§60αἱ μὲν ἐλπίδες αἱ τούτων αὗται καὶ τὸ κατασκεύασμα τὸ τῶν αἰτιῶν, ὡς ἄρα βούλονταί τινες πόλεμον ποιῆσαι.
これらが彼らの抱く希望であり、また、あたかも誰かが戦争を引き起こそうと欲しているかのように非難をでっち上げている手段なのです。
ἐγὼ δʼ οἶδʼ ἀκριβῶς ὅτι, οὐ γράψαντος Ἀθηναίων οὐδενὸς πόλεμον, πολλὰ Φίλιππος ἔχει τῶν τῆς πόλεως καὶ νῦν εἰς Καρδίαν πέπομφε βοήθειαν.
しかし私は、アテナイ人の誰も戦争を提案していないにもかかわらず、フィリッポスが我がポリスの多くの領土を占有しており、今やカルディアに援軍を送っていることを正確に知っています。
εἰ μέντοι βουλόμεθʼ ἡμεῖς μὴ προσποιεῖσθαι πολεμεῖν ἡμῖν ἐκεῖνον, ἀνοητότατος πάντων ἂν εἴη, εἰ τοῦτʼ ἐξελέγχοι·
とはいえ、もし我々が、彼が我々に対して戦争を仕掛けているふりをしないことを望むなら、彼がこのことをあえて証明しようとすれば、彼はあらゆる者の中で最も愚かな者となるでしょう。
ὅταν γὰρ οἱ ἀδικούμενοι ἀρνῶνται, τί τῷ ἀδικοῦντι προσήκει;
なぜなら、不当な扱いを受けている者たちがそれを否定している時、不当な扱いを行っている者にとって、他になすべきことがあるでしょうか。
§61ἀλλʼ ἐπειδὰν ἐφʼ ἡμᾶς αὐτοὺς ἴῃ, τί φήσομεν τότε;
しかし、彼が我々自身に向かって攻めてくる時、我々はその時何と言うでしょうか。
ἐκεῖνος μὲν γὰρ οὐ πολεμεῖν, ὥσπερ οὐδʼ Ὠρείταις, τῶν στρατιωτῶν ὄντων ἐν τῇ χώρᾳ, οὐδὲ Φεραίοις πρότερον, πρὸς τὰ τείχη προσβάλλων, οὐδʼ Ὀλυνθίοις ἐξ ἀρχῆς, ἕως ἐν αὐτῇ τῇ χώρᾳ τὸ στράτευμα παρῆν ἔχων.
というのも、彼は戦争をしているのではないと言うでしょうから。 それは、兵士たちがその領土内にいた時のオレオス人に対しても、かつて城壁を攻撃していた時のペライ人に対しても、また当初、自ら軍勢を率いてその領土内に現れるまでのオリントス人に対してもそうであったのと同様です。
ἢ καὶ τότε τοὺς ἀμύνεσθαι κελεύοντας πόλεμον ποιεῖν φήσομεν;
それとも、その時にも防衛を勧める人々が戦争を引き起こしていると言うのでしょうか。
οὐκοῦν ὑπόλοιπον δουλεύειν·
そうだとすれば、残された道は隷属することだけです。
οὐδὲ γὰρ ἄλλο γʼ οὐδὲν ἔνι.
他には何の方法もないのですから。
§62καὶ μὴν οὐχ ὑπὲρ τῶν ἴσων ὑμῖν καὶ τοῖς ἄλλοις ἔσθʼ ὁ κίνδυνος·
さらに、あなたがたと他の人々にとって、危機は同じものをめぐるものではありません。
οὐ γὰρ ὑφʼ αὑτῷ ποιήσασθαι τὴν πόλιν βούλεται Φίλιππος ὑμῶν, οὔ, ἀλλʼ ὅλως ἀνελεῖν.
なぜなら、フィリッポスはあなたがたのポリスを服従させることを望んでいるのではなく、いや、完全に滅ぼすことを望んでいるからです。
οἶδε γὰρ ἀκριβῶς ὅτι δουλεύειν μὲν ὑμεῖς οὔτʼ ἐθελήσετε, οὔτʼ, ἐὰν ἐθέλητε, ἐπιστήσεσθε (ἄρχειν γὰρ εἰώθατε), πράγματα δὲ παρασχεῖν αὐτῷ, ἂν καιρὸν λάβητε, πλείω τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἁπάντων δυνήσεσθε.
