§61ὡς οὖν ὑπὲρ τῶν ἐσχάτων ὄντος τοῦ ἀγῶνος, οὕτω προσήκει γιγνώσκειν, καὶ τοὺς πεπρακότας αὑτοὺς ἐκείνῳ μισεῖν κἀποτυμπανίσαι·
それゆえ、戦いが極限の事態にかかわるものであるかのように判断し、彼に身を売った者たちを憎み、処刑することが相応しい。
οὐ γὰρ ἔστιν, οὐκ ἔστι τῶν ἔξω τῆς πόλεως ἐχθρῶν κρατῆσαι, πρὶν ἂν τοὺς ἐν αὐτῇ τῇ πόλει κολάσητʼ ἐχθρούς.
城邦の内部にいる敵を懲らしめるまでは、城邦の外部の敵に打ち勝つことは不可能であり、絶対に不可能なのだから。
§62πόθεν οἴεσθε νῦν αὐτὸν ὑβρίζειν ὑμᾶς (οὐδὲν γὰρ ἄλλʼ ἔμοιγε δοκεῖ ποιεῖν ἢ τοῦτο) καὶ τοὺς μὲν ἄλλους εὖ ποιοῦντα, εἰ μηδὲν ἄλλο, ἐξαπατᾶν, ὑμῖν δʼ ἀπειλεῖν ἤδη;
いかなる理由から、今や彼があなた方を侮辱している（私には彼がこれ以外のことをしているとは思えないが）とお考えか。 また、他の者たちには、他ならぬ善を施すことで（仮に他には何もしないにせよ）騙す一方で、あなた方に対しては今や脅しをかけているとお考えか。
οἷον Θετταλοὺς πολλὰ δοὺς ὑπηγάγετʼ εἰς τὴν νῦν παροῦσαν δουλείαν·
例えばテッサリア人に対しては、多くのものを与えて現在の奴隷状態へと誘い込んだ。
οὐδʼ ἂν εἰπεῖν δύναιτʼ οὐδεὶς ὅσα τοὺς ταλαιπώρους Ὀλυνθίους πρότερον δοὺς Ποτείδαιαν ἐξηπάτησε καὶ πόλλʼ ἕτερα·
また、哀れなオリントス人に対しては、かつてポテイダイアや他の多くのものを与えて騙したが、その大きさは誰も語ることができないほどである。
§63Θηβαίους νῦν ὑπάγει τὴν Βοιωτίαν αὐτοῖς παραδοὺς καὶ ἀπαλλάξας πολέμου πολλοῦ καὶ χαλεποῦ·
テーバイ人に対しては、今やボイオティアを彼らに引き渡し、多くの困難な戦争から解放してやることで誘い込んでいる。
ὥστε καρπωσάμενοί τινʼ ἕκαστοι τούτων πλεονεξίαν οἱ μὲν ἤδη πεπόνθασιν ἃ δὴ πάντες ἴσασιν, οἱ δʼ ὅταν ποτὲ συμβῇ πείσονται.
その結果、これらの人々はそれぞれ何らかの利益を享受したものの、ある者はすべての人が知っているような目に既に遭っており、他の者はいつかその時が来れば遭うことになるだろう。
ὑμεῖς δʼ ὧν μὲν ἀπεστέρησθε, σιωπῶ·
あなた方が奪われたものについては、私は黙っておこう。
ἀλλʼ ἐν αὐτῷ τῷ τὴν εἰρήνην ποιήσασθαι, πόσʼ ἐξηπάτησθε, πόσων ἀπεστέρησθε.
しかし、まさに平和を結んだそのことにおいて、どれほど騙され、どれほど多くのものを奪われたことか。
§64οὐχὶ Φωκέας, οὐ Πύλας, οὐχὶ τἀπὶ Θρᾴκης, Δορίσκον, Σέρριον, τὸν Κερσοβλέπτην αὐτόν;
フォキス人を、ピュライを、トラキア地方の諸地、ドリスコス、セリオン、そしてケルソブレプテス自身をではないか。
οὐ νῦν τὴν πόλιν τὴν Καρδιανῶν ἔχει καὶ ὁμολογεῖ;
今やカルディア人の城邦を領有し、それを認めているではないか。
τί ποτʼ οὖν ἐκείνως τοῖς ἄλλοις καὶ οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον ὑμῖν προσφέρεται;
では一体なぜ、彼は他の人々に対してはあのように振る舞い、あなた方に対しては同じように振る舞わないのか。
ὅτι ἐν μόνῃ τῶν πασῶν πόλεων τῇ ὑμετέρᾳ ἄδειʼ ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν λέγειν δέδοται, καὶ λαβόντα χρήματʼ αὐτὸν ἀσφαλές ἐστι λέγειν παρʼ ὑμῖν, κἂν ἀφῃρημένοι τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν ἦτε.
