§20καὶ οἱ μὲν πρέσβεις αὐτοί, ὧν κατεψεύδετο τὸ ψήφισμα, ὅτʼ ἀπεκρίνεσθε αὐτοῖς ἀναγιγνώσκοντες καὶ ἐπὶ ξένια αὐτοὺς ἐκαλεῖτε, οὐκ ἐτόλμησαν παρελθεῖν, οὐδʼ εἰπεῖν ὅτι
καταψεύδεσθε ἡμῶν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ φατὲ ἡμᾶς εἰρηκέναι ἃ οὐκ εἰρήκαμεν,
ἀλλὰ σιωπῇ ἀπιόντες ᾤχοντο.
使節たち自身も、彼らの言い分を偽りとする決議案を諸君が彼らに読み上げて回答し、また彼らを国賓のもてなしに招いていたとき、前に進み出て「アテナイの諸君、諸君は我々について嘘を言い、我々が言ってもいないことを言ったと主張している」と言う勇気を持たず、沈黙したまま立ち去ってしまいました。
βούλομαι δʼ ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι (καὶ γὰρ ηὐδοκίμησεν ὁ Πύθων παρʼ ὑμῖν ἐν τῇ δημηγορίᾳ, ὁ τότε πρεσβεύων), αὐτοὺς τοὺς λόγους οὓς ἔλεγεν ὑπομνῆσαι·
アテナイの諸君、私は、彼が語った言葉そのものを諸君に思い起こさせたいと思います（というのも、当時使節であったピュトンは、その民会での演説によって諸君の間で評判を得たからです）。
οἶδα γὰρ ὅτι μέμνησθε.
私は諸君がそれを覚えていると知っているからです。
§21παραπλήσιοι δʼ ἦσαν οἷς καὶ νῦν ἐπέσταλκε Φίλιππος·
そして、それらの言葉はフィリッポスが今手紙で送ってきた内容とよく似ていました。
ἐγκαλῶν γὰρ ἡμῖν τοῖς διαβάλλουσι τὸν Φίλιππον, καὶ ὑμῖν ἐμέμφετο ὅτι ὡρμηκότος αὐτοῦ εὖ ποιεῖν ὑμᾶς καὶ προῃρημένου μάλιστα τῶν Ἑλλήνων φίλους κεκτῆσθαι αὐτοὶ κωλύετε, ἀποδεχόμενοι τοὺς λόγους τῶν συκοφαντούντων καὶ χρήματα ἐκεῖνον αἰτούντων καὶ διαβαλλόντων·
というのも、彼はフィリッポスを中傷する我々を非難し、また諸君に対しては、彼が諸君に善を施そうと熱望し、ギリシア人の中で最も諸君を友人として得ることを選んでいたというのに、諸君自身がそれを妨げていると不満を述べたからです。 それは、告発し、彼に金を要求し、中傷する者たちの言葉を諸君が聞き入れ、受け入れているからだと。
τοὺς γὰρ τοιούτους λόγους, ὅταν ἀπαγγελλόντων ἀκούῃ, ὅτι κακῶς ἤκουεν, ὑμεῖς δʼ ἀπεδέχεσθε, μεταβάλλειν αὐτοῦ τὴν γνώμην, ὅταν ἄπιστος φαίνηται τούτοις ὧν προῄρηται εὐεργέτης εἶναι.
なぜなら、そのような言葉を、彼が報告する者たちから聞くとき、すなわち、自分が悪く言われており、しかも諸君がそれを受け入れていると聞くとき、彼が恩人になろうと選んだ相手に対して信用されていないように見えるので、彼の考えが変わってしまうのだ、というのです。
§22ἐκέλευεν οὖν τοὺς λέγοντας ἐν τῷ δήμῳ τῇ μὲν εἰρήνῃ μὴ ἐπιτιμᾶν·
したがって彼は、民会で演説する者たちに対し、平和条約を非難しないよう求めていました。
οὐ γὰρ ἄξιον εἶναι εἰρήνην λύειν·
平和条約を破棄することは適切ではないからです。
εἰ δέ τι μὴ καλῶς γέγραπται ἐν τῇ εἰρήνῃ, τοῦτʼ ἐπανορθώσασθαι, ὡς ἅπαντα Φίλιππον ποιήσοντα ὅσʼ ἂν ὑμεῖς ψηφίσησθε.
