§69πόλεως γὰρ ἔγωγε πλοῦτον ἡγοῦμαι συμμάχους, πίστιν, εὔνοιαν, ὧν πάντων ὑμεῖς ἔστʼ ἄποροι.
私は、ポリスの富とは、同盟者、信用、好意であると考えていますが、あなたがたはそのすべてを欠いています。
ἐκ δὲ τοῦ τούτων ὀλιγώρως ὑμᾶς ἔχειν καὶ ἐᾶν τοῦτον τὸν τρόπον φέρεσθαι, ὁ μὲν εὐδαίμων καὶ μέγας καὶ φοβερὸς πᾶσιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις, ὑμεῖς δʼ ἔρημοι καὶ ταπεινοί, τῇ μὲν κατὰ τὴν ἀγορὰν εὐετηρίᾳ λαμπροί, τῇ δʼ ὧν προσῆκε παρασκευῇ καταγέλαστοι.
あなたがたがこれらのことを軽視し、事態がこのように流されるままにしていることから、彼（フィリッポス）は繁栄し、偉大になり、すべてのギリシア人と異民族にとって恐るべき存在となった一方で、あなたがたは孤独で卑小であり、市場における物資の豊かさにおいては華やかですが、なされるべき準備においては物笑いの種となっています。
§70οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον περί θʼ ὑμῶν καὶ περὶ αὑτῶν ἐνίους τῶν λεγόντων ὁρῶ βουλευομένους·
しかし、弁士たちのうちのある者が、あなたがたのことと自分自身のこととで、同じやり方で策を講じているようには私には見えません。
ὑμᾶς μὲν γὰρ ἡσυχίαν ἄγειν φασὶ δεῖν, κἄν τις ὑμᾶς ἀδικῇ, αὐτοὶ δʼ οὐ δύνανται παρʼ ὑμῖν ἡσυχίαν ἄγειν οὐδενὸς αὐτοὺς ἀδικοῦντος.
なぜなら、彼らは、たとえ誰かがあなたがたを不当に扱おうとも、あなたがたは静観しているべきだと言うのに、自分たちは、誰も自分たちを不当に扱っていないにもかかわらず、あなたがたの間で静かにしていることができないからです。
καίτοι λοιδορίας εἴ τις χωρὶς ἔροιτο
εἰπέ μοι, τί δὴ γιγνώσκων ἀκριβῶς, Ἀριστόμηδες, (οὐδεὶς γὰρ τὰ τοιαῦτʼ ἀγνοεῖ) τὸν μὲν τῶν ἰδιωτῶν βίον ἀσφαλῆ καὶ ἀπράγμονα καὶ ἀκίνδυνον ὄντα, τὸν δὲ τῶν πολιτευομένων φιλαίτιον καὶ σφαλερὸν καὶ καθʼ ἑκάστην ἡμέραν ἀγώνων καὶ κακῶν μεστόν, οὐ τὸν ἡσύχιον, ἀλλὰ τὸν ἐν τοῖς κινδύνοις αἱρεῖ;
とはいえ、もし誰かが非難を抜きにして尋ねるとしたら。 「教えてくれ、アリストメデスよ、あなたは何を正確にわかっていて（誰もそのようなことを知らない者はいないのですから）、私人の生活が安全で、厄介事がなく、危険のないものである一方で、政治に携わる者の生活は非難を浴びやすく、不安定で、毎日が闘争と困難に満ちているものであるのに、穏やかな生活ではなく、危険に満ちた生活を選ぶのですか。
§71τί ἂν εἴποις;
」あなたは何と答えるでしょうか。
εἰ γὰρ ὃ βέλτιστον εἰπεῖν ἂν ἔχοις, τοῦτό σοι δοίημεν ἀληθὲς λέγειν, ὡς ὑπὲρ φιλοτιμίας καὶ δόξης ταῦτα πάντα ποιεῖς, θαυμάζω τί δήποτε σαυτῷ μὲν ὑπὲρ τούτων ἅπαντα ποιητέον εἶναι νομίζεις καὶ πονητέον καὶ κινδυνευτέον, τῇ πόλει δὲ προέσθαι ταῦτα μετὰ ῥᾳθυμίας συμβουλεύεις.