彼は、あなたがたが隷属することを望まないし、たとえ望んだとしてもその方法を知らない（なぜなら支配することに慣れているからです）一方で、もし好機を得たなら、他のすべての人間よりも多くの困難を彼にもたらすことができるということを正確に知っているのです。
διὰ ταῦθʼ ὑμῶν οὐχὶ φείσεται, εἴπερ ἐγκρατὴς γενήσεται.
それゆえ、もし彼が支配権を手に入れるならば、あなたがたを容赦することはないでしょう。
§63ὡς οὖν ὑπὲρ τῶν ἐσχάτων ἐσομένου τοῦ ἀγῶνος, οὕτω προσήκει γιγνώσκειν, καὶ τοὺς πεπρακότας αὑτοὺς ἐκείνῳ φανερῶς ἀποτυμπανίσαι·
したがって、戦いが極限のものになるであろうという前提で判断を下し、彼に自らを売り渡した者たちを公に処刑すべきです。
οὐ γὰρ ἔστιν, οὐκ ἔστι τῶν ἔξω τῆς πόλεως ἐχθρῶν κρατῆσαι, πρὶν ἂν τοὺς ἐν αὐτῇ τῇ πόλει κολάσητʼ ἐχθρούς, ἀλλʼ ἀνάγκη τούτοις ὥσπερ προβόλοις προσπταίσαντας ὑστερίζειν ἐκείνων.
なぜなら、ポリスの内部にいる敵を罰するまでは、ポリスの外部の敵に打ち勝つことは、不可能なのです、絶対に不可能なのです。 むしろ、これらの者を障壁として衝突し、外部の敵に対して後手に回ることが避けられないからです。
§64πόθεν οἴεσθε νῦν αὐτὸν ὑβρίζειν ὑμᾶς (οὐδὲν γὰρ ἄλλʼ ἔμοιγε δοκεῖ ποιεῖν ἢ τοῦτο) καὶ τοὺς μὲν ἄλλους εὖ ποιοῦντα, εἰ μηδὲν ἄλλο, ἐξαπατᾶν, ὑμῖν δʼ ἀπειλεῖν ἤδη;
フィリッポスが現在あなたがたを侮辱しており（私には彼がこれ以外のことをしているとは全く思えません）、他の人々に対しては、他に何もしないまでも、恩恵を施すことで欺いているのに、あなたがたに対してはすでに脅しをかけているのは、なぜだと思われますか。
οἷον Θετταλοὺς πολλὰ δοὺς ὑπηγάγετʼ εἰς τὴν νῦν παροῦσαν δουλείαν·
例えば、テッサリア人に対しては多くのものを与えることで、現在の彼らの隷属状態へと引き込みました。
οὐδʼ ἂν εἰπεῖν δύναιτʼ οὐδεὶς ὅσα τοὺς ταλαιπώρους Ὀλυνθίους πρότερον δοὺς Ποτείδαιαν ἐξηπάτησε καὶ πόλλʼ ἕτερα·
また、哀れなオリントス人に対して、かつてポテイダイアや他の多くのものを与えることでどれほど欺いたかは、誰も語り尽くすことができないでしょう。
Θηβαίους τὰ νῦν ὑπάγει τὴν Βοιωτίαν αὐτοῖς παραδοὺς καὶ ἀπαλλάξας πολέμου πολλοῦ καὶ χαλεποῦ·
テーバイ人については、ボイオティアを彼らに引き渡し、多くの困難な戦争から彼らを解放することによって、今まさに引き込もうとしています。
§65ὥστε καρπωσάμενοί τινʼ ἕκαστοι τούτων πλεονεξίαν, οἱ μὲν ἤδη πεπόνθασιν ἃ δὴ πεπόνθασιν, οἱ δʼ ὅταν ποτὲ συμβῇ πείσονται.
その結果、これらの人々はそれぞれ何らかの利益を享受したものの、ある者たちはすでに自業自得の目に遭っており、他の者たちもいつか事態が起こればそれを被ることになるでしょう。
ὑμεῖς δʼ ὧν μὲν ἀπεστέρησθε σιωπῶ· ἀλλʼ ἐν αὐτῷ τῷ τὴν εἰρήνην ποιήσασθαι, πόσʼ ἐξηπάτησθε, πόσων ἀπεστέρησθε.