そして、もし平和条約の中に何か良くない記述があるならば、それを修正すべきであり、諸君が決議したことはすべてフィリッポスが実行するだろう、と述べました。
ἂν δὲ διαβάλλωσι μέν, αὐτοὶ δὲ μηδὲν γράφωσι διʼ οὗ ἡ μὲν εἰρήνη ἔσται, παύσεται δʼ ἀπιστούμενος ὁ Φίλιππος, μὴ προσέχειν τὸν νοῦν τοῖς τοιούτοις ἀνθρώποις.
しかし、もし彼らが中傷するばかりで、それによって平和が維持され、フィリッポスへの不信が止むような提案を自ら何も起草しないのであれば、そのような人々には注意を払わないように、と求めたのです。
§23καὶ τούτους τοὺς λόγους ὑμεῖς ἀκούοντες ἀπεδέχεσθε, καὶ δίκαια ἔφατε τὸν Πύθωνα λέγειν·
そして諸君はこれらの言葉を聞いて受け入れ、ピュトンの言うことはもっともだと述べました。
καὶ ἦν δίκαια.
そして、それはもっともなことでした。
ἔλεγε δὲ τούτους τοὺς λόγους, οὐχ ὅπως λυθείη ἐκ τῆς εἰρήνης ἃ ἦν ἐκείνῳ συμφέροντα καὶ ὧν πολλὰ χρήματα ἀνηλώκει ὥστε γενέσθαι, ἀλλʼ ὑπὸ τῶν ἐνθάδε διδασκάλων προδεδιδαγμένος, οἳ οὐκ ᾤοντο εἶναι τὸν γράψοντα ἐναντία τῷ Φιλοκράτους ψηφίσματι, τῷ ἀπολλύντι Ἀμφίπολιν.
しかし、彼がこれらの言葉を語ったのは、彼にとって好都合であり、それを実現するために多額の金を費やした平和条約の条項が破棄されるようにするためではなく、こちらの指南役たちによってあらかじめ教え込まれていたからでした。 彼らは、アンフィポリスを失わせることになったフィロクラテスの決議案に反対する提案を起草する者など現れるはずがないと考えていたのです。
§24ἐγὼ δʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, παράνομον μὲν οὐδὲν ἐτόλμησα γράψαι, τῷ δὲ Φιλοκράτους ψηφίσματι οὐκ ἦν παράνομον τἀναντία γράφειν, ὡς ἐγὼ ἐπιδείξω·
アテナイの諸君、しかし私は違法なことは何一つあえて起草しませんでした。 そして、フィロクラテスの決議案に反対する提案を起草することは違法ではなかったのです。 そのことを私は証明しましょう。
τὸ γὰρ ψήφισμα τὸ Φιλοκράτους, καθʼ ὃ ὑμεῖς ἀπώλλυτε Ἀμφίπολιν, ἐναντίον ἦν τοῖς προτέροις ψηφίσμασι, καθʼ ἃ ὑμεῖς ἐκτήσασθε ταύτην τὴν χώραν.
なぜなら、諸君がアンフィポリスを失うことになったフィロクラテスの決議は、諸君がこの土地を獲得することになった、それ以前の決議群に反するものだったからです。
§25τοῦτο μὲν οὖν παράνομον ἦν τὸ ψήφισμα, τὸ τοῦ Φιλοκράτους, καὶ οὐχ οἷόν τʼ ἦν τὸν τὰ ἔννομα γράφοντα ταὐτὰ τῷ παρανόμῳ ψηφίσματι γράφειν.
