετέρας εὑρήσει.
しかしながら、もし他が資金を頼みにして傲慢になっているとしても、その財源もまた諸君のものより脆弱であることを彼は知るだろう。
§30ὁ μέν γε χρυσίον, ὥς φασιν, ἄγει πολύ.
彼は、人々が言うように、多くの黄金を運んでいる。
τοῦτο δʼ ἂν διαδῷ ζητήσει·
しかし、これを配り尽くせば、再び探し求めることになるだろう。
καὶ γὰρ τὰς κρήνας καὶ τὰ φρέατʼ ἐπιλείπειν πέφυκεν, ἄν τις ἀπʼ αὐτῶν ἁθρόα πολλὰ λαμβάνῃ.
なぜなら、泉も井戸も、そこから一度に多くを汲み出すなら、涸れるのが常だからである。
ἡμῖν δὲ τὸ τῆς χώρας τίμημʼ ὑπάρχον ἀφορμὴν ἀκούσεται, ὑπὲρ ἧς ὡς μὲν τοὺς ἐπιόντας ἐκείνων ἀμυνόμεθα, οἱ Μαραθῶνι τῶν προγόνων αὐτοῦ μάλιστʼ ἂν εἰδεῖεν, ἕως δʼ ἂν κρατῶμεν, οὐκ ἔνι δήπου χρήμαθʼ ἡμᾶς ἐπιλείπειν.
これに対して我々には、国土の課税評価額という財源が控えていることを彼は聞くことになる。 それ（国土）を守るために、我々がどのように侵略者たちを防ぎ防衛したかは、マラトンにおける彼の先祖たちが最もよく知っているはずである。 そして、我々が支配を保っている限り、我々に資金が尽きることは決してあり得ない。
§31καὶ μὴν οὐδʼ ὅ τινες δεδίασι, μὴ ξενικὸν πολὺ συστήσηται χρήματʼ ἔχων, ἀληθὲς εἶναί μοι δοκεῖ.
さらに、一部の者が恐れている、彼が資金に任せて多くの外国人傭兵部隊を組織するのではないかという懸念も、私には当たっているとは思われない。
ἐγὼ γὰρ ἡγοῦμαι ἐπὶ μὲν Αἴγυπτον καὶ Ὀρόνταν καί τινας τῶν ἄλλων βαρβάρων πολλοὺς ἂν ἐθελῆσαι τῶν Ἑλλήνων μισθοφορεῖν παρʼ ἐκείνῳ, οὐχ ἵνʼ ἐκεῖνος ἕλῃ τινὰ τούτων, ἀλλʼ ἵνʼ εὐπορίαν τινʼ ἕκαστος ἑαυτῷ κτησάμενος ἀπαλλαγῇ τῆς ὑπαρχούσης πενίας·
なぜなら、エジプトやオロンタス、あるいは他の未開人たちに対してであれば、ギリシア人の多くが彼の配下で傭兵として仕えることを望むだろうと私は考えるからである。 それは、彼がこれらの敵の誰かを征服するためではなく、各自がいくらかの富を手に入れて、現在の貧困から抜け出すためである。
ἐπὶ δὲ τὴν Ἑλλάδα Ἕλληνʼ οὐδένʼ ἂν ἐλθεῖν ἡγοῦμαι.
しかし、ギリシアに対しては、ギリシア人は一人も彼の側で攻めて来はしないと私は考える。
ποῖ γὰρ αὐτὸς τρέψεται μετὰ ταῦτα;
なぜなら、その後に自分はどこへ向かうことができるというのか。
§32εἰς Φρυγίαν ἐλθὼν δουλεύσει;
フリュギアへ行って奴隷となるのか。
οὐ γὰρ ὑπὲρ ἄλλου τινός ἐστιν ὁ πρὸς τὸν βάρβαρον πόλεμος ἢ περὶ χώρας καὶ βίου καὶ ἐθῶν καὶ ἐλευθερίας καὶ πάντων τῶν τοιούτων.
なぜなら、未開人に対する戦争は、国土、生命、慣習、自由、およびその他すべての同様の事柄をめぐるものに他ならないからである。
τίς οὖν οὕτως δυστυχής ἐστιν ὅστις ἑαυτόν, γονέας, τάφους, πατρίδα εἵνεκα κέρδους βραχέος προέσθαι βουλήσεται;
それなら、わずかな利益のために、自分自身、親、墓、祖国を捨て去ることを望むほど、それほど不運な者がいるだろうか。
ἐγὼ μὲν οὐδένʼ ἡγοῦμαι.
私は一人もいないと考える。
οὐ μὴν οὐδʼ ἐκείνῳ συμφέρει ξένοις κρατῆσαι τῶν Ἑλλήνων·
さらに、ギリシア人を傭兵によって征服することは、彼にとっても有益ではない。
οἱ γὰρ ἡμῶν κρατήσαντες ἐκείνου γε πάλαι κρείττους ὑπάρχουσιν·
なぜなら、我々を征服した者たちは、彼よりもはるかに強力な者として現れるからである。
βούλεται δʼ ἐκεῖνος οὐκ ἀνελὼν ἡμᾶς ἐπʼ ἄλλοις εἶναι, ἀλλὰ μάλιστα μὲν πάντων, εἰ δὲ μή, τῶν γʼ ὑπαρχόντων δούλων ἑαυτῷ νῦν ἄρχειν.
彼は、我々を滅ぼして他者の配下に下ることを望んでいるのではなく、できればすべての者の上に、それが叶わなくとも、少なくとも現在彼の下にある奴隷たちを支配することを望んでいるのである。
§33εἰ τοίνυν τις οἴεται Θηβαίους ἔσεσθαι μετʼ ἐκείνου, ἔστι μὲν χαλεπὸς πρὸς ὑμᾶς ὁ περὶ τούτων λόγος·
そこで、もし誰かがテーバイ人が彼の側につくだろうと考えているなら、これらに関する議論は諸君に対して困難なものである。
διὰ γὰρ τὸ μισεῖν αὐτοὺς οὐδʼ ἂν ἀληθὲς οὐδὲν ἡδέως ἀγαθὸν περὶ αὐτῶν ἀκούσαιτε·
なぜなら、彼らを憎むがゆえに、諸君は彼らについて、たとえ真実であっても、いかなる良いことも快く聞こうとはしないだろうからである。
οὐ μὴν ἀλλὰ δεῖ τοὺς περὶ πραγμάτων μεγάλων σκοποῦντας μηδένα συμφέροντα λογισμὸν παραλιπεῖν διὰ μηδεμίαν πρόφασιν.
しかしながら、重大な事柄について考察する者たちは、いかなる口実によっても、有益な推論を一つとして見落としてはならない。
ἐγὼ τοίνυν οἶμαι τοσοῦτʼ ἀπέχειν Θηβαίους τοῦ μετʼ ἐκείνου ποτʼ ἂν ἐλθεῖν ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας, ὥστε πολλῶν ἂν χρημάτων, εἰ ἔχοιεν δοῦναι,
そこで私は、テーバイ人が彼とともにギリシア人に対して攻めて来ることから極めて遠く離れており、むしろ、もし支払うことができるなら、多くの資金を、