あなたがたが奪われたものについて私は沈黙しますが、まさに平和を結んだその時においてさえ、どれほど欺かれ、どれほどのものを奪われたことでしょうか。
οὐχὶ Φωκέας, οὐ Πύλας, οὐχὶ τἀπὶ Θρᾴκης, Δορίσκον, Σέρριον, τὸν Κερσοβλέπτην αὐτόν;
フォキス、ピュライ、トラキア地方、ドリスコス、セリオン、そしてケルソブレプテス自身までもがそうではありませんか。
οὐ νῦν Καρδίαν ἔχει καὶ ὁμολογεῖ;
現在、彼はカルディアを占有しており、それを認めているではありませんか。
§66τί ποτʼ οὖν ἐκείνως τοῖς ἄλλοις, καὶ ὑμῖν οὐ τοῦτον τὸν τρόπον προσφέρεται;
それでは一体なぜ、彼は他の人々に対してはあのように振る舞い、あなたがたに対してはこのように振る舞うのでしょうか。
ὅτι ἐν μόνῃ τῶν πασῶν πόλεων τῇ ὑμετέρᾳ ἄδειʼ ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν λέγειν δέδοται, καὶ λαβόντα χρήματʼ αὐτὸν ἀσφαλές ἐστι λέγειν παρʼ ὑμῖν, κἂν ἀφῃρημένοι τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν ἦτε.
それは、すべてのポリスの中であなたがたのポリスにおいてのみ、敵のために発言する自由が与えられており、あなたがた自身が自分たちの財産を奪われた状態にあっても、金銭を受け取った本人があなたがたの前で安全に発言することができるからです。
§67οὐκ ἦν ἀσφαλὲς λέγειν ἐν Ὀλύνθῳ τὰ Φιλίππου μὴ σὺν εὖ πεπονθότων τῶν πολλῶν Ὀλυνθίων τῷ Ποτείδαιαν καρποῦσθαι·
オリントスにおいて、多くのオリントス市民がポテイダイアを享受することによって恩恵を被っているのでなければ、フィリッポスの味方をして語ることは安全ではありませんでした。
οὐκ ἦν ἀσφαλὲς λέγειν ἐν Θετταλίᾳ μὴ σὺν εὖ πεπονθότος τοῦ πλήθους τοῦ Θετταλῶν τῷ τοὺς τυράννους ἐκβαλεῖν Φίλιππον αὐτοῖς καὶ τὴν Πυλαίαν ἀποδοῦναι·
テッサリアにおいて、テッサリアの民衆が、フィリッポスが自分たちのために僭主たちを追放し、ピュライアを返還してくれたことによって恩恵を被っているのでなければ、発言することは安全ではありませんでした。
οὐκ ἦν ἐν Θήβαις ἀσφαλές, πρὶν τὴν Βοιωτίαν ἀπέδωκε καὶ τοὺς Φωκέας ἀνεῖλεν.
テーバイにおいては、彼がボイオティアを返還し、フォキス人を滅ぼすまでは安全ではありませんでした。
§68ἀλλʼ Ἀθήνησιν, οὐ μόνον Ἀμφίπολιν καὶ τὴν Καρδιανῶν χώραν ἀπεστερηκότος Φιλίππου, ἀλλὰ καὶ κατασκευάζοντος ὑμῖν ἐπιτείχισμα τὴν Εὔβοιαν καὶ νῦν ἐπὶ Βυζάντιον παριόντος, ἀσφαλές ἐστι λέγειν ὑπὲρ Φιλίππου.
しかしアテナイにおいては、フィリッポスがアンフィポリスとカルディア人の土地を奪っただけでなく、あなたがたに対する攻撃拠点としてエウボイアを構築し、現在ビュザンティオンへと進軍しているにもかかわらず、フィリッポスのために発言することは安全なのです。
καὶ γάρ τοι τούτων μὲν ἐκ πτωχῶν ἔνιοι ταχὺ πλούσιοι γίγνονται, καὶ ἐξ ἀνωνύμων καὶ ἀδόξων ἔνδοξοι καὶ γνώριμοι, ὑμεῖς δὲ τοὐναντίον ἐκ μὲν ἐνδόξων ἄδοξοι, ἐκ δʼ εὐπόρων ἄποροι·
そしてそれゆえに、これらの者たちのうちのある者は貧困から急速に富を築き、無名で不名誉な者から名誉ある著名な者となる一方で、あなたがたはそれとは逆に、名誉ある者から不名誉な者に、裕福な者から貧困な者になってしまっているのです。