したがって、このフィロクラテスの決議こそが違法であったのであり、合法的な提案を起草する者が、その違法な決議と同じ内容を起草することは不可能でした。
ἐκείνοις δὲ τοῖς προτέροις ψηφίσμασι, τοῖς οὖσιν ἐννόμοις καὶ σῴζουσι τὴν ὑμετέραν χώραν, ταὐτὰ γράφων ἔννομά τʼ ἔγραψα καὶ ἐξήλεγχον τὸν Φίλιππον, ὅτι ἐξηπάτα ὑμᾶς καὶ οὐκ ἐπανορθώσασθαι ἐβούλετο τὴν εἰρήνην, ἀλλὰ τοὺς ὑπὲρ ὑμῶν λέγοντας ἀπίστους καταστῆσαι.
むしろ、合法的であり諸君の領土を保全するものであった、それら以前の決議群と同じ内容を起草することによって、私は合法的な提案を起草したのであり、同時にフィリッポスの欺瞞を暴いたのです。 すなわち、彼が諸君を欺いており、平和条約を修正することを望んでなどおらず、ただ諸君のために発言する者たちを信用できない者に仕立て上げようとしていたという事実を。
§26καὶ ὅτι μὲν δοὺς τὴν ἐπανόρθωσιν νῦν ἔξαρνός ἐστιν, ἅπαντες ἴστε.
そして、彼が修正を認めておきながら今やそれを否認していることは、誰もが知っています。
φησὶ δʼ Ἀμφίπολιν ἑαυτοῦ εἶναι·
また、彼はアンフィポリスが自分のものであると主張しています。
ὑμᾶς γὰρ ψηφίσασθαι ἐκείνου εἶναι, ὅτʼ ἐψηφίζεσθε ἔχειν αὐτὸν ἃ εἶχεν.
なぜなら、「彼が当時所有していたものをそのまま所有する」と諸君が決議したときに、それが彼のものであると諸君が決議したことになる、という理由からです。
ὑμεῖς δὲ τὸ μὲν ψήφισμα τοῦτʼ ἐψηφίσασθε, οὐ μέντοι γʼ ἐκείνου εἶναι Ἀμφίπολιν·
しかし、諸君はそのような決議を可決しはしましたが、だからといってアンフィポリスが彼のものであるとしたわけではありません。
ἔστι γὰρ ἔχειν καὶ τἀλλότρια, καὶ οὐχ ἅπαντες οἱ ἔχοντες τὰ αὑτῶν ἔχουσιν, ἀλλὰ πολλοὶ καὶ ἀλλότρια κέκτηνται·
他人のものを所有することもあり得るのであり、所有している者がすべて自分のものを所有しているわけではなく、多くの者が他人のものを現に所有しているからです。
ὥστε τοῦτό γε τὸ σοφὸν αὐτῷ ἠλίθιόν ἐστιν.
したがって、この彼の巧妙な理屈は愚かなものにすぎません。
§27καὶ τοῦ μὲν Φιλοκράτους ψηφίσματος μέμνηται, τῆς δʼ ἐπιστολῆς, ἣν πρὸς ὑμᾶς ἔπεμψεν ὅτʼ Ἀμφίπολιν ἐπολιόρκει, ἐπιλέλησται, ἐν ᾗ ὡμολόγει τὴν Ἀμφίπολιν ὑμετέραν εἶναι·
そして、彼はフィロクラテスの決議は覚えているものの、アンフィポリスを包囲していたときに諸君に送ってきた手紙のことは忘れてしまっています。 その手紙の中で、彼はアンフィポリスが諸君のものであると認めていたのです。
ἔφη γὰρ ἐκπολιορκήσας ὑμῖν ἀποδώσειν, ὡς οὖσαν ὑμετέραν καὶ οὐ τῶν ἐχόντων.
なぜなら、そこを攻め落とした暁には、それを現在占有している者たちのものではなく、諸君のものであるとして諸君に返還する、と彼は述べていたからです。