乞食オデュッセウスへの施しとアンティノオスの怒り

語釈・文法注

1. 17.344ὥς οἱ χεῖρες ἐχάνδανον ἀμφιβαλόντι — 関係副詞 `ὡς`（ここでは「〜する限りにおいて」）に導かれる節であり、与格の分詞 `ἀμφιβαλόντι` は関係節内の与格代名詞 `οἱ`（エウマイオスを指す）に一致する。「両手を（肉の周りに）回した彼（エウマイオス）の手が、収容できた（`ἐχάνδανον`、`χανδάνω` の未完了過去）だけの」という意味で、彼が両手いっぱいに持てるだけの肉の量を表す。
2. 17.354Τηλέμαχόν μοι ἐν ἀνδράσιν ὄλβιον εἶναι — 独立文において不定詞 `εἶναι` が神々に対する祈願を表す「祈願の不定詞」（infinitive of wish）。不定詞の意味上の主語として対格の `Τηλέμαχον` が置かれている。与格 `μοι` は倫理与格（「私にとって」あるいは「どうか」という懇願のニュアンス）として機能している。
3. 17.359εὖθʼ ὁ δεδειπνήκειν — 接続詞 `εὖτε`（〜のとき）に導かれる節。動詞 `δεδειπνήκειν` は過去完了能動態三人称単数のイオニア方言・詩的形式（通例は `-ει`）。叙事詩においては、過去完了がアオリストまたは未完了過去の代わりに「〜し終えた時」という動作の完了を伴う過去の事実を示すためにしばしば用いられる。
4. 17.364ἀλλʼ οὐδʼ ὥς — 副詞としての `ὡς`（アクセントを持つ）は指示的に「そのように」を意味し、否定辞と組み合わさった `οὐδʼ ὥς` は「それにもかかわらず〜ない」「そうであっても〜ない」という強い譲歩の否定を表す。ここでの省略された文的主語は、直前の女神アテネ（`Ἀθήνη`）である。
5. 17.378ἦ ὄνοσαι ὅτι — 疑問の小辞 `ἦ` で始まる反語的または皮肉的な表現。`ὄνομαι`（不満に思う、軽んじる）の二人称単数現在形。`ὅτι` 節（「〜ということ」）がその不満の対象を示す。「求婚者たちが主人の財産を食いつぶしていることに、お前は不満を抱いているからこそ、この男をも呼び寄せたのか（いや、そうではない）」という逆説的な非難の構文となっている。
6. 17.382ἄλλον γʼ — 限定の小辞 `γε` を伴う `ἄλλον` の解釈。直前の `ξεῖνον`（異邦人）に対して、「（自分から進んで呼ぶような）それ以外の、別の異邦人」という意味で重複的に強調しているか、あるいは「（他の人のために）他所の異邦人を呼ぶ」という利他的なニュアンス（＝自分と関係のない他人のために）を表す。