なぜなら、すべての城邦の中であなた方の城邦においてのみ、敵のために語る自由が与えられており、あなた方が自分自身のものを奪い取られたとしても、彼から金を受け取ってあなた方の前で安全に発言することができるからである。
οὐκ ἦν ἀσφαλὲς λέγειν ἐν Ὀλύνθῳ τὰ Φιλίππου μὴ σὺν εὖ πεπονθότων τῶν πολλῶν Ὀλυνθίων τῷ Ποτείδαιαν καρποῦσθαι·
オリントスにおいては、オリントスの大衆がポテイダイアを享受することで善を施されている最中でなければ、フィリッポスの味方をして語ることは安全ではなかった。
§65οὐκ ἦν ἀσφαλὲς λέγειν ἐν Θετταλίᾳ τὰ Φιλίππου μὴ σὺν εὖ πεπονθότος τοῦ πλήθους τοῦ Θετταλῶν τῷ τοὺς τυράννους ἐκβαλεῖν Φίλιππον αὐτοῖς καὶ τὴν Πυλαίαν ἀποδοῦναι·
テッサリアにおいては、フィリッポスが僭主たちを追放しピュライアの席を返還したことによってテッサリアの民衆が善を施されている最中でなければ、フィリッポスの味方をして語ることは安全ではなかった。
οὐκ ἦν ἐν Θήβαις ἀσφαλές, πρὶν τὴν Βοιωτίαν ἀπέδωκε καὶ τοὺς Φωκέας ἀνεῖλεν.
テーバイにおいては、彼がボイオティアを返還しフォキス人を滅ぼすまでは安全ではなかった。
§66ἀλλʼ Ἀθήνησιν, οὐ μόνον Ἀμφίπολιν καὶ τὴν Καρδιανῶν χώραν ἀπεστερηκότος Φιλίππου, ἀλλὰ καὶ κατασκευάζοντος ὑμῖν ἐπιτείχισμα τὴν Εὔβοιαν καὶ νῦν ἐπὶ Βυζάντιον παριόντος, ἀσφαλές ἐστι λέγειν ὑπὲρ Φιλίππου.
しかしアテナイにおいては、フィリッポスがアンフィポリスとカルディア人の土地を奪っただけでなく、あなた方に対する攻撃拠点としてエウボイアを構築し、さらに今やビュザンティオンへと進軍しているにもかかわらず、フィリッポスのために語ることは安全である。
καὶ γάρ τοι τούτων μὲν ἐκ πτωχῶν ἔνιοι ταχὺ πλούσιοι γίγνονται, καὶ ἐξ ἀνωνύμων καὶ ἀδόξων ἔνδοξοι καὶ γνώριμοι, ὑμεῖς δὲ τοὐναντίον ἐκ μὲν ἐνδόξων ἄδοξοι, ἐκ δʼ εὐπόρων ἄποροι·
そして実際、これらの者たちの一部は貧者から急速に富者になり、無名で不名誉な者から著名で名誉ある者になっている。 一方であなた方はその逆であり、名誉ある者から不名誉な者へ、富裕な者から困窮した者へとなっている。
πόλεως γὰρ ἔγωγε πλοῦτον ἡγοῦμαι συμμάχους, πίστιν, εὔνοιαν, ὧν πάντων ἔσθʼ ὑμεῖς ἄποροι.
なぜなら、私自身は城邦の富とは同盟者、信頼、好意であると考えており、あなた方はそのすべてを欠いているからである。
§67ἐκ δὲ τοῦ τούτων ὀλιγώρως ἔχειν καὶ ἐᾶν ταῦτα φέρεσθαι ὁ μὲν εὐδαίμων καὶ μέγας καὶ φοβερὸς πᾶσιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις, ὑμεῖς δʼ ἔρημοι καὶ ταπεινοί, τῇ τῶν ὠνίων ἀφθονίᾳ λαμπροί, τῇ δʼ ὧν προσῆκε παρασκευῇ καταγέλαστοι.