なぜなら、もしあなたが言い得る最も優れたこと、すなわち、名誉と評判のためにこれらすべてを行っているのだということを、真実として語るのを我々が認めるとしても、私はなぜ、あなた自身のためにはこれらのためにすべてを行い、労苦し、危険を冒さねばならないと考えながら、ポリスに対してはこれらを怠惰のうちに放棄することを勧めるのか、不思議に思うからです。
οὐ γὰρ ἐκεῖνό γʼ ἂν εἴποις, ὡς σὲ μὲν ἐν τῇ πόλει δεῖ τινὰ φαίνεσθαι, τὴν πόλιν δʼ ἐν τοῖς Ἕλλησι μηδενὸς ἀξίαν εἶναι.
まさかあなたは、「自分はポリスにおいてひとかどの人物に見えるべきだが、ポリスはギリシア人の間で取るに足りないものであるべきだ」などとは言わないでしょう。
§72καὶ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνό γʼ ὁρῶ, ὡς τῇ μὲν πόλει ἀσφαλὲς τὸ τὰ αὑτῆς πράττειν, σοὶ δὲ κίνδυνος, εἰ μηδὲν τῶν ἄλλων πλέον περιεργάσει, ἀλλὰ τοὐναντίον σοὶ μὲν ἐξ ὧν ἐργάζει καὶ περιεργάζει τοὺς ἐσχάτους ὄντας κινδύνους, τῇ πόλει δʼ ἐκ τῆς ἡσυχίας.
さらに、私は次のようにも見ていません。 すなわち、ポリスにとっては自国のことだけを行うことが安全であり、あなたにとっては、もし他の何事にも余計に関わらなければ危険である、というようには。 むしろそれとは逆に、あなたにとっては、あなたが行い、また余計に関わっていることから極限の危険が生じており、ポリスにとっては静観していることから危険が生じているのです。
§73ἀλλὰ νὴ Δία παππῴα σοι καὶ πατρῴα δόξʼ ὑπάρχει, ἣν αἰσχρόν ἐστιν ἐν σοὶ καταλῦσαι·
しかし、「ゼウスにかけて、あなたには祖父や父から受け継いだ名声があり、それをあなたの代で終わらせることは恥ずべきことなのだ。
τῇ πόλει δʼ ὑπῆρξεν ἀνώνυμα καὶ φαῦλα τὰ τῶν προγόνων.
一方で、ポリスにとっては、先祖の業績は無名で取るに足りないものであったのだ」と言うのでしょうか。
ἀλλʼ οὐδὲ τοῦθʼ οὕτως ἔχει·
しかし、これもそうではありません。
σοὶ μὲν γὰρ ἦν κλέπτης ὁ πατήρ, εἴπερ ἦν ὅμοιος σοί, τῇ πόλει δʼ ἡμῶν οὓς πάντες ἴσασιν οἱ Ἕλληνες ἐκ τῶν μεγίστων κινδύνων σεσωσμένοι.
なぜなら、あなたの父親は、もしあなたに似ていたなら、泥棒であったでしょうが、我がポリスにとっては、ギリシア人全員が、最大の危険から救い出されたことによって、知っている先祖たちがいるからです。
§74ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἴσως οὐδὲ πολιτικῶς ἔνιοι τὰ καθʼ αὑτοὺς καὶ τὰ κατὰ τὴν πόλιν πολιτεύονται·
しかし実際、ある者たちは自分たちの事柄とポリスの事柄を、公平でもなく、また市民にふさわしい形でもなく扱っています。
πῶς γάρ ἐστιν ἴσον τούτων μέν τινας ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου ἥκοντας ἑαυτοὺς ἀγνοεῖν, τὴν πόλιν δʼ, ἣ προειστήκει τῶν Ἑλλήνων τέως καὶ τὸ πρωτεῖον εἶχε, νῦν ἐν ἀδοξίᾳ πάσῃ καὶ ταπεινότητι καθεστάναι;
なぜなら、これらの者たちのうち、牢獄から出てきたばかりのある者たちが、身の程を忘れている一方で、かつてギリシア人の先頭に立ち、第一の地位を占めていたポリスが、今やあらゆる不名誉と卑小な状態に陥っていることが、どうして等しいと言えるでしょうか。
§75πολλὰ τοίνυν ἔχων ἔτι καὶ περὶ πολλῶν εἰπεῖν παύσομαι·
さて、私はなおも多くのことを、また多くの事柄について語ることができますが、語るのをやめましょう。
καὶ γὰρ οὐ λόγων ἐνδείᾳ μοι δοκεῖ τὰ πράγματʼ οὔτε νῦν οὔτʼ ἄλλοτε πώποτε φαύλως ἔχειν, ἀλλʼ ὅταν πάντʼ ἀκούσαντες ὑμεῖς τὰ δέοντα, καὶ ὁμογνώμονες ὡς ὀρθῶς λέγεται γενόμενοι, τῶν λυμαίνεσθαι καὶ διαστρέφειν ταῦτα βουλομένων ἐξ ἴσου κάθησθʼ ἀκροώμενοι, οὐκ ἀγνοοῦντες αὐτούς (ἴστε γὰρ εὐθὺς ἰδόντες ἀκριβῶς, τίς μισθοῦ λέγει καὶ ὑπὲρ Φιλίππου πολιτεύεται, καὶ τίς ὡς ἀληθῶς ὑπὲρ τῶν βελτίστων), ἀλλʼ ἵνʼ αἰτιασάμενοι τούτους καὶ τὸ πρᾶγμʼ εἰς γέλωτα καὶ λοιδορίαν ἐμβαλόντες μηδὲν αὐτοὶ τῶν δεόντων ποιῆτε.
というのも、現在もそれ以外のいかなる時も、事態が不振に陥っているのは、言葉が不足しているためではないと私には思われるからです。 そうではなく、あなたがたがなされるべきすべてのことを聞き、語られていることが正しいと意見を同じくしながらも、これらのことを台無しにし、歪めようと欲する者たちの言葉を、彼らの正体を知らないわけでもないのに（彼らを一目見れば、誰が報酬のために語りフィリッポスのために政治を行っているか、また誰が真に最善のことのために政治を行っているかを正確に知っているのですから）、同じように座って聴き続けているからであり、それは、彼らを非難し、その事柄を嘲笑と罵倒の中に投げ込んで、自らはなすべきことを何一つ行わないようにするためなのです。
§76ταῦτʼ ἐστὶ τἀληθῆ, μετὰ πάσης παρρησίας, ἁπλῶς εὐνοίᾳ τὰ βέλτιστʼ εἰρημένα, οὐ κολακείᾳ βλάβης καὶ ἀπάτης λόγος μεστός, ἀργύριον τῷ λέγοντι ποιήσων, τὰ δὲ πράγματα τῆς πόλεως τοῖς ἐχθροῖς ἐγχειριῶν.
これらが真実であり、すべての率率さをもって、ただ好意から最善のことを語った言葉です。 害悪と欺瞞に満ちた、語る者に金をもたらし、ポリスの事柄を敵の手に委ねるような、おもねりの言葉ではありません。
ἢ οὖν παυστέον τούτων τῶν ἐθῶν, ἢ μηδένʼ ἄλλον αἰτιατέον τοῦ πάντα φαύλως ἔχειν ἢ ὑμᾶς αὐτούς.
したがって、これらの習慣をやめるべきか、あるいは、すべてが不振に陥っていることについて、あなたがた自身以外の誰も非難すべきではないかのいずれかです。