そして、これらを軽視し、物事が流されるままに任せておいた結果として、彼は繁栄し、偉大になり、すべてのギリシア人と異民族にとって恐るべき存在となった。 一方であなた方は見捨てられ、卑小となり、売り物の豊富さにおいてのみ華やかであるが、しかるべき備えにおいては物笑いの種となっている。
οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον περί θʼ ὑμῶν καὶ περὶ αὑτῶν ἐνίους τῶν λεγόντων ὁρῶ βουλευομένους·
また私は、弁論家たちの一部が、あなた方についてと自分自身についてとで同じように考えているとは思わない。
ὑμᾶς μὲν γὰρ ἡσυχίαν ἄγειν φασὶ δεῖν, κἄν τις ὑμᾶς ἀδικῇ, αὐτοὶ δʼ οὐ δύνανται παρʼ ὑμῖν ἡσυχίαν ἄγειν οὐδενὸς αὐτοὺς ἀδικοῦντος.
なぜなら彼らは、誰かがあなた方に不義を働こうともあなた方は静穏を保つべきだと言う一方で、自分たちは誰も不義を働いていないにもかかわらず、あなた方の前で静穏を保つことができないからである。
§68εἶτα φησὶν ὃς ἂν τύχῃ παρελθών
οὐ γὰρ ἐθέλεις γράφειν, οὐδὲ κινδυνεύειν, ἀλλʼ ἄτολμος εἶ καὶ μαλακός.
そして、たまたま登壇した誰かが言う。 「お前は決議案を起草しようとせず、危険を冒そうともしない。 臆病で骨抜きなのだ。
ἐγὼ δὲ θρασὺς μὲν καὶ βδελυρὸς καὶ ἀναιδὴς οὔτʼ εἰμὶ μήτε γενοίμην, ἀνδρειότερον μέντοι πολλῶν πάνυ τῶν ἰταμῶς πολιτευομένων παρʼ ὑμῖν ἐμαυτὸν ἡγοῦμαι.
」しかし、私は図々しくも下劣でも破廉恥でもないし、そうなりたくもないが、あなた方の前で向こう見ずに国政に関わっている極めて多くの者たちよりも、自分自身をより勇敢であると考えている。
§69ὅστις μὲν γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, παριδὼν ἃ συνοίσει τῇ πόλει, κρίνει, δημεύει, δίδωσι, κατηγορεῖ, οὐδεμιᾷ ταῦτʼ ἀνδρείᾳ ποιεῖ, ἀλλʼ ἔχων ἐνέχυρον τῆς αὑτοῦ σωτηρίας τὸ πρὸς χάριν ὑμῖν λέγειν καὶ πολιτεύεσθαι, ἀσφαλῶς θρασύς ἐστιν·
なぜなら、アテネ人よ、城邦に益するものを顧みず、裁判にかけ、財産を没収し、与え、告発するような者は、いかなる勇気によってこれを行っているのでもない。 むしろ、あなた方にへつらって語り、政治を行うことを、自らの安全の担保として持っているがゆえに、安全に図々しく振る舞っているのである。
ὅστις δʼ ὑπὲρ τοῦ βελτίστου πολλὰ τοῖς ὑμετέροις ἐναντιοῦται βουλήμασι, καὶ μηδὲν λέγει πρὸς χάριν ἀλλὰ τὸ βέλτιστον ἀεί, καὶ τὴν τοιαύτην πολιτείαν προαιρεῖται ἐν ᾗ πλειόνων ἡ τύχη κυρία γίγνεται ἢ οἱ λογισμοί, τούτων δʼ ἀμφοτέρων ἑαυτὸν ὑπεύθυνον ὑμῖν παρέχει, οὗτός ἐστʼ ἀνδρεῖος,
しかし、最善のためにあなた方の意向にしばしば反対し、へつらいを決して語らず常に最善を語り、そして熟慮よりも運が多くのものを支配するような政治のあり方を選び取り、その双方に対して自分自身をあなた方への責任ある立場に置くような者、彼こそが勇敢